&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

文本傳播對(duì)話：從比較文學(xué)影響研究到跨文化傳播

比較文學(xué)影響研究從法國(guó)學(xué)派開(kāi)始就注重文學(xué)文本之間的事實(shí)聯(lián)系，其研究“路線圖”和跨文化傳播學(xué)的研究范式有內(nèi)在的一致性。本書(shū)分為：文本、傳播、對(duì)話三部分。“文本”圍繞文本概念的起源、內(nèi)涵、發(fā)展和流變展開(kāi)，認(rèn)為比較文學(xué)批評(píng)要立足于文本研究；“傳播”分析了西方的一些概念、思潮、文學(xué)文本在中國(guó)的譯介、流傳；“對(duì)話”認(rèn)為中西方文學(xué)最終要在互為主體的基礎(chǔ)上展開(kāi)文本之間的對(duì)話交流，才能互相取長(zhǎng)補(bǔ)短而得以發(fā)展。

·21.5萬(wàn)字

《西游記》在英語(yǔ)世界的譯介與傳播研究

本書(shū)按時(shí)間順序呈現(xiàn)了《西游記》英文翻譯的發(fā)展情況，講述了英文譯作經(jīng)由片段譯文、單行本，再到英文全譯本的發(fā)展軌跡，針對(duì)韋利、余國(guó)藩和詹納爾三個(gè)譯本，從跨語(yǔ)際、跨文化角度做出重點(diǎn)分析。同時(shí)，針對(duì)英語(yǔ)世界的《西游記》研究情況，將其劃分為三個(gè)時(shí)期，闡述了不同時(shí)期的特點(diǎn)。最后從兒童文學(xué)改編和影視作品改編兩個(gè)方面論及《西游記》在英語(yǔ)世界的改編。

·21.5萬(wàn)字

明代古詩(shī)、唐詩(shī)選本與詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)

明代詩(shī)壇的宗派門(mén)戶之爭(zhēng)激烈，各流派都運(yùn)用選本樹(shù)立典范、標(biāo)舉主張和攻擊異己。本書(shū)以明代古詩(shī)、唐詩(shī)選本為對(duì)象，以各流派的詩(shī)學(xué)辨體觀念為核心，探討明代詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)中關(guān)于詩(shī)體、詩(shī)人的熱點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)選本是明代詩(shī)家相互批判、攻訐又彼此吸收、轉(zhuǎn)化的重要場(chǎng)域，既包含不同流派之間的對(duì)抗與同化，也承載同一流派內(nèi)部的批判與交融。選本是具有辯證質(zhì)素的綜合性載體，亦是彼時(shí)社會(huì)文化的表征。本書(shū)的研究希望通過(guò)分析、比較古詩(shī)、唐詩(shī)的評(píng)、選，以及與詩(shī)話、序跋等詩(shī)學(xué)批評(píng)方式的互文，在詩(shī)學(xué)批評(píng)和文化分析之間，盡力去豐富對(duì)明代學(xué)術(shù)與文化的理解與想象。

·21.4萬(wàn)字

中古詠史詩(shī)研究

本書(shū)從詠史意識(shí)、題材選擇、社會(huì)風(fēng)氣、創(chuàng)作傳統(tǒng)、寫(xiě)作技巧、文體互動(dòng)等角度對(duì)中古詠史詩(shī)進(jìn)行研究。在研究過(guò)程中，重點(diǎn)分析了中古詠史詩(shī)的兩大主題——士人主題和女性主題，深入分析了這兩大主題形成的時(shí)代背景，以及這兩類(lèi)主題在發(fā)展中不斷拓展流變過(guò)程。同時(shí)，本書(shū)還注意到中古詠史題材的發(fā)展與其他題材存在著不同的互動(dòng)關(guān)系，并著重討論了述德、贈(zèng)答、懷古、邊塞、宮怨等題材和詠史之間的相互影響。

