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從“多民族文化”理論視野出發(fā)，本書(shū)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)廣西代表性的詩(shī)人作品、詩(shī)歌團(tuán)體、寫(xiě)作現(xiàn)象及社會(huì)傳播進(jìn)行了整體觀照，旨在探究新世紀(jì)以來(lái)廣西詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的整體概況和迫切需要應(yīng)對(duì)的一些寫(xiě)作困境，揭示了不同群體的寫(xiě)作觀念及其背后的審美趣味與文化訴求。尤其重要的是，探討了廣西青年詩(shī)人及其團(tuán)體多樣的詩(shī)歌寫(xiě)作話(huà)語(yǔ)背后所包含的民族意識(shí)和時(shí)代精神。同時(shí)，從中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史的整體視野進(jìn)行考察，客觀闡述了廣西詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌版圖上的地位和意義。

·18.7萬(wàn)字

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苗族史詩(shī)《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創(chuàng)世史、征戰(zhàn)史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書(shū)，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態(tài)等特征。《亞魯王》母題多是按自然時(shí)序串聯(lián)出現(xiàn)在史詩(shī)之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)主線，因此史詩(shī)研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時(shí)空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩(shī)內(nèi)涵；以傳承為根，尋求轉(zhuǎn)型之徑，以“歷時(shí)性軌轍”和“共時(shí)性流布”建構(gòu)了亞魯王研究新路徑。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

蘭芷探幽：新世紀(jì)洞庭湖區(qū)域文學(xué)論

承續(xù)楚風(fēng)流韻和丁玲、周立波文脈，“文壇岳家軍”及所謂“文學(xué)德軍”集體走進(jìn)新的世紀(jì)，經(jīng)過(guò)近20年來(lái)的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型，洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩(shī)人，形成湖區(qū)特有的文學(xué)氣象，而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學(xué)創(chuàng)作，亦成為本土文學(xué)研究工作者義不容辭的責(zé)任。全書(shū)共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩(shī)群”和“武陵小小說(shuō)現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點(diǎn)研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文及影視劇本等各體文學(xué)代表作，如《愛(ài)歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元?jiǎng)住返取５谒钠坝绊懻摗绷⒆阈率兰o(jì)創(chuàng)作事實(shí)，重新審視丁玲和周立波風(fēng)格特質(zhì)，探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對(duì)后起的作家和地域文學(xué)創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響；多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對(duì)包括地域文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的當(dāng)下文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要的啟迪和借鑒作用。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專(zhuān)著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會(huì)中，在形塑民族國(guó)家時(shí)，狄更斯通過(guò)對(duì)童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚(yáng)善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個(gè)去階級(jí)排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對(duì)至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會(huì)信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)30年代中國(guó)文人論美國(guó)文學(xué)

本書(shū)主要以文獻(xiàn)匯編的形式呈現(xiàn)20世紀(jì)30年代中國(guó)文人如何認(rèn)知和想象美國(guó)文學(xué)。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國(guó)文學(xué)的文章，可以反映出這一時(shí)段中國(guó)文人對(duì)美國(guó)文學(xué)的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實(shí)秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國(guó)作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國(guó)接受美國(guó)文學(xué)的多元圖景。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)時(shí)期詞學(xué)理論批評(píng)衍化與展開(kāi)研究

本書(shū)立足于對(duì)不同詞學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)題建構(gòu)與展開(kāi)的勾勒分析，努力摒棄以“名家敘論”遮蔽或取代詞學(xué)理論批評(píng)多向度衍展與具體流程的做法，注重考察“承納”“衍化”“創(chuàng)新”“發(fā)展”等環(huán)節(jié)，并將它們有機(jī)地納入到一個(gè)系統(tǒng)中，尋求古今文論之“通”，探討傳統(tǒng)詞學(xué)之“變”，以期補(bǔ)充民國(guó)時(shí)期詞學(xué)研究中的一個(gè)短板。

