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中國古代愛情童話故事評(píng)注

本書所載，是作者從浩如煙海的中國古籍里所擷取的一些堪稱童話的愛情故事。這些故事，或講述人神之戀，或講人鬼之情，主角或神或妖或鬼，事跡亦幻亦真；故事或講述對(duì)愛情的然諾或背棄，或講歷經(jīng)磨難而獲得愛情的奇遇，抑或偶入仙境與仙女的結(jié)緣，等等，極富想象色彩又充滿著哲思。為了便于讀者更好地閱讀和欣賞這些久遠(yuǎn)的愛情故事，本書對(duì)一些有礙閱讀或理解的字詞進(jìn)行了注釋。同時(shí)，為了讓讀者更好地把握和欣賞，作者在呈現(xiàn)每一個(gè)動(dòng)人的故事之后，又加上了作者自己的解讀或評(píng)析。相信讀者朋友通過閱讀，更能深切地體會(huì)到這些愛情故事包含的微笑與心酸，快樂與哀婉，激動(dòng)和感慨，體會(huì)到閱讀優(yōu)美愛情童話故事的馨香與溫情。

·21.1萬字

巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對(duì)巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識(shí)原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個(gè)案分析為第二部分，重點(diǎn)討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對(duì)巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價(jià)值。

·21.1萬字

中國古代海洋小說史論稿

本書搜羅宏富，自遠(yuǎn)古神話傳說始，到晚清文學(xué)終，詳盡考察了中國古代海洋小說從萌蘗、成形、成熟到最后完成的歷史變遷，以及諸種變遷的內(nèi)外因素。本書的要旨在于圍繞命運(yùn)與偶然、漂泊與危機(jī)、欲望與追求、退守與進(jìn)取、今生與來世等命題，揭示中國古代海洋小說的敘事模式、藝術(shù)特質(zhì)與民族風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上凸顯古代中國人的思維形態(tài)、情感價(jià)值取向，特別是在自然認(rèn)知上的觀念嬗變，也即是借海洋的鏡子映照人類精神不斷創(chuàng)造更新的歷史進(jìn)程，尋求其對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的啟示意義。

·21.1萬字

王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩歌史的開闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭角度新穎，視野開闊，論證綿密細(xì)致，以對(duì)王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

·21萬字

魔鬼合約與救贖：德語文學(xué)中的魔鬼合約母題研究

魔鬼合約作為文學(xué)母題于中世紀(jì)之前便已存在，最早可追溯到《圣經(jīng)》的某些章節(jié)。魔鬼合約母題與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新，跨越時(shí)空地活躍在德國和世界其他各國的文學(xué)創(chuàng)作上。在參考已有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，本書對(duì)魔鬼合約母題進(jìn)行綜合性的研究：一方面從魔鬼合約的源起、發(fā)展縱向看母題本身的變遷，并對(duì)同一文學(xué)時(shí)期的魔鬼合約文本進(jìn)行橫向比較，探索同一母題在不同作家的演繹下呈現(xiàn)出的多樣化；另一方面，本書以歌德的《浮士德》、沙米索的《彼得·施萊米爾賣影奇遇記》和戈特赫爾夫的《黑蜘蛛》為例，對(duì)魔鬼合約的基本組成元素魔鬼形象、簽約者、合約內(nèi)容、簽約形式、合約的結(jié)局等進(jìn)行分析解讀，重點(diǎn)討論魔鬼合約故事中的救贖話題。

