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語言的張力：中國古代文學(xué)的語言學(xué)批評論集

本論文集收錄了作者三十多年來中國古代文學(xué)研究的單篇論文，其範(fàn)圍上至先秦，下至明清及近代，而以唐宋文學(xué)研究為中心。論文集的內(nèi)容大致可分穩(wěn)兩大類型，一是文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的討黹，如初唐四傑、元祐文人、江西詩派等文人集團(tuán)和流派，以及歌行體、六言詩、演雅詩、詠馬詩、白戰(zhàn)體等等；二是文學(xué)理論輿詩學(xué)理論的研究，如“以意逆志”、“文無隱言”、“奪胎換骨”、“自持與自適”等等。論文涉及詩、詞、文、賦多種文學(xué)樣式，以語言學(xué)研究鵜主要特色，從美學(xué)、闡釋學(xué)、文體學(xué)多種角度切入，不僅探討“古代的”文學(xué)理論，而且力圖揭示古代文學(xué)的“理論”，如“風(fēng)景即詩”、“觀者入畫”、“以戰(zhàn)喻詩”等文藝創(chuàng)作和審美觀念。

·33萬字

中國古代文學(xué)與海外漢學(xué)史論

本書是作者從事中國古代文學(xué)、國際漢學(xué)、對外漢語教學(xué)研究幾十年來在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文的一個選集。全書分“古代文學(xué)史論”“古典·紅學(xué)探謎”“古典·聊齋擷英”“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”凡4個部分、1個附篇，共25篇。“古代文學(xué)史論”6篇，是對中國古代文學(xué)史宏觀層面上的一些縱向的或斷代的重要專題的研究；“古典·紅學(xué)探謎”6篇和“古典·聊齋擷英”6篇，是對作為世界漢學(xué)“顯學(xué)”的紅學(xué)即曹雪芹和《紅樓夢》研究、聊齋學(xué)即蒲松齡和《聊齋志異》研究的發(fā)展歷程及其至今存在的懸謎、疑問的梳理與解析；“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”6篇，則是對國外漢學(xué)，包括國外漢文學(xué)、漢語言文化發(fā)生發(fā)展本身及其研究的研究。這里主要是對歷史上朝鮮半島、琉球群島人在中國本土和/或在其家鄉(xiāng)本國的漢文學(xué)創(chuàng)作、漢語言文化教學(xué)傳承和發(fā)展情況的考察研究。1個附篇，是對近代中國政府堅持在現(xiàn)代大學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育的一個案例——中德政府合辦青島特別高等專門學(xué)堂的中文教育的研究。

·21萬字

喬治·奧威爾三十年代小說研究（1934—1939）

本書研究的內(nèi)容是關(guān)于喬治·奧威爾在1934至1939年創(chuàng)作的“三十年代小說”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》。這四部小說的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時期的主要作品，小說以四個普通小人物為主人公，通過記錄他們與不幸命運(yùn)的抗?fàn)庍^程，體現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮和渴望。這四部小說實(shí)際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經(jīng)歷融入小說情節(jié)，試圖從社會環(huán)境的制約中，尋找個人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說中，主人公通過感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質(zhì)的文化氛圍中，獲取對新舊價值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對現(xiàn)代社會進(jìn)行了總體性把握，以擺脫體制環(huán)境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說是其思想觀念走向成熟的標(biāo)志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。本書希望通過對奧威爾三十年代小說的解讀，為中國的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬字

清初關(guān)中詩人群體研究

清初關(guān)中地區(qū)人文繁盛，作家輩出，引起了當(dāng)時海內(nèi)士人的普遍關(guān)注。以李因篤、孫枝蔚、王又旦、李念慈等為代表的關(guān)中詩人曾經(jīng)名滿海內(nèi)，受到顧炎武、錢謙益、王士稹、朱彝尊等著名詩人的贊譽(yù)。本書系統(tǒng)全面地研究了清初關(guān)中詩人群體的詩學(xué)理論、創(chuàng)作成就和地域特色，并運(yùn)用文化地理學(xué)、文藝心理學(xué)等理論進(jìn)一步探討了清初關(guān)中詩人群體的文化淵源、創(chuàng)作心態(tài)和審美情趣，全面展現(xiàn)了這一文學(xué)群體的整體創(chuàng)作成就及其學(xué)術(shù)價值、文化價值。