·38.5萬(wàn)字

會(huì)員

《歧路燈》鈔本研究

本書(shū)以清代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《歧路燈》的存世鈔本為研究對(duì)象。本書(shū)首先著錄并考證了目前已知尚存世的14部鈔本（其中6部為本書(shū)首次發(fā)現(xiàn)）和3種民國(guó)印本，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)諸鈔本的目驗(yàn)校勘，將《歧路燈》存世鈔本劃分為甲、乙鈔本系統(tǒng)，歸納了兩鈔本系統(tǒng)間的整體性差異，以及兩鈔本系統(tǒng)內(nèi)部諸本源流關(guān)系，并從微觀層面選取了數(shù)個(gè)具有代表性的校勘實(shí)例加以佐證，進(jìn)而論述《歧路燈》鈔本源流系統(tǒng)的研究意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，本書(shū)還依據(jù)新發(fā)現(xiàn)鈔本所載評(píng)點(diǎn)，首次對(duì)《歧路燈》評(píng)點(diǎn)作了專(zhuān)題研究。

·25.2萬(wàn)字

會(huì)員

日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國(guó)內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時(shí)間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時(shí)間先后為序，分門(mén)別類(lèi)，著力于日本各類(lèi)代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評(píng)價(jià)，書(shū)后附日本文論史年表。本著可為中日學(xué)界文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生和研究生學(xué)習(xí)教材用，也供比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)研究人員參考。

·26.9萬(wàn)字

會(huì)員

民族國(guó)家復(fù)興中的女性境遇和女性話(huà)語(yǔ)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動(dòng)關(guān)系研究

本書(shū)的邏輯起點(diǎn)建立在對(duì)人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學(xué)境遇的認(rèn)識(shí)上。在充分吸收借鑒四十年來(lái)女性文學(xué)與文化研究?jī)?yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，以全球化語(yǔ)境與中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程為背景，聚焦19世紀(jì)末至21世紀(jì)初（1895—2020年）120多年來(lái)中國(guó)婦女解放思潮與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)之間互為因果、互為依存、互動(dòng)發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì)，梳理百年來(lái)各個(gè)時(shí)期婦女解放的思想脈絡(luò)，并對(duì)各時(shí)期重要節(jié)點(diǎn)遞次演進(jìn)中的女性文學(xué)所反映的中國(guó)女性的命運(yùn)軌跡、解放意愿、價(jià)值訴求及其解放路徑和存在的困境進(jìn)行考察，探尋中國(guó)近現(xiàn)代女性寫(xiě)作的軌跡；同時(shí)通過(guò)發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進(jìn)而梳理呈現(xiàn)民族國(guó)家由近代向現(xiàn)代演進(jìn)的過(guò)程中，中國(guó)婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實(shí)績(jī)，在中華女性發(fā)展史上譜寫(xiě)的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題研究

本書(shū)從“歐美文學(xué)跨學(xué)科視野”“英國(guó)旅行文學(xué)研究”“現(xiàn)代斯拉夫文論的中國(guó)之旅”“文學(xué)史的對(duì)話(huà)”“莎劇經(jīng)典的中國(guó)重生”“西方目光下的俄羅斯文化”“中日俄文學(xué)關(guān)系”等七個(gè)方面，應(yīng)用跨媒介批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間敘事、后殖民批評(píng)、文化批評(píng)、影響研究、比較研究等方法，對(duì)外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題展開(kāi)研究。內(nèi)容涉及但丁、莎士比亞、普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴等經(jīng)典作家作品的跨學(xué)科審視和新的闡釋、巴赫金文論的核心話(huà)語(yǔ)、東西方文學(xué)關(guān)系等命題，體現(xiàn)了對(duì)外國(guó)文學(xué)前沿問(wèn)題的熱切關(guān)注。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專(zhuān)題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個(gè)部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐（21篇）。這些文章均系國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報(bào)紙理論版公開(kāi)發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論建樹(shù)和評(píng)論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)界的一線學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)新銳，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的孜孜努力與貢獻(xiàn)，對(duì)這個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評(píng)成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評(píng)實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無(wú)疑具有積極意義。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