·21.4萬(wàn)字

繆里爾·斯帕克小說(shuō)研究

當(dāng)代英國(guó)著名小說(shuō)家繆里爾·斯帕克被著名評(píng)論家大衛(wèi)·洛奇和弗蘭克·克莫德分別譽(yù)為“她那個(gè)時(shí)代最有天賦和創(chuàng)新精神的英國(guó)小說(shuō)家”和“她那一代人中最有魅力的作家”。斯帕克曾經(jīng)3次獲得布克獎(jiǎng)提名，并且都進(jìn)入了最后的6人決選名單。本書(shū)結(jié)合社會(huì)歷史批評(píng)、女性主義批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間理論及文本細(xì)讀的方法，在介紹了斯帕克的生平與創(chuàng)作生涯之后，總結(jié)了她的小說(shuō)美學(xué)和創(chuàng)作理念；并探討了斯帕克的小說(shuō)主題及小說(shuō)藝術(shù)；最后將斯帕克置于歷史坐標(biāo)中，縱向梳理和探討她與其他小說(shuō)家相互影響的關(guān)系，全方位地探索她創(chuàng)作中的文學(xué)淵源，把握她的創(chuàng)作理念和美學(xué)思想的形成軌跡，從而理解斯帕克對(duì)于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，并且探討其創(chuàng)作對(duì)同輩和后輩作家的貢獻(xiàn)和意義。

時(shí)間困境與詩(shī)的超越：中國(guó)新詩(shī)的時(shí)間抒寫(xiě)

本書(shū)以現(xiàn)代詩(shī)歌文本呈現(xiàn)的“時(shí)間觀”為依據(jù)，辨識(shí)出中國(guó)新詩(shī)“時(shí)間抒寫(xiě)”的多重取向，在此基礎(chǔ)上解釋新詩(shī)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與動(dòng)因。在作者涉獵大量理論與詩(shī)歌文本的基礎(chǔ)上，本書(shū)提煉出新詩(shī)的若干時(shí)間主題，對(duì)新詩(shī)的時(shí)間意象進(jìn)行詳細(xì)闡釋?zhuān)瑢?duì)何其芳、穆旦、洛夫、歐陽(yáng)江河等個(gè)案展開(kāi)深度剖析。本書(shū)旨在闡明中國(guó)新詩(shī)與現(xiàn)代時(shí)間觀念的深層互動(dòng)關(guān)系，以及新詩(shī)在這一過(guò)程中對(duì)生存現(xiàn)狀的體認(rèn)、表達(dá)和對(duì)生存困境的詩(shī)意洞察，為考察中國(guó)新詩(shī)史提供新的視野與方法，進(jìn)而總結(jié)出富有啟發(fā)性的歷史經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)法則。

民國(guó)安徽文學(xué)史論

安徽自古為中華文學(xué)大省，時(shí)至民國(guó)，因天時(shí)、地利、人文諸原因，更加成就斐然。本書(shū)突破以往“現(xiàn)代文學(xué)史”在時(shí)間、內(nèi)容上的局限，重點(diǎn)關(guān)注新舊文學(xué)轉(zhuǎn)型期的安徽文學(xué)風(fēng)貌，論述了皖籍南社成員文學(xué)成就、清末民初皖籍才媛文學(xué)風(fēng)采、五四績(jī)溪作家群的形成、民國(guó)皖籍軍事將領(lǐng)的文學(xué)著述、民國(guó)皖人通俗文學(xué)、皖籍文學(xué)譯者群等問(wèn)題，力求從一個(gè)個(gè)特定角度展示民國(guó)安徽文學(xué)風(fēng)貌，提請(qǐng)讀者關(guān)注在以往各類(lèi)文學(xué)史上無(wú)人予以系統(tǒng)闡述的文學(xué)現(xiàn)象。全書(shū)以史料為依據(jù)，以地域文化為中心，抓住安徽人文歷史這一線索，追根溯源，探索究竟，志在對(duì)中國(guó)地域文學(xué)史的寫(xiě)作有所補(bǔ)益。

清代試律詩(shī)學(xué)研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會(huì)試，朝廷下旨增五言八韻律詩(shī)一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩(shī)話、選集、別集序跋和詩(shī)文批評(píng)中都保存了大量試律詩(shī)學(xué)理論資料。本書(shū)以清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€(gè)發(fā)展階段的理論特點(diǎn)和成就，深人剖析其階段性特征，并對(duì)核心理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)媸崂砗驼宫F(xiàn)了清代試律詩(shī)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

張愛(ài)玲晚期寫(xiě)作研究

本著基于張愛(ài)玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛(ài)玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開(kāi)張愛(ài)玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無(wú)和頹廢內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出其對(duì)中華民國(guó)深沉絕望的過(guò)程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國(guó)家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識(shí)，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛(ài)玲的文學(xué)文本和成長(zhǎng)體驗(yàn)的對(duì)讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛(ài)玲熱”的背景下堅(jiān)持文學(xué)的國(guó)家、民族、時(shí)代之立場(chǎng)，揭示出張愛(ài)玲晚期文學(xué)缺乏開(kāi)拓、為人與為文均存在重大錯(cuò)失和以文學(xué)筆法敘寫(xiě)人生的創(chuàng)作特征。

