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樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態等方面都有研究。

·25.2萬字

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文學原理學批評及其他

本書收錄陳眾議教授多年來文學原理方面的研究文章，根據內容分為上下兩編，上編為“古今因緣”，多為理論性文章，如“悲劇與戲劇”“傳統與時流”“情節與主題”等，下編“遠近雜譚”，多為單個作家的研究和評論，涉及中國當代作者莫言、賈平凹、張煒等，以及外國作家博爾赫斯、帕慕克、略薩等，理論研究和作家作品研究相得益彰，宏觀與微觀結合，是陳眾議教授多年文學研究的代表作論文集。

·25.2萬字

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“城鄉中國”的交往敘事：20世紀80年代以來小說研究

作為對城鄉社會生活的反映、想象與建構的獨特審美方式，20世紀80年代以來的中國小說從時間、空間、價值等多個維度，全面書寫了城市化進程和“城一鄉”關系中的物質交換、情感交流、空間交往和價值選擇。這些小說一方面以矛盾沖突為敘事主題，揭示了城市化所產生的復雜社會問題以及傳統價值的斷裂；另一方面以交往敘事為審美姿態，積極建構和諧社會中的道德、信仰、倫理、美學新秩序，為“城鄉中國”走向“美麗中國”的文化建構提供了豐富的人文精神檔案。

·25.1萬字

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空間視域下新時期打工文學研究

自20世紀新時期農民進城謀生為社會主潮以來，以農民工為主要描寫對象的打工文學應運而生。文學創作“無非是在空間的改變中尋找悲哀與歡樂，尋找種種主題與種種美學趣味”，任何故事也必須在一定的空間發生，因此，本書主要立足于空間敘事的角度，對新時期以來的打工文學進行研究。主要包括探究打工文學的“打工作家”與“主流作家”不同的創作心理空間特性，分析打工文學中“城市”“農村”“城中村”等空間表征，研究農民工的形象及生存心態以及打工者如何通過“心靈空間”“他者文化空間”及“身體空間”等空間的建構實現身份認同與心靈寄托，探討不同空間下所呈現的“還鄉”敘事差異等。

·19.6萬字

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邊緣者的吟唱：以A.T.何巴特為中心的中國敘事

20世紀上半葉，在美國文學中出現一個頗為正面的中國形象，一批曾旅居中國的美國女性作家為此做出了突出貢獻。除了人們較為熟悉的賽珍珠以外，A.T.何巴特也是其中較受關注一位。本書以A.T.何巴特為中心，考察了她初到中國、經歷了南京事件，以及返回美國后三個不同時期的文學創作，從移民、性別、邊緣人等角度探討了這位女性作家對時代與文明的深切思考。她對舊中國的觀察以及對美國文化的反省，對現代的讀者也會有一定的參考價值。

·19.4萬字

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曾燦研究

本書以明末清初“易堂九子”之一曾燦為研究對象，對其生平經歷、著述、交游情況、詩歌創作、詩學主張及其所編大型詩歌選本《過日集》進行全面梳理與考察。力圖以曾燦個案研究為契機，揭示作家的生存狀態、人際關系、創作實績以及相關著述的文學史意義和精神品格，并回應、解決相關的學術問題。

·25.2萬字

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網絡文學作家論

在網絡文學的發展過程中，涌現出燦若群星的網絡作家。《網絡文學作家論》在搜集大量調研資料的基礎上，本著“讓材料說話”的實錄原則，對早期網絡文學著名作家、作品進行深入淺出的評介與闡釋。本書對幾代網絡作家進行了白描式記述與評介，旨在通過“賽博空間”的“田野調研”，采集數據，甄別文獻，留下信史。值得注意的是，書中記錄的許多早期網站的作家生平、作品傳播、讀者反應等原始信息，已經或即將從網頁上消失。因此，本書“深入現場，長期跟蹤”的客觀記錄，無疑具有“在場體驗”和“實證研究”的史料價值。此外，本書對網絡作家與網絡文學生產體制的不斷轉型升級進行了理論化梳理；對網絡作家的創作方式和生存狀態進行了價值理性層面的追問與探尋。總之，本書為普通讀者和相關研究人員深入了解網絡作家作品的相關信息，提供了大量一手資料。從文學發展論的視角看，本書也可以說是一部早期網絡作家的“成長史”和“心靈史”。

