宝坻什么地方有卖捕鱼机的

本書(shū)從學(xué)術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀(jì)的拉美小說(shuō)，較為系統(tǒng)地介紹和評(píng)述這個(gè)時(shí)期具有代表性的作家在小說(shuō)創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書(shū)分為：文學(xué)“爆炸”一代作家在新世紀(jì)取得新成就，文學(xué)“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻(xiàn)，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學(xué)造詣和其他作家的小說(shuō)創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書(shū)類似一部新世紀(jì)的拉丁美洲小說(shuō)史，所占材料豐富、翔實(shí)、新鮮，既具有學(xué)術(shù)性也具有可讀性，無(wú)論對(duì)專業(yè)工作者、高等院校的教學(xué)人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

“諸城十老”及其詩(shī)歌創(chuàng)作研究

“諸城十老”的詩(shī)歌創(chuàng)作傾向、詩(shī)歌創(chuàng)作主題、詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的形成，與其所處的時(shí)代環(huán)境、各自不同的氣質(zhì)秉性、不盡相同的人生經(jīng)歷以及平生遭際有著密切的關(guān)系。換句話說(shuō)，“諸城十老”的人生境遇，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛的影響。相同的社會(huì)環(huán)境和地域環(huán)境，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作主題上多有共同性，都是以描寫家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景和人文風(fēng)情為主；然在詩(shī)歌創(chuàng)作主題上的差異則跟他們是否出仕有關(guān)，出仕者，多寫科舉仕途的不順，多抒發(fā)怨氣，而未出仕者多寫田園風(fēng)光，多抒發(fā)閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們?cè)趧?chuàng)作傾向上各有側(cè)重，還讓他們各自不同的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格打上了自己的烙印。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究

伴隨著中國(guó)社會(huì)、政治與文學(xué)的轉(zhuǎn)型，再現(xiàn)與表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷記憶的敘事文學(xué)作品構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事景觀。本書(shū)以創(chuàng)傷理論為理論基礎(chǔ)，選取從1976年到1989年的新時(shí)期創(chuàng)傷敘事作品為研究對(duì)象，從創(chuàng)傷敘事視域?qū)?chuàng)傷主題表達(dá)、創(chuàng)傷心理描寫與創(chuàng)傷敘事形態(tài)等方面進(jìn)行研讀，考察新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的建構(gòu)過(guò)程，把握新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的類型與特征、承續(xù)與變奏，深化了對(duì)新時(shí)期文學(xué)思潮與作品的認(rèn)識(shí)。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代詩(shī)：接受響應(yīng)論

消化西方接受美學(xué)與讀者反應(yīng)理論的某些合理內(nèi)核，針對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的接受困境、難度進(jìn)行問(wèn)題清理；抓住現(xiàn)代詩(shī)接受的特異性、開(kāi)放性、有界性，展開(kāi)自己的回應(yīng)。在中西接受比較的匯通、平行基礎(chǔ)上，返觀古今詩(shī)歌的接受差異；討論現(xiàn)代詩(shī)接受主體的裂隙、局限；質(zhì)詢接受中的特點(diǎn)、難點(diǎn)、瓶頸、影響因子、特殊路徑、有效性及經(jīng)典化；分析“闡釋共同體”的接受前提、“心得意會(huì)”的接受心理機(jī)制、以趣味為中心的接受趨勢(shì)；提出接受的“啞鈴模型”，以心動(dòng)為主導(dǎo)的“四動(dòng)”圖式，建立以形式化結(jié)構(gòu)與接受響應(yīng)度互動(dòng)的坐標(biāo)，探訪現(xiàn)代詩(shī)的接受尺度及好詩(shī)的“品級(jí)”系列。在詩(shī)歌接受學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代部分，力求自成一說(shuō)。

·29.4萬(wàn)字

會(huì)員

超驗(yàn)主義散文藝術(shù)比較研究

超驗(yàn)主義從一開(kāi)始便既是一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。它是美國(guó)文藝復(fù)興的巨大驅(qū)動(dòng)力量和主導(dǎo)力量，并代表了其發(fā)展的高峰。超驗(yàn)主義最突出的文學(xué)成就表現(xiàn)在散文的創(chuàng)作上。本書(shū)將美國(guó)超驗(yàn)主義散文置于世界文學(xué)的視域下，主要以古代希臘散文和中國(guó)明清散文為借鏡，進(jìn)行比參研究，為我們?nèi)婵疾斐?yàn)主義散文的精神風(fēng)貌和文化及藝術(shù)品格提供一條新的認(rèn)知途徑，并為跨文化間的散文藝術(shù)比較研究提供一個(gè)平等對(duì)話的平臺(tái)。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)論綱