·21萬字

中國古代文學(xué)與海外漢學(xué)史論

本書是作者從事中國古代文學(xué)、國際漢學(xué)、對(duì)外漢語教學(xué)研究幾十年來在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文的一個(gè)選集。全書分“古代文學(xué)史論”“古典·紅學(xué)探謎”“古典·聊齋擷英”“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”凡4個(gè)部分、1個(gè)附篇，共25篇?！肮糯膶W(xué)史論”6篇，是對(duì)中國古代文學(xué)史宏觀層面上的一些縱向的或斷代的重要專題的研究；“古典·紅學(xué)探謎”6篇和“古典·聊齋擷英”6篇，是對(duì)作為世界漢學(xué)“顯學(xué)”的紅學(xué)即曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》研究、聊齋學(xué)即蒲松齡和《聊齋志異》研究的發(fā)展歷程及其至今存在的懸謎、疑問的梳理與解析；“海外漢學(xué)·漢文學(xué)史論”6篇，則是對(duì)國外漢學(xué)，包括國外漢文學(xué)、漢語言文化發(fā)生發(fā)展本身及其研究的研究。這里主要是對(duì)歷史上朝鮮半島、琉球群島人在中國本土和/或在其家鄉(xiāng)本國的漢文學(xué)創(chuàng)作、漢語言文化教學(xué)傳承和發(fā)展情況的考察研究。1個(gè)附篇，是對(duì)近代中國政府堅(jiān)持在現(xiàn)代大學(xué)中進(jìn)行國學(xué)教育的一個(gè)案例——中德政府合辦青島特別高等專門學(xué)堂的中文教育的研究。

·21萬字

人文（第十卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一?！度宋摹芬匀宋年P(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果?！度宋摹妨帪閷W(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·21萬字

文化詩學(xué)的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩學(xué)”主要以區(qū)別開歷史主義和形式主義又利用了兩個(gè)學(xué)派的資源而著稱。本書認(rèn)為其核心在于以?？碌臋?quán)力思想來闡明文學(xué)活動(dòng)，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志，也是形式主義走出語言牢籠的關(guān)鍵。在對(duì)“莎劇以及“英國早期浪漫主義”的具體枇評(píng)中，肯定了作者、文本和讀者三個(gè)藝術(shù)生成維度相通的權(quán)力博弈關(guān)系，并在這些節(jié)點(diǎn)所形成的詩學(xué)“振擺”空間中表達(dá)其文學(xué)批評(píng)的整體理念。

·21萬字

中國古代小說中的動(dòng)物形象變遷研究

中國古代的小說中，動(dòng)物形象主要出現(xiàn)在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內(nèi)容中，一直以來都是人們借以寄托的主要對(duì)象。早期的神話傳說，由神話而衍生出的動(dòng)物寓言、相關(guān)民間故事、志怪記載等，成為動(dòng)物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學(xué)樣式，動(dòng)物形象較之于植物意象，以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性，成為一種文化動(dòng)物。本書題旨在梳理動(dòng)物形象在古代小說中的變遷，以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先，神話中的動(dòng)物形象不僅是現(xiàn)代人回溯自身歷史的憑借，更是我們面對(duì)未來的力量源泉，也成為后世寓言生成的主要來源之一；其次，志怪故事中的動(dòng)物形象在后世的出現(xiàn)主要有兩個(gè)不同的發(fā)展分支。其一，將神話中的動(dòng)物神降格演變?yōu)槭甲婀适拢в忻黠@的演變痕跡，并具有明顯的類型化特征；其二，開創(chuàng)了志怪記載的先河，為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎(chǔ)。第三，人類對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)始終在客觀現(xiàn)實(shí)與浪漫幻想中徘徊，唐以后的小說多借助動(dòng)物構(gòu)筑異類世界，進(jìn)而在異域世界塑造動(dòng)物化形的人物，這種借形于動(dòng)物的方式并被普遍接受?！段饔斡洝贰读凝S志異》等作品成為此類動(dòng)物形象定型并集大成的代表作。

·21萬字

明清小說識(shí)要

本書以明清時(shí)期六大長篇白話小說名著及三言二拍、《聊齋志異》兩部具有代表性的短篇小說集為研究對(duì)象，結(jié)合學(xué)術(shù)界的最新研究成果，精準(zhǔn)研究每一部名著，包括其復(fù)雜而漫長的成書過程、不斷被解構(gòu)與重構(gòu)的思想內(nèi)蘊(yùn)、具有代表性的藝術(shù)形象、獨(dú)特而精深的藝術(shù)特質(zhì)及其在當(dāng)代語境下的傳播與接受。借助文本細(xì)讀等方法，本書力圖使這些精深的古典小說名著以通俗易懂的形式展現(xiàn)在讀者面前。