日藏林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿整理與研究

本書(shū)整理和研究了作者在日本發(fā)現(xiàn)的林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿，是首部系統(tǒng)研究林稿的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語(yǔ)堂未直接出版譯稿而在日本轉(zhuǎn)譯出版的疑問(wèn)；指出林語(yǔ)堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢(mèng)》既是其向世界傳播中華優(yōu)秀文化的畢生追求之體現(xiàn)，亦是其呼應(yīng)而又有別于主流的紅學(xué)主張之呈現(xiàn)。林稿情節(jié)整合銜接自然，譯文簡(jiǎn)明地道，重視再現(xiàn)日常細(xì)節(jié)、傳統(tǒng)文化與詩(shī)意等，保全了核心的文學(xué)性。其中的敘事重構(gòu)與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語(yǔ)堂的個(gè)人經(jīng)歷與審美傾向。內(nèi)部研究結(jié)合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個(gè)成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個(gè)表格含中國(guó)傳統(tǒng)文化的原文與譯文對(duì)照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語(yǔ)堂研究、紅學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)外譯研究等提供參考。

·24.7萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新教育講演錄

本書(shū)由21位教授、博士、作家、學(xué)者，以各自的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)為立足點(diǎn)，以應(yīng)用性、博通性、開(kāi)放性為原則，選擇具有代表性、原創(chuàng)性且適合本科生接受水平的論題作為講演內(nèi)容。整部書(shū)稿分成區(qū)域內(nèi)兩漢三國(guó)特色文化、中外語(yǔ)言文學(xué)研究與學(xué)術(shù)素養(yǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神、文學(xué)創(chuàng)作與寫(xiě)作能力四大板塊。全書(shū)共由21講構(gòu)成，依次分別為：漢水文化撮要；論漢水流域的水滸戲及其傳播意義；諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對(duì)漢中戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)的矛盾心理過(guò)程；漢水上游的神話(huà)傳說(shuō)；歷代文人詠漢中；卡夫卡《在流刑營(yíng)》的人類(lèi)學(xué)儀式闡釋?zhuān)恢形魑膶W(xué)：文化精神與審美意識(shí)辨義；文化批判與美學(xué)救贖：審美現(xiàn)代性的社會(huì)景觀；唐詩(shī)宋詞誤讀與正辨；《三國(guó)演義》的現(xiàn)代啟示；武俠小說(shuō)的文化生態(tài)；當(dāng)代陜西小說(shuō)創(chuàng)作的幾個(gè)問(wèn)題；新中國(guó)成立后新文學(xué)家的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作；論三種不同性質(zhì)的假借——兼論古今字與通假字的區(qū)別；敦煌文學(xué)概說(shuō)；唐代全國(guó)各地民間紙文化——以敦煌地區(qū)為中心；中國(guó)玉文化與傳統(tǒng)審美；探訪蜀道的體會(huì)；文學(xué)是一種生命修行——關(guān)于閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)言的一些淺見(jiàn)；新媒體環(huán)境下時(shí)事新聞評(píng)論的寫(xiě)作特色；申論概述。

·34.7萬(wàn)字

會(huì)員

漢語(yǔ)新詩(shī)韻論

漢語(yǔ)新詩(shī)詞用韻及用韻理論的討論已經(jīng)走過(guò)了百余年的歷程，時(shí)至今日還還存在不少爭(zhēng)議。這些爭(zhēng)議涉及新詩(shī)是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫(xiě)作舊體詩(shī)詞如何押韻、押什么韻等重大問(wèn)題。詩(shī)人、詞人、評(píng)論家以及研究語(yǔ)音學(xué)、韻律學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者之間，由于看待問(wèn)題的立場(chǎng)和視角不同，難免存在理念與認(rèn)識(shí)上的落差。本書(shū)就如何通過(guò)對(duì)新詩(shī)詞用韻實(shí)踐和用韻理論的探討，紓解學(xué)界存在的爭(zhēng)議，合理解釋爭(zhēng)議的癥結(jié)，提出了自己的看法。同時(shí)，通過(guò)對(duì)普通話(huà)韻類(lèi)進(jìn)行細(xì)致深入的學(xué)術(shù)探討，總結(jié)已有新詩(shī)詞韻書(shū)編纂的得失，提出制定出切實(shí)可行的分韻標(biāo)準(zhǔn)，編纂出合用的新詩(shī)詞用韻韻譜，為新詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐提供依據(jù)。