·31.3萬字

明清小說識要

本書以明清時期六大長篇白話小說名著及三言二拍、《聊齋志異》兩部具有代表性的短篇小說集為研究對象，結(jié)合學(xué)術(shù)界的最新研究成果，精準(zhǔn)研究每一部名著，包括其復(fù)雜而漫長的成書過程、不斷被解構(gòu)與重構(gòu)的思想內(nèi)蘊(yùn)、具有代表性的藝術(shù)形象、獨(dú)特而精深的藝術(shù)特質(zhì)及其在當(dāng)代語境下的傳播與接受。借助文本細(xì)讀等方法，本書力圖使這些精深的古典小說名著以通俗易懂的形式展現(xiàn)在讀者面前。

·21萬字

網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究

新媒體技術(shù)的發(fā)展和消費(fèi)文攜手改變了文學(xué)的觀念，為新文類的出現(xiàn)打造了全新的文學(xué)場。一方面，網(wǎng)絡(luò)寫作呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的創(chuàng)作、傳播、接受和評價方式，從宏觀上為文學(xué)發(fā)展開辟出新的路徑；另一方面，網(wǎng)絡(luò)寫作提供了新的話語資源和言說方式，這可以從網(wǎng)絡(luò)新文類的大量寫作實(shí)踐中得到驗(yàn)證。

·22.8萬字

文學(xué)經(jīng)典的會通研究

本書是作者的一部學(xué)術(shù)論文集，所探討的問題主要集中在文學(xué)經(jīng)典的文本間性、交叉學(xué)科或跨學(xué)科的會通研究。本書所收論文選題新穎別致，視角獨(dú)特犀利，研究對象涉及文學(xué)與宗教學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族性、倫理學(xué)、科舉制度、音景文化、媒介生態(tài)、傳記研究、西域文化等領(lǐng)域之間的關(guān)系，或發(fā)覆塵封，或考鏡源流，或闡幽抉微，凸現(xiàn)了文本互文性的深層文化結(jié)構(gòu)，會通了文學(xué)經(jīng)典內(nèi)在的立體性、多元性和自洽性，解決了文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中的諸多困惑、疑竇和問題。

·20.3萬字

張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開張愛玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內(nèi)涵，動態(tài)地呈現(xiàn)出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學(xué)文本和成長體驗(yàn)的對讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛玲熱”的背景下堅持文學(xué)的國家、民族、時代之立場，揭示出張愛玲晚期文學(xué)缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯失和以文學(xué)筆法敘寫人生的創(chuàng)作特征。

·21.3萬字

不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國內(nèi)外敘事理論研究中一個前沿學(xué)術(shù)命題。本書以不可靠敘述為研究對象，這一研究對象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實(shí)踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書將不可靠敘述置于整個敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步從類型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對于不可靠敘述的研究。

·18.6萬字

藏書紀(jì)事詩研究

清人葉昌熾發(fā)凡起例，創(chuàng)作《藏書紀(jì)事詩》，專為古代藏書家立傳，開創(chuàng)“紀(jì)事詩體藏書家傳”這一書體。該書流行百年來，續(xù)作不斷，主要有倫明《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》、徐信符《廣東藏書紀(jì)事詩》、吳則虞《續(xù)藏書紀(jì)事詩》、王謇《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩》、周退密和宋路霞《上海近代藏書紀(jì)事詩》以及蔡貴華《近代揚(yáng)州藏書紀(jì)事詩》等。本書以上述各書為研究對象，內(nèi)容分為上下兩編。上編為文獻(xiàn)篇，分別論述各書的創(chuàng)作經(jīng)過和特色。下編為研究篇，主要從藏書紀(jì)事詩的詩歌藝術(shù)、藏書家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、藏書紀(jì)事詩與古代典籍史料、藏書紀(jì)事詩與藏書文化等方面展開研究。全書志在總結(jié)藏書紀(jì)事詩的藝術(shù)特征、彰顯藏書家在典籍保護(hù)和傳承方面做出的文化貢獻(xiàn)。