本書(shū)采用以史帶論的形式勾畫了20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展流變的全過(guò)程，對(duì)自新詩(shī)誕生以來(lái)各主要的詩(shī)歌群體、流派及代表詩(shī)人進(jìn)行了較為全面細(xì)致的梳理。本書(shū)既重視從宏觀的視野探討社會(huì)思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩(shī)潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對(duì)經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細(xì)讀和闡釋，對(duì)詩(shī)歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩(shī)作進(jìn)行了重新發(fā)掘，對(duì)新詩(shī)發(fā)展過(guò)程中一些重要的詩(shī)歌論題提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，是研究中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷程及詩(shī)歌精神演變史的用心之作。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

重讀經(jīng)典：上、中古文學(xué)與文化論集

本論文集選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點(diǎn)：一、時(shí)代特征比較突出：新時(shí)期以來(lái)文學(xué)觀念的變化極大地拓寬和加深了古代文學(xué)研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎(chǔ)上，多層面、多角度和多種手段并用地展開(kāi)研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創(chuàng)新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的新觀點(diǎn)，有些論文打破了長(zhǎng)期以來(lái)的思維定式，為有關(guān)問(wèn)題的研究探索了新的道路，有的論文沒(méi)有采用長(zhǎng)期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發(fā)現(xiàn)。還有些論文不只是視角新和觀點(diǎn)新，而是前人沒(méi)有研究過(guò)或系統(tǒng)研究過(guò)的新論題。三、學(xué)術(shù)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，涉及問(wèn)題比較多。四、注意方法論的總結(jié)。五、有關(guān)方面對(duì)論文的反映較大。

·45.6萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)

本書(shū)研究詩(shī)人創(chuàng)作過(guò)程的基本心理特點(diǎn)及其規(guī)律，詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)是心理學(xué)與詩(shī)學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科，它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。詩(shī)創(chuàng)作心理學(xué)隸屬于現(xiàn)代心理學(xué)的范疇，是現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它的研究對(duì)象是用現(xiàn)代心理科學(xué)的研究成果去揭示、探討詩(shī)人在詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯文學(xué)（1760—2010）感悟錄

本書(shū)收錄了作者發(fā)表在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《外國(guó)文學(xué)研究》《俄羅斯文藝》《中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué)》《俄羅斯研究》《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》《BёшенскийBестник》等刊物的論文。其研究對(duì)象，有18世紀(jì)到21世紀(jì)俄羅斯文學(xué)重鎮(zhèn)（從羅蒙諾索夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，到20世紀(jì)紅色文學(xué)、肖洛霍夫、索爾仁尼琴，以及作為文學(xué)形象和文化文本生產(chǎn)者的普京），中俄文學(xué)、文化交往。以對(duì)話性來(lái)關(guān)照文學(xué)是作者力圖堅(jiān)持的基本研究方法。在探討18、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)時(shí)，俄羅斯文化與西歐文化的關(guān)系是其著眼點(diǎn)；在20世紀(jì)文學(xué)中，中心文學(xué)與邊緣文學(xué)的對(duì)話則映照了多種文學(xué)現(xiàn)象；孔子形象、《詩(shī)經(jīng)》的俄文翻譯，被解釋為中俄文化對(duì)話的載體。

·24.1萬(wàn)字

會(huì)員

澳門文錄：走向文學(xué)地圖的縱深處

本書(shū)是楊義先生的論文集，包括楊義先生對(duì)部級(jí)干部講的《重繪中國(guó)文學(xué)的歷史地圖》及關(guān)于《論語(yǔ)》、諸子、李杜、蘇軾方面的新稿等，是對(duì)楊義先生一向主張的重繪中國(guó)文學(xué)地圖的理念的深入和發(fā)展。