·24.9萬字

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南方詩論：以廣東新詩批評為中心

現代新詩的南方傳統，是伴隨著中華文明三千年未有之大變局而生成的，是在中西方文化激蕩、古典與現代的裂變中發展的，它雖然是從中國南方珠三角這個地理空間發端，但卻終究彌漫而形成為中國文學和詩歌的一種新精神與新的藝術特質，這就是南方詩歌、南方詩學、南方精神、南方想象、南方傳統。本書就著眼于現代新詩的這樣一個值得關注的南方精神和藝術譜系。全書主要包括南方詩學的理論奠基、南方詩人群落的多元景觀、南方詩人的個案分析、南方詩人的藝術緣域四個部分。這也是一部明確提出南方詩學的相關命題并進行專題研究的當代詩歌批評專著。

·22.5萬字

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奇幻文學導論

全書共分十章，從文學類型研究的方法談起，依次進行了對奇幻文類的定義，對與奇幻相鄰的文類（怪誕與奇跡）進行了界定，對與奇幻結構特征相似的文類（詩歌與諷喻）進行了區分，并對奇幻話語及奇幻主題進行了分析。

·11.2萬字

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人·現代·傳統：近30年人文試點及其文學投影

本書基于作者對近30年來中國人文學科研究整體格局的把握與內在邏輯的梳理，訴諸具體現象與個案的分析，內容涉及人、現代、傳統、文學、魯迅等議題，試圖通過在整合背景下對具體對象的深入剖析，呈現近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。

·18.6萬字

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文學地理學（第12輯）

《文學地理學》輯刊是中國文學地理學會的年會論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出11輯。作者均為中、日、韓三國從事文學地理學研究的學者。本刊設有“文學地理學學科建設”、“文學地理學宏觀研究”、“文學地理學基本理論研究”、“文學地理學方法研究”、“文學家之地理分布”、“區域文學地理”、“文學地理學應用研究”、“國際視野”、“學科建設動態”等多個欄目。此輯刊自問世以來，反響一直很好，每一輯均已售完。《文學地理學》第12輯，收錄中國文學地理學會第12屆年會精選論文20篇，包括《當前文學地理學研究中的幾個問題》《文學地理學空間視角下唐詩中“商山”的建構及成因》等等，文獻資料豐富，論證嚴密，新見迭出，行文規范，有較高的學術價值，對于推動文學地理學的健康發展有重要意義。

·24.9萬字

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20世紀中國文學史研究觀念的演變

20世紀初期中國文學史的寫法基本上是傳統的經驗性和系譜性的方法，這體現在從林傳甲到錢基博等一些文學史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉變，西方學術思潮的引入改變了文學史的研究觀念，即文學史研究由傳統的經驗性譜系性研究向本質主義研究過渡。胡適的文學史研究開了這方面的先河，建立起其本質主義加進化論的文學史研究觀，影響甚大，直到20世紀末，文學史的研究觀念才又有了新的轉變。每一種文學史觀發生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學史觀、反映論文學史觀、心靈史文學史觀、情感論文學史觀四種文學史模式，進而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

·18.7萬字

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后詩學：呈現之維的詩文對話

本書是詩人、詩歌研究者晏榕的最新代表作。全書分上中下三卷，分別為“呈現之維：走向新詩學”“生態重塑：紀念與批評”“最高虛構：印證與想象”。上卷從詩歌“呈現”的視角展開，是作者對經典詩人如龐德、艾略特、斯蒂文斯以及當代重要詩人如羅伯特·克里利、約翰·貝里曼的獨特闡釋與文本細讀。中卷結合作者自身的創作體悟，從整個詩歌創作生態圈出發，評論國內重要詩人，介紹國外重要的詩歌論壇，在資本、消費的語境下思考文化創意和文化生態的重塑。下卷呈現了作者30年來的詩歌代表作。

·27.8萬字

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乘興且長歌：河汾王氏家族文學研究

本書考述了隋唐之際居于河汾的王通、王度、王績、王勃等王氏家族作家群主要成員的生平、著述，探討了他們對于唐代小說、詩歌、辭賦、駢文等文體發展所作的貢獻，考察了魏晉風度對王氏家族成員的影響及其在隋唐之際的轉變，剖析了該家族對山水田園詩派的影響，討論了王通的“三教可一”思想及其王氏家族文學的融合精神，并對王氏家族文學繁榮的原因進行了總結。透過此開啟唐代文學先聲的家族，可窺見隋唐之際文學的發展狀貌，以及家族文學的獨特魅力。