·39萬字

歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向?yàn)橹行?/h4>

歌謠是行走于民眾口中的詩，新詩是漢語現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中打開新世界、化合新經(jīng)驗(yàn)催生的文體，由于特殊的歷史機(jī)緣，20世紀(jì)中國新詩進(jìn)行了多次以歌謠為資源的努力求索。本書對20世紀(jì)新詩化合歌謠的多次實(shí)踐進(jìn)行歷史追蹤，并重點(diǎn)聚焦于1940年代“新詩歌謠化”在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)兩種不同文學(xué)制度下的豐富實(shí)踐，通過細(xì)讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競等人的代表詩作，展示了新詩與歌謠不同的文體邊界以及耿謠進(jìn)入新詩的復(fù)雜歷史進(jìn)境。

·20.9萬字

“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國文學(xué)話語研究

“先鋒”與“民間”，是20世紀(jì)中國文學(xué)話語中重要的兩極：前者追求叛逆、前衛(wèi)、飛揚(yáng)、超越，后者則呈現(xiàn)出自然、鮮活、原始、本真；前者求新思變，后者則固本溯源。本書圍繞“先鋒”和“民間”話語展開，從話語理論的探討和文學(xué)批評實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合20世紀(jì)中國文學(xué)研究、湖北地域文學(xué)批評等前沿問題，從點(diǎn)到線、由線而面，將經(jīng)典作家個案解讀、現(xiàn)代詩歌轉(zhuǎn)型研究、特殊文學(xué)思潮現(xiàn)象分析、整體社會歷史文化觀照等統(tǒng)攝起來進(jìn)行考察，為我們重返20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)場提供了一定的學(xué)理參照和方法借鑒。

·23.8萬字

抗戰(zhàn)大后方社團(tuán)翻譯文學(xué)研究

抗戰(zhàn)大后方社團(tuán)翻譯文學(xué)是中國抗戰(zhàn)文學(xué)地圖上不可或缺的構(gòu)成要素，本書立意發(fā)掘其文學(xué)性、歷史價值和社會影響等內(nèi)容，從翻譯文學(xué)之鏡中窺見抗戰(zhàn)文學(xué)及社團(tuán)文學(xué)被遮蔽的一些屬性。同時，突破“啟蒙/救亡”的闡釋體系，展示出抗戰(zhàn)大后方社團(tuán)翻譯文學(xué)以及抗戰(zhàn)文學(xué)發(fā)展的基本軌跡與本真面貌。

·22.6萬字

英美科幻小說科技倫理研究

科幻小說以一定的科學(xué)技術(shù)知識為基礎(chǔ)，對科學(xué)的可能性、人類的潛能和社會的未來景觀進(jìn)行合乎情理、合乎邏輯的想象，向讀者呈現(xiàn)一種兼具科學(xué)與文學(xué)享受的、關(guān)于未來神話的盛宴，但這種享受絕非單純的娛樂，而是還兼具重要的人文關(guān)懷功能，這種人文關(guān)懷功能很大程度上就體現(xiàn)在其所呈現(xiàn)的科技倫理中。本書的研究對象就是“英美科幻小說科技倫理研究”。除緒論和結(jié)語外，共包括七章正文，較為全面地分析了英美科幻小說中的生命干預(yù)及其倫理問題、克隆人相關(guān)倫理問題、賽博空間倫理問題、機(jī)器人及其倫理問題、賽博格相關(guān)倫理問題以及環(huán)境倫理問題。該研究通過強(qiáng)化英美科幻小說對科技問題與社會問題的倫理關(guān)注維度，彰顯了科幻小說的人文關(guān)懷功能，同時，借助科幻小說的未來視角，反思科技發(fā)展的可能后果和弊端，發(fā)掘科幻小說對高科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會的啟示意義。

·31.4萬字

徐嘉瑞的文學(xué)思想與文學(xué)實(shí)踐研究：以“平民文學(xué)”為中心視點(diǎn)的一種考察

徐嘉瑞，以深厚的學(xué)術(shù)功底和開闊的學(xué)術(shù)視野，在文學(xué)創(chuàng)作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領(lǐng)域取得了很高的成就。“平民文學(xué)”思想貫穿了徐嘉瑞創(chuàng)作研究的始終，是新舊交替時代碰撞出的樂章，是中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方現(xiàn)代文化交流的產(chǎn)物。徐嘉瑞在西學(xué)東漸的時代氛圍里，運(yùn)用西方先進(jìn)思想和方法研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，收集整理民間文學(xué)，形成了他獨(dú)具特色的“平民文學(xué)”思想。本書采用文獻(xiàn)細(xì)讀，歷史分析和比較分析等方法，對徐嘉瑞的“平民文學(xué)”，思想及其在文學(xué)史觀和文學(xué)實(shí)踐中的反映進(jìn)行研究，以期提升學(xué)界對徐嘉瑞文學(xué)思想的價值和歷史地位的認(rèn)識。