·21萬字

湖南文學(xué)關(guān)鍵詞（2022）

年度文學(xué)關(guān)鍵詞在國內(nèi)目前是首創(chuàng)，通過關(guān)鍵詞研究體例，重點(diǎn)抓取年度湖南文學(xué)熱點(diǎn)、重要作家批評(píng)家、文學(xué)現(xiàn)象與思潮、重要作品、文化熱點(diǎn)等，來展現(xiàn)一年來湖南文學(xué)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)。以年度文學(xué)關(guān)鍵詞的形式進(jìn)行文學(xué)史式的呈現(xiàn)，是一種新的文學(xué)史書寫方法，具有文獻(xiàn)價(jià)值、文學(xué)史價(jià)值、文學(xué)年鑒價(jià)值。通過總結(jié)和論述關(guān)鍵詞，研究人員即要掌握年度國家和區(qū)域文學(xué)的整體情況和發(fā)展邏輯，又要通過個(gè)案分析恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)不同主題的基本樣貌和精神內(nèi)涵。在成書的過程中，研究者創(chuàng)建了一些新的術(shù)語和概念，或提供一些新的關(guān)鍵詞線索，本書的出版可打開新的研究領(lǐng)域，使一些未成型的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)趨向知識(shí)形態(tài)化、體系化。

·21萬字

新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

本書以新世紀(jì)以來出現(xiàn)的鄉(xiāng)村題材小說，包括部分鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品作為觀照對(duì)象，論述二十年來鄉(xiāng)村敘事所出現(xiàn)的新質(zhì)元素和諸多變貌。對(duì)近二十部鄉(xiāng)村敘事作品（特別是長篇小說）進(jìn)行了細(xì)致、深入、不乏新意的解讀，分析了作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)還有表達(dá)意圖。梳理了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)村敘事的發(fā)展脈絡(luò)，并對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)圖景有所揭示，兼具學(xué)理性和實(shí)踐性。

·21萬字

當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)觀念史

《當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)觀念史》系統(tǒng)梳理了從新中國成立到2016年當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)觀念的發(fā)展情況。書稿按“史”的順序，提煉出“現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚擉w系”的建設(shè)與深化、困境與復(fù)興的線索，深入分析了“文藝批評(píng)與文藝意識(shí)形態(tài)建設(shè)”“科學(xué)方法論在文學(xué)領(lǐng)域的歷險(xiǎn)”“文學(xué)是人學(xué)”等具有標(biāo)識(shí)性、在中國文學(xué)批評(píng)史上具有重要意義的問題，并做出客觀評(píng)價(jià)。

·20.9萬字

歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向?yàn)橹行?/h4>

歌謠是行走于民眾口中的詩，新詩是漢語現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中打開新世界、化合新經(jīng)驗(yàn)催生的文體，由于特殊的歷史機(jī)緣，20世紀(jì)中國新詩進(jìn)行了多次以歌謠為資源的努力求索。本書對(duì)20世紀(jì)新詩化合歌謠的多次實(shí)踐進(jìn)行歷史追蹤，并重點(diǎn)聚焦于1940年代“新詩歌謠化”在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)兩種不同文學(xué)制度下的豐富實(shí)踐，通過細(xì)讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競等人的代表詩作，展示了新詩與歌謠不同的文體邊界以及耿謠進(jìn)入新詩的復(fù)雜歷史進(jìn)境。

·20.9萬字

童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會(huì)中，在形塑民族國家時(shí)，狄更斯通過對(duì)童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚(yáng)善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個(gè)去階級(jí)排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對(duì)至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會(huì)信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬字

20世紀(jì)80年代以來漢語新詩的聲音研究

20世紀(jì)80年代以來漢語新詩的聲音問題一直是詩學(xué)的熱議話題。聲音最初指的是詩歌的音樂屬性，但由于音樂本身并不是詩歌，而音樂性也不能嚢括當(dāng)下漢語新詩的美學(xué)特征。因此，采用聲音一詞更具有效性。此外，音與聲存在著差異，指向同一個(gè)問題的不同層面。音在詩歌中主要指的是與音樂相關(guān)的規(guī)律，以書面的語言文字為主，聲偏重于通過音樂伴奏形式或者其他口頭方式產(chǎn)生的綜合效果。本書以20世紀(jì)80年代以來的漢語新詩為研究對(duì)象，從多維度對(duì)漢語新詩的聲音問題展開研究。本書共分五章，立足于20世紀(jì)80年代以來漢語新詩的文本細(xì)讀，綜合文學(xué)史、文化史和語言學(xué)等研究，在展現(xiàn)20世紀(jì)80年代以來漢語新詩中聲音的豐富性同時(shí)，也嘗試為漢語新詩的聲音研究開拓新的研究路徑。