·33.4萬(wàn)字

會(huì)員

屈子楚辭還原（下冊(cè)）

認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》，有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長(zhǎng)子，封于夔子國(guó)，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長(zhǎng)子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過(guò)南北兩條途徑被完整保存下來(lái)，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國(guó)的屈、景、昭三族和齊國(guó)田氏充實(shí)關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見(jiàn)。南方的途徑，是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書(shū)分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩(shī)學(xué)編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩(shī)學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩(shī)進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·41.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)傳統(tǒng)俗文學(xué)思想論稿

本書(shū)特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國(guó)俗文學(xué)傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨(dú)特文學(xué)意識(shí)，運(yùn)用事實(shí)還原、問(wèn)題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國(guó)雅俗文化傳統(tǒng)、中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識(shí)的形成、文學(xué)接受觀中的“意解”論與“自我化”意識(shí)、俗文學(xué)價(jià)值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學(xué)中另類意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與解構(gòu)性等重要問(wèn)題。

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

元稹和中唐士人心態(tài)

本書(shū)內(nèi)容分為三個(gè)部分：第一部分是元與中唐文學(xué)群體研究，主要側(cè)重于元的文學(xué)活動(dòng)與士風(fēng)、貶謫生活以及與政治事件的關(guān)聯(lián)。第二部分則是元文學(xué)交游考論，主要側(cè)重于元文學(xué)交游空間的梳理，并考察文學(xué)接受史研究的情況。最后一部分從文學(xué)接受史角度尋索元稍的文學(xué)家形象與士人形象的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)接受狀況考察元稍樂(lè)府詩(shī)與元白并稱、元白優(yōu)劣的關(guān)系，而后集中于元形象的傳播與接受的探討。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

另一種聲音：20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)研究

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)研究”的最終成果，分為20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)綜論、20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)的主體思想研究和20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)的藝術(shù)特色探討三編，論述了20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化背景及主要特征，從整體上勾勒出20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)的發(fā)展階段和演變脈絡(luò)；闡釋了20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)的思想內(nèi)涵，歸納、提煉出八大主體；探討了20世紀(jì)英國(guó)左翼文學(xué)的藝術(shù)特色，勾勒出其從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義再到后現(xiàn)代主義的發(fā)展演變歷程。本書(shū)對(duì)于重新認(rèn)識(shí)英國(guó)左翼文學(xué)，從而比較全面地認(rèn)識(shí)20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r、演變脈絡(luò)、思想意義和藝術(shù)價(jià)值、和重要的參考意義。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

莫懷戚小說(shuō)文化論

莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說(shuō)家、一個(gè)對(duì)于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場(chǎng)和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說(shuō)成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書(shū)作者以同事和至交的雙重身份長(zhǎng)期從事莫懷戚小說(shuō)的研究，并且圍繞與小說(shuō)相關(guān)的諸多重要問(wèn)題與莫懷戚展開(kāi)過(guò)深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對(duì)莫懷戚的鄉(xiāng)土小說(shuō)、偵探推理小說(shuō)、都市言情小說(shuō)以及俠義小說(shuō)進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書(shū)中對(duì)其小說(shuō)的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說(shuō)敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺(jué)意識(shí)的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢(shì)上體現(xiàn)了小說(shuō)家鮮明的個(gè)性“成長(zhǎng)”特征，而且反映了重慶人“成長(zhǎng)”的文化個(gè)性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩(shī)性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說(shuō)世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬(wàn)字

會(huì)員

新中國(guó)外國(guó)戲劇的翻譯與研究

戲劇在外國(guó)文學(xué)中，特別在西方文學(xué)中，占據(jù)了極為重要的地位。雖然到了二十世紀(jì)，戲劇已經(jīng)有走下坡路的趨勢(shì)，但總體來(lái)說(shuō)，戲劇在西方史上屬于文學(xué)的精華，藝術(shù)的桂冠。新中國(guó)成立之后，國(guó)家對(duì)外國(guó)戲劇的翻譯、演出和研究都非常重視。