·15.9萬字

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歷史祛魅、鄉土懷舊與詩性建構：新世紀西部長篇小說研究

本書以新世紀以來頗具影響力的西部長篇小說為研究對象，在對現有研究成果歸納總結、分析整理的基礎上，從歷史祛魅、鄉土懷舊和詩性建構三個角度入手，梳理并探究新世紀以來西部長篇小說在創作資源、主題表現、創作技巧、文體形式、敘事結構、語言類型、精神氣質和美感神韻等方面具有的表現形態與發展趨向，這些方面共同建構著西部獨有的文學圖景。在對西部長篇小說創作給予整體觀照的過程中，嘗試歸納和揭示新世紀以來西部長篇小說書寫所體現出的文學史意義和美學價值，以及由此帶給中國當代文學的啟示。

·19.3萬字

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喬治·赫伯特美德詩學研究

治·赫伯特（1593-1633）是一位擁有卓越才智的詩人，赫伯特詩歌的獨特魅力在于他把對美德傳統的歌頌與傳達神的不可言說融為一體，以溫和、謙卑、優美而又頗具想象力的詩行對當時英國社會個體行為的過失、社會行為的過失與基督教生活的過失進行了批判，并提出了自己的詩性理解。本書以英國詩人赫伯特《圣殿》和《鄉村牧師》兩部著作為切入點，著重探討其宗教特性與美德思想的關系，在分析赫伯特詩歌宗教屬性的基礎上，嘗試探究赫伯特詩歌與散文中所蘊含的獨特的美德思想，探尋赫伯特的宗教價值取向以及闡釋美德思想的詩學表達方式。

·27.8萬字

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他性理論與文學他性研究

本書將當代哲學與批評中的他性理論引入文學理論研究，指出文學主體具有主體性與他性的二重性。主體性與他性的張力互動，不僅是推動文學主體話語生成、確立和更新的內在動力，也是解讀當下文論話語面臨困境的學理原由，還是推進后現代語境下文學主體研究的基本內容。從這樣的視角解讀作品和人物，我們就會發現《紅樓夢》中的賈環和《套中人》中的別里科夫等都是典型的他者形象；賈樟柯以電影的真實面貌展現人的生存經驗，無論是在電影題材、呈現方式還是影像敘事上，都帶有明顯的他性取向。

·20.6萬字

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興于詩：蕓社詩課（深圳學人·南書房夜話第六季）

詩是國學之根基，人文之淵藪。由詩壇名家、高校教授講授格律詩的風格作法，學員組成詩社，每期完成社課，再由名師逐句點評，遂成此鮮活動人的課堂實錄。讀之者可以興，可以觀，更可循此而進，寫出佳美的詩作。

·24.8萬字

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詩藝與政治(“經典與解釋”第38期)

《詩藝與政治》是“經典與解釋”集刊的第38輯。論題部分有三篇文章，納斯鮑姆的《阿里斯托芬與蘇格拉底論實踐智慧的學習》論析了兩部以道德培養為核心的作品，一部是柏拉圖的《普羅塔戈拉》，另一部是阿里斯托芬的《云》。另外兩篇——布雷德坎普的《罪犯藝術家》以及秦燕春的《一個人的情書》，也從不同角度分析了詩藝與政治的關系。

·17.4萬字

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中國當代詩歌副文本研究

中國當代詩歌副文本資料沉淀著豐富的詩歌細節，交織著復雜的政治文化脈絡，塵封著許多有待發掘的詩壇往事。本書主要以1949—1966年詩歌副文本為研究對象，觸摸當代詩歌生產、傳播和接受的歷史現場，從另一維度考察當代詩歌大眾化的動力機制，探究意識形態嵌入詩歌副文本的復雜多元方式，辨析詩歌正副文本的多維組合所構建的大眾化言像系統、傳播系統和闡釋系統，重審當代詩歌演進歷程中的獨異現象與復雜問題。

·24.8萬字

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文學理論

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樂府學（第21輯）

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