·20.9萬字

宇文所安的唐詩英譯及唐詩史書寫研究

本書主要在西方翻譯唐詩的整體背景下，對(duì)宇文所安的英譯唐詩展開文本細(xì)讀及比較分析與闡釋，探討其唐詩翻譯、闡釋的觀念、特點(diǎn)與方法，并運(yùn)用當(dāng)代比較文學(xué)形象學(xué)、變異學(xué)等理論視角，深人挖掘宇文所安唐詩史的書寫所體現(xiàn)的詩學(xué)思想，揭示其英譯唐詩及唐詩史書寫的文化價(jià)值與理論意義。

·20.9萬字

谷崎潤一郎短篇小說藝術(shù)研究

本書立足于谷崎短篇小說，以其短篇小說的藝術(shù)研究為對(duì)象，以文本細(xì)讀為基本方法，從谷崎短篇小說的題材處理、心理描寫、敘事人稱、語言藝術(shù)、其他藝術(shù)以及對(duì)中國現(xiàn)代文壇的藝術(shù)影響六個(gè)方面，深入、系統(tǒng)地闡述谷崎短篇小說的藝術(shù)特質(zhì)，掲示谷崎短篇小說創(chuàng)作精美的主導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格，展示其“東西結(jié)合以東為主”的藝術(shù)創(chuàng)作道路，以此呈現(xiàn)谷崎短篇小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·20.8萬字

遺產(chǎn)·認(rèn)同·表述：文學(xué)與人類學(xué)的跨界議題

本論文集輯錄了作者從人類學(xué)視角出發(fā)，以跨學(xué)科方法進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究及文學(xué)人類學(xué)研究的相關(guān)成果。第一部分“文化遺產(chǎn)研究”集中探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要理論問題。其中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)形態(tài)中隱匿的西方文字中心主義話語的揭示，既是反思的起點(diǎn)，也是研究展開的基本脈絡(luò)。相關(guān)論文以這一創(chuàng)新性觀點(diǎn)為引領(lǐng)，對(duì)文化遺產(chǎn)的器物、圖像、記憶、身體實(shí)踐等議題展開了細(xì)致深入的探討。第二部分“文學(xué)與人類學(xué)研究”則聚焦于文學(xué)文本與文化文本的表述議題，貫穿以族群認(rèn)同、歷史記憶與文化表述的考察線索，強(qiáng)調(diào)理論思考與個(gè)案分析緊密結(jié)合，也代表了作者在本領(lǐng)域不斷探索的一些收獲。

·20.8萬字

中國新文學(xué)史上的西南聯(lián)大與“魯藝”

西南聯(lián)大與“魯藝”同年成立，兩者都在戰(zhàn)爭的硝煙中守護(hù)和傳承著中華民族的文化精髓，有著共同的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神向度，但兩校文學(xué)在主題內(nèi)容、文體類別、話語風(fēng)格方面大相徑庭。西南聯(lián)大秉承學(xué)院派的通識(shí)教育，延續(xù)并發(fā)展精英文學(xué)傳統(tǒng)，希冀以優(yōu)美的文學(xué)作品改造人心，影響社會(huì)；“魯藝”堅(jiān)持實(shí)踐化教育，形塑的是解放區(qū)新生活、新人物和新秩序，把文學(xué)的社會(huì)動(dòng)員功能放大到極致。雖然，兩校的文學(xué)取向明顯不同，很難用統(tǒng)一的尺度衡量，但它們都在中國新文學(xué)史上書寫了濃墨重彩的一筆，并對(duì)此后的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梳理和解讀其背后潛隱的信息符碼，不僅有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也能為未來的文學(xué)創(chuàng)作提供話語支持。

·20.8萬字