·17.1萬字

中國先鋒詩人論

作為國內(nèi)第一部先鋒詩人專論，本書從詩歌歷史是靠一系列重要詩人和詩作支撐的觀念出發(fā)，選擇以詩人個案視角透視先鋒詩歌乃至中國新詩的途徑，集中對百年先鋒詩歌史上具有重要影響的二十余位標(biāo)志性、代表性詩人進(jìn)行充分的考察研究，并對中國先鋒詩歌的命運(yùn)、傾向與價值等重要理論問題進(jìn)行了深入、宏觀的探討。在論述中隱含著新詩的歷史線索，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，客觀還原中國先鋒詩人流變的歷史軌跡和整體風(fēng)貌的同時，注意揭示、闡發(fā)其歷史流變與聯(lián)系背后的內(nèi)在規(guī)律，做到了學(xué)術(shù)性和可讀性、學(xué)理性和資料性的融會貫通，為將來對先鋒詩歌做進(jìn)一步的歷史和美學(xué)評價，提供了相對可靠的起點(diǎn)或參照，對繁榮當(dāng)下的新詩創(chuàng)作具有重要助益。

·25萬字

《詩經(jīng)》“二南”研究

《詩經(jīng)》中的《周南》《召南》（簡稱“二南”），是《詩經(jīng)》“國風(fēng)”最重要的內(nèi)容，也是《詩經(jīng)》研究中爭議最多的部分。前賢的研究雖然取得了一些成績，但宏觀把握和系統(tǒng)性不夠。而且資料也比較零散，需要進(jìn)一步深入研究。本書運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)和文史考證研究方法，從多學(xué)科的視角，結(jié)合地方文獻(xiàn)史料，對《詩經(jīng)》中“二南”的名稱、地域及時代進(jìn)行了辨析；梳理了先秦至近現(xiàn)代“二南”研究的內(nèi)容、特點(diǎn)及研究價值；探討“二南”詩歌的文化流變，分析楚文化、周文華在漢水流域的交匯與影響。結(jié)合“二南”的具體作品，從婚戀文化、祭祀文化、動植物文化、論析了“二南”與漢水流域的關(guān)系，揭示《詩經(jīng)》“二南”所具有的地域文化特征，并分析了“二南”與漢水流域詩歌的審美特征。本書還結(jié)合《詩經(jīng)》內(nèi)容，從民間傳說到歷史遺跡，選取了在漢水流域產(chǎn)生過重要影響的人物褒姒、尹吉甫、仲山甫、召伯虎等進(jìn)行研究。探求褒姒故里，追尋尹吉甫與《詩經(jīng)》的遺蹤，評述仲山甫、召伯虎開拓周代南疆的歷史意義，并探析漢水流域民歌對《詩經(jīng)》民歌的傳承。

·31.4萬字

河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點(diǎn)梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長篇小說創(chuàng)作的基本狀況，并對每個時段的代表作品進(jìn)行了個案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長篇小說一些相對突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點(diǎn)而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

·15.2萬字

民國時期新舊文學(xué)關(guān)系散論

本書將對新舊文學(xué)關(guān)系的考察植入立體的社會網(wǎng)絡(luò)中，從晚清民初的啟蒙思潮談起，通過考察新舊文學(xué)與報刊市場以及舊體詩詞的刊印傳播，將社會生活新舊雜糅，交融互滲的復(fù)雜性展現(xiàn)出來。在此基礎(chǔ)上，辨析了文言與白話、新文學(xué)與舊文學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間頗為復(fù)雜的關(guān)系。

·17.7萬字

俄羅斯文學(xué)批評家研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評家的兩部專著。《列寧文藝思想與當(dāng)代》是作者主持的“八五”國家社科基金項目的研究成果，1997由北京師范大學(xué)出版社出版。《盧那察爾斯基文藝?yán)碚撆u的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國家社科基金項目研究成果，2001年由北京大學(xué)出版社出版。這里選了作者撰寫的《導(dǎo)論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評家盧那察爾斯基》

·31.6萬字