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中國(guó)古代小說中的動(dòng)物形象變遷研究
會(huì)員

中國(guó)古代的小說中,動(dòng)物形象主要出現(xiàn)在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內(nèi)容中,一直以來都是人們借以寄托的主要對(duì)象。早期的神話傳說,由神話而衍生出的動(dòng)物寓言、相關(guān)民間故事、志怪記載等,成為動(dòng)物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學(xué)樣式,動(dòng)物形象較之于植物意象,以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性,成為一種文化動(dòng)物。本書題旨在梳理動(dòng)物形象在古代小說中的變遷,以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先,神話中的動(dòng)物形象不僅是現(xiàn)代人回溯自身歷史的憑借,更是我們面對(duì)未來的力量源泉,也成為后世寓言生成的主要來源之一;其次,志怪故事中的動(dòng)物形象在后世的出現(xiàn)主要有兩個(gè)不同的發(fā)展分支。其一,將神話中的動(dòng)物神降格演變?yōu)槭甲婀适拢в忻黠@的演變痕跡,并具有明顯的類型化特征;其二,開創(chuàng)了志怪記載的先河,為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎(chǔ)。第三,人類對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)始終在客觀現(xiàn)實(shí)與浪漫幻想中徘徊,唐以后的小說多借助動(dòng)物構(gòu)筑異類世界,進(jìn)而在異域世界塑造動(dòng)物化形的人物,這種借形于動(dòng)物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類動(dòng)物形象定型并集大成的代表作。

張瑞芳 ·文學(xué)理論 ·21萬字

20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌研究
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進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來,在詩(shī)歌寫作領(lǐng)域中,從未有20世紀(jì)90年代以來這樣多的女性從事詩(shī)歌寫作,她們的努力使女性詩(shī)歌呈現(xiàn)出前所未有的多元化的繁榮景觀。進(jìn)入新世紀(jì)后,回顧90年代,會(huì)發(fā)現(xiàn)大眾消費(fèi)文化語境下的女性詩(shī)歌創(chuàng)作與80年代相比,發(fā)生了明顯的變化。而學(xué)界對(duì)90年代女性詩(shī)歌的研究卻相對(duì)滯后,關(guān)于90年代女性詩(shī)歌絕大多數(shù)研究論著都語焉不詳,缺乏能夠通約的、成熟的認(rèn)知體系和觀點(diǎn),這就為本文留下了一定的研究空間。本書以20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌為研究對(duì)象,“90年代女性詩(shī)歌”不是標(biāo)簽,不是女性詩(shī)人站隊(duì)。作為一個(gè)審察角度,提出它,是為了尋求這一時(shí)期寫作的女性詩(shī)人和她們的前輩、同代人、以及其他寫作群體之間的關(guān)系,辨析在大眾消費(fèi)文化語境中的90年代女性詩(shī)歌所表現(xiàn)出的特質(zhì)及其與西方詩(shī)歌、傳統(tǒng)詩(shī)歌存在的復(fù)雜審美關(guān)聯(lián),并通過對(duì)上述問題的研究與梳理,呈現(xiàn)90年代女性詩(shī)歌既不同于80年代又與新世紀(jì)女性詩(shī)歌相區(qū)別的異質(zhì)性特征。

董秀麗 ·文學(xué)理論 ·24.4萬字

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