·30.2萬(wàn)字

會(huì)員

細(xì)節(jié)激活歷史：包明德文藝評(píng)論選

這部文藝評(píng)論集選取了包明德先生近年來(lái)創(chuàng)作發(fā)表的文藝論文、文章與短評(píng)，共計(jì)七十余篇。這些文章基本都發(fā)表在國(guó)家級(jí)文藝報(bào)刊上。結(jié)合多年的教學(xué)、研讀和理論經(jīng)驗(yàn)，作者在多篇文章中闡釋了文藝的民族性與世界性這一文藝創(chuàng)作與評(píng)論的百年課題，正確地解讀了經(jīng)典著作中關(guān)于民族性與世界性的論說(shuō)。秉持現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批評(píng)精神，作者在多篇評(píng)論中，闡明了細(xì)節(jié)的真實(shí)對(duì)于刻畫人物、體現(xiàn)時(shí)代精神和歷史意識(shí)的重要意義；并且在評(píng)論文章中，闡述了在多元多樣、多語(yǔ)境疊合的文藝思潮和文藝審美格局中，如何堅(jiān)持馬克思主義人生觀，堅(jiān)持馬克思主義文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，從而呈現(xiàn)了宏觀、辯證、綜合和創(chuàng)新的文藝?yán)碚撚^點(diǎn)。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

俄羅斯文學(xué)批評(píng)史研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評(píng)史的成果。第一部分《在歷史和形式之間——考察19－20世紀(jì)俄羅斯文論的一個(gè)視角》選自作者不同專著的一些章節(jié)和刊物發(fā)表的論文，但總的構(gòu)思是新的，服從于新的構(gòu)想，也新寫了《總論》和五個(gè)新的章節(jié)，并附了五篇相關(guān)的論文。第二部分《20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文論的發(fā)展》選自《20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊芬粫?shū)中作者撰寫的《總論：20世紀(jì)俄國(guó)馬克思主義文論的發(fā)展和特點(diǎn)》，各個(gè)年代的概述（19世紀(jì)末20世紀(jì)初的崛起、20－30年代的確立和內(nèi)部對(duì)話、50－60年代的反思和拓展、70－80年代的新趨勢(shì)），并選了兩篇相關(guān)的論文。第三部分《蘇聯(lián)當(dāng)代文藝學(xué)的新進(jìn)展》選自《20世紀(jì)俄蘇文論》。

·37.9萬(wàn)字

會(huì)員

明清江西詩(shī)學(xué)與文論

明清江西人讀“四書(shū)五經(jīng)”很用功，但他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上成就并不高，甚至思想有點(diǎn)迂腐。明代江西詩(shī)學(xué)和文論的曙光是陽(yáng)明心學(xué)帶來(lái)的。湯顯祖的“重情”文學(xué)思想，就與陽(yáng)明心學(xué)關(guān)系密切。清代的江西詩(shī)學(xué)，講究詩(shī)歌的字法、句法、篇法。文字獄對(duì)江西文人有一定影響，如南康人謝啟昆，任職期間因查辦文字獄不力，影響了他一生的創(chuàng)作和治學(xué)路向。進(jìn)入晚清，憂患意識(shí)是近代文學(xué)批評(píng)的主旋律，文廷式、魏元曠等的憂時(shí)傷亂之作，就是這一時(shí)代風(fēng)潮的反映。這一時(shí)期有不少總結(jié)地域性文論思想的編著，如郭子章撰《豫章詩(shī)話》、裘君弘撰《西江詩(shī)話》十二卷等，對(duì)我們今天撰寫地域文學(xué)史、文學(xué)思想史有重要的參考價(jià)值。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

《綠野仙蹤》副詞研究

清代中葉的著名長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《綠野仙蹤》在文學(xué)上取得了卓越成就，鄭振鐸先生將其與《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》并列為清中葉三大小說(shuō)，認(rèn)為“皆為前無(wú)古人之作”，贊其“比《儒林》涉及的范圍更廣，描寫社會(huì)的黑暗面比《外史》更深刻，而其技巧與筆力也更潑辣”。《綠野仙蹤》作者李百川主要生活在河南、陜西等地，其語(yǔ)言全面反映了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的整體面貌中。副詞作為虛詞中數(shù)量最多的一類，內(nèi)部不均衡，個(gè)性強(qiáng)于共性，需要做整體研究，也需單個(gè)對(duì)比研究。本書(shū)對(duì)《綠野仙蹤》副詞全面描寫分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向比較和縱向比較：橫向比較方面，與同時(shí)代的《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》三部白話著作對(duì)比，這種比較有助于深入認(rèn)識(shí)《綠野仙蹤》副詞的特點(diǎn)；縱向比較方面，將其副詞與元明清和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的副詞進(jìn)行個(gè)案對(duì)比，探求副詞的發(fā)展變化特點(diǎn)，并解釋其變化的原因。

·22.6萬(wàn)字

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