女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書(shū)首先對(duì)作者身份焦慮說(shuō)的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋?zhuān)瑐?cè)重于對(duì)作者身份焦慮說(shuō)包含的性別維度進(jìn)行描摹，試圖完成對(duì)已有學(xué)說(shuō)的二次闡釋和發(fā)展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對(duì)這種空間性的成因做了分析。重點(diǎn)論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現(xiàn)，具體包括現(xiàn)實(shí)文化空間的女性焦慮表現(xiàn)，思想空間的女性焦慮表現(xiàn)，文學(xué)空間的女性焦慮表現(xiàn)。

新歷史主義批評(píng)與實(shí)踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書(shū)立足于中國(guó)本土的文化語(yǔ)境和文學(xué)土壤，從多個(gè)方面入手考察新歷史主義在中國(guó)的批評(píng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既有縱向的史的線索，也有橫向的中西文論對(duì)比研討，還包括對(duì)具體作家、作品的解讀，全書(shū)試以宏觀視野分析新歷史主義在中國(guó)的本土化歷程及其影響。

秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當(dāng)前各學(xué)科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識(shí)融通的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語(yǔ)言符號(hào)”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當(dāng)代西北作家對(duì)鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學(xué)特點(diǎn)直接影響了當(dāng)代西北作家的創(chuàng)作。本書(shū)在當(dāng)代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對(duì)這些戲曲質(zhì)素在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達(dá)等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開(kāi)拓了文學(xué)和戲曲研究的視界，當(dāng)秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實(shí)的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情和美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上拓展和深化了這一學(xué)科領(lǐng)域。本書(shū)對(duì)秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學(xué)風(fēng)格互文的研究為戲曲與文學(xué)互文批評(píng)體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗(yàn)，凸顯了鄉(xiāng)土文化對(duì)于作家寫(xiě)作的價(jià)值和意義，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究開(kāi)拓了新思路與新范式。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大批評(píng)家

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展離不開(kāi)批評(píng)家的鼓勵(lì)與鞭策，本書(shū)采取“以人帶史，以史引論”的方式，選取國(guó)內(nèi)10位最具代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家黃鳴奮、歐陽(yáng)友權(quán)、陳定家、單小曦、周志雄、馬季、邵燕君、夏烈、許苗苗、肖驚鴻，通過(guò)對(duì)他們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)成果的分析，展現(xiàn)他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，由點(diǎn)到線、由線到面地揭示中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展水平和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。本書(shū)以批評(píng)家個(gè)體的批評(píng)實(shí)踐入手，通過(guò)個(gè)體的批評(píng)癥候獲得中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論縱深與研究廣度，從這里可以看出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展脈絡(luò)、基本面貌和重要意義。同時(shí)也是對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的先行者致敬，正是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)術(shù)探索，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才得登堂入室，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究才得以成為顯學(xué)。

當(dāng)代西方小說(shuō)百科全書(shū)化趨向研究

20世紀(jì)，西方小說(shuō)出現(xiàn)一種百科全書(shū)化趨向。它是在傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)衰落之后，對(duì)小說(shuō)藝術(shù)無(wú)限可能性進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的可貴成果，也是西方小說(shuō)在當(dāng)代知識(shí)體系中尋找自身價(jià)值的有效嘗試。本書(shū)通過(guò)對(duì)具有百科全書(shū)特征的敘事文學(xué)的溯源分析，以及對(duì)當(dāng)代相關(guān)學(xué)者理論與創(chuàng)作實(shí)踐的考察，界定當(dāng)代西方小說(shuō)百科全書(shū)化趨向的范疇，并探討其產(chǎn)生的原因。其中，博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾、艾柯小說(shuō)創(chuàng)作中的百科全書(shū)化趨向尤其典型，影響深遠(yuǎn)，不僅小說(shuō)寫(xiě)得精彩，而且理論方面也成果豐碩。因此，筆者以這四位作家的創(chuàng)作實(shí)踐和理論批評(píng)為重點(diǎn)研究對(duì)象，再輔以其他一些作家作品，力求對(duì)當(dāng)代西方小說(shuō)的這一重要現(xiàn)象管窺一斑。