·30.4萬(wàn)字

會(huì)員

元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集

在蒙漢文化相互交融過(guò)程中，蒙古族漢語(yǔ)創(chuàng)作逐漸發(fā)展、成熟。蒙古族作家在接受漢族文學(xué)影響的同時(shí)，也在通過(guò)獨(dú)特的表達(dá)方式，敘寫(xiě)著本民族的傳統(tǒng)思想和審美理念，形成既有蒙古族文化底色，又有漢族文化意蘊(yùn)的一種新型文學(xué)。《元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集》全書(shū)收錄29篇論文，第一部分影響研究集中討論元前詩(shī)歌對(duì)于蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作的影響以及蒙古族文人對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)、佛學(xué)思想的接受；第二部分家族研究論及蒙古族的家族文學(xué)；第三部分文學(xué)研究討論了重要作家作品的文學(xué)價(jià)值及研究意義。

·38.3萬(wàn)字

會(huì)員

全媒體時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)的選擇

本書(shū)是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)2014年年會(huì)精選論文集，這些論文在很多方面對(duì)少數(shù)民族文學(xué)研究提出了建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。按照少數(shù)民族作家文學(xué)研究、少數(shù)民族民間文學(xué)研究、少數(shù)民族民族理論建設(shè)、少數(shù)民族跨學(xué)科研究四個(gè)板塊進(jìn)行編輯，旨在反映當(dāng)今少數(shù)民族文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，為少數(shù)民族文學(xué)研究提供具有學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、建設(shè)性的學(xué)術(shù)資料。

·60.2萬(wàn)字

會(huì)員

韓愈研究（第8輯）

本書(shū)所收論文涉及韓愈詩(shī)文創(chuàng)作與理論再評(píng)價(jià)、韓愈思想與韓愈文化研究、韓愈詩(shī)文版本校勘與流傳、韓愈的接受史與海外“韓學(xué)”研究、韓愈文化的現(xiàn)代價(jià)值及其與地域文化及地方旅游資源的開(kāi)發(fā)研究等諸多方面，匯聚了包括張清華、閻琦、曾楚楠等“韓學(xué)”研究專(zhuān)家和胡阿祥、郝潤(rùn)華、楊國(guó)安、劉寧等“韓學(xué)”中堅(jiān)以及丁恩全、丁俊麗、杜學(xué)林等“韓學(xué)”新銳在內(nèi)的最新研究成果。可以說(shuō)，無(wú)論是從研究視野的開(kāi)拓、研究方法的運(yùn)用，還是從文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、文本解讀的創(chuàng)新來(lái)看，這些論文都足以代表當(dāng)前“韓學(xué)”研究的成績(jī)與方向，顯示了“韓學(xué)”研究的深厚基礎(chǔ)與勃勃生機(jī)。本書(shū)的出版，必將進(jìn)一步推動(dòng)“韓學(xué)”研究的持續(xù)深入，引領(lǐng)“韓學(xué)”研究進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

中外文論（2016年第1期）

本書(shū)在“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國(guó)古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個(gè)專(zhuān)題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬(wàn)余字。現(xiàn)所收入論文是通過(guò)認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，以專(zhuān)題理論形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問(wèn)題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專(zhuān)設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專(zhuān)題，選入3篇國(guó)外學(xué)者最新的研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的研究與國(guó)外研究的交流對(duì)話(huà)起到重要作用。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過(guò)程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問(wèn)題。（一）劉宋詩(shī)歌淡化了東晉詩(shī)歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩(shī)歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩(shī)體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩(shī)化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬(wàn)字

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文化意蘊(yùn)中的詩(shī)學(xué)建構(gòu)：許地山創(chuàng)作論

本書(shū)通過(guò)卷帙浩繁的史料，爬梳許地山的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，在其“顛沛流離”的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的文化境遇中辨析其文化選擇和精神之根，在宗教與信仰之間探索其人生哲學(xué)和生命求索，從“此岸”與“彼岸”的游弋中建構(gòu)其作品中的形象譜系和情感脈絡(luò)，從審美體驗(yàn)的回憶和想象中書(shū)寫(xiě)其創(chuàng)作中的“異域性”和詩(shī)意棲居。許地山獨(dú)特的精神氣韻貫穿他的整個(gè)人生和整體的文學(xué)創(chuàng)作，本書(shū)以更立體更全面的視角虔誠(chéng)點(diǎn)燃許地山的精神之火，照亮他的每一處“獨(dú)特”，在其逝世80周年之際以為緬懷。

·14.3萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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