學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書(shū)通過(guò)考察學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)代背景、代表人物、曲調(diào)來(lái)源、思想蘊(yùn)涵等諸多問(wèn)題，深入闡釋學(xué)堂樂(lè)歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語(yǔ)言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細(xì)描述其在提倡軍國(guó)民教育思想、塑造現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)、重建現(xiàn)代民族國(guó)家觀念中的特殊價(jià)值，探究學(xué)堂樂(lè)歌與中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)詩(shī)歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

路遙小說(shuō)的傳播和接受

路遙小說(shuō)是被傳播數(shù)據(jù)和接受實(shí)例一再證實(shí)的溫暖勵(lì)志的傳世之作。路遙的作品數(shù)量有限，創(chuàng)作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當(dāng)代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說(shuō)不盡的“路遙現(xiàn)象”。本書(shū)以路遙的生平研究和史料辮析為基礎(chǔ)，通過(guò)考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對(duì)路遙小說(shuō)的傳播、編輯工作與路遙文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)、讀者對(duì)路遙小說(shuō)接受的數(shù)據(jù)和實(shí)例，再結(jié)合路遙小說(shuō)的文本細(xì)讀，側(cè)重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來(lái)路遙小說(shuō)在中國(guó)的傳播和接受情況。

毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)審美

毛南山鄉(xiāng)系毛南族聚居區(qū)，毛南山鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)成果集中體現(xiàn)了毛南族的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造觀念及創(chuàng)造力。毛南族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中、孕育并發(fā)展了強(qiáng)烈的與自然、與社會(huì)和諧相處的生態(tài)和融理念，其文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著明顯而獨(dú)特的生態(tài)特征。著眼于生態(tài)視域，系統(tǒng)、深入地研究毛南山鄉(xiāng)的文藝現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)，揭示毛南族創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)成果的心里于規(guī)律，闡述毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)的屬性及發(fā)展趨勢(shì)，將有利于毛南族建構(gòu)新型的文藝生態(tài)，從而探索到提升毛南族整體文化素養(yǎng)的理念、途徑與方式，并未探討該地區(qū)其他民族的文藝生態(tài)提供借鑒。本書(shū)以毛南山鄉(xiāng)的整體生態(tài)為背景，在占有豐富材料和進(jìn)行了大量田野工作的前提下，對(duì)毛南山鄉(xiāng)的文藝生態(tài)做了較為全面、深入的考察，選題較為新穎，見(jiàn)解較為科學(xué)；在前人研究成果的基礎(chǔ)上作了較多的拓展性工作，在理論性研究和實(shí)踐性研究等方面均做出了新的貢獻(xiàn)，有望成為研究毛南山鄉(xiāng)文藝生態(tài)形成與流變規(guī)律的重要資料。

王方晨創(chuàng)作論

山東文學(xué)有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和追求。從新文學(xué)之初的王統(tǒng)照，到三十年代的臧克家，再到建國(guó)后的郭澄清，山東作家始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)，貼近土地，表現(xiàn)普通人的生死愛(ài)恨。既有大時(shí)代的歷史感，又不乏普通人的生存實(shí)感。新時(shí)期的王滋潤(rùn)，劉玉民，劉玉堂，張煒，尤鳳偉等人的創(chuàng)作，不僅在山東文學(xué)發(fā)展史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆，而且奠定了當(dāng)代新鄉(xiāng)土小說(shuō)的基礎(chǔ)和高度，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。王方晨是山東新生代作家的代表。與凌可新、張繼、劉玉棟等人一樣，作為文壇的魯軍新銳，齊魯文化的土地養(yǎng)育熏陶了他，他在新時(shí)期文學(xué)文化氛圍中成長(zhǎng)，帶有理想主義年代的深刻烙印，嫉惡如仇，熱愛(ài)土地和家園，有鮮明的正義感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)識(shí)清醒冷峻，這使得他與外省的同時(shí)代作家畫(huà)出了一道溝壑。本書(shū)是第一本王方晨創(chuàng)作倫，全書(shū)分為總論和分論兩大部分，總論主要從王方晨文學(xué)創(chuàng)作的背景、傾向和特征入手，分析論述王方晨文學(xué)世界的整體面貌和基本樣態(tài)；分論是以王方晨小說(shuō)代表作為審視對(duì)象，以文本細(xì)讀的方式，對(duì)其小說(shuō)內(nèi)在肌理和審美風(fēng)格展開(kāi)論述，試圖理性分析，客觀評(píng)價(jià)，給出王方晨創(chuàng)作的準(zhǔn)確定位，希望成為研究山東文學(xué)和山東作家的一本有價(jià)值的參考書(shū)。

·21.1萬(wàn)字