凤凰捕鱼机有遥控吗

本書為作者20年來郁達夫研究部分成果之結集。作者采取區域文化批評、比較文學批評、文本細讀、個案分析等研究方法或角度，結合郁氏文本和相考證，對詩人郁達夫的行旅生涯、社會交往、自敘傳寫作等專題開展了饒有個人興味的探究。其尤讓人矚目者，是作者在北京、上海、杭州、安慶等地探尋郁達夫“屐痕”的一組演講。這些與不同人文地理相結合的研究形成了“一幅別具生面的‘郁達夫學術地圖’”。全書文字簡樸，敘事詳實，思維細密，評議亦別具風格并偶富創見。

·15.2萬字

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作為自我表象的文學：中國當代自我抒情型作家的抒情場

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國當代文學場域表現比較突出的自我抒情型作家，對他們各自的文本世界的思想和精神蘊涵進行了深度觀照和闡釋。本研究不但對他們的思想軌跡和精神訴求進行了考量，而且對他們的思想和精神的辯證發展過程進行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

·19.3萬字

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18世紀英國小說的述行性

作為“社會變化和發展機制”的有機部分，甚至“社會歷史”本身，18世紀英國小說不僅“說事”，反映當時風起云涌的外部現實，同時也在“做事”，積極參與社會文化現實的建構。本書從民族性、道德倫理、現代性、性別氣質等多個維度，探討18世紀英國小說蘊含的豐富而復雜的述行性，發掘小說中作者、讀者、社會之間的緊密互動關系，理解他們為構建和發展新的英國社會形態而實施的言語行為。

·18.9萬字

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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細讀文本、重視原始材料梳理的基礎上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認為作者洪邁對小說文體有著獨特的認識，小說理論觀念豁達通脫，注重并追求小說創作的娛樂功能與社會認識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經的志怪故事相當深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關注宋人的婚姻戀情、商業與手工業活動、城市發展與市民壯大、詩詞創作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風俗史，在中國小說史、中國文化史上產生了深遠影響。

·18.7萬字

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東歐新馬克思主義文藝理論的核心問題

本書是國內外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝理論的第一部著作。本書在總體概括東歐新馬克思主義文藝理論總體概貌的基礎上，主要從實踐美學的存在維度、語言符號學轉向、藝術樣式理論及其批評實踐來探究東歐新馬克思主義文藝理論的核心問題。本書依據第一手資料的深入解讀，從中國立場出發，依據蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝理論的視野，充分考慮文藝理論中的符號學、語言學等重要命題，系統地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨特性、問題意識的當下性和研究結論的原創性。

·18.7萬字

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吳偉業戲曲作品研究

吳偉業是明末清初著名的詩人、戲曲家、書畫家，他創作的一系列長篇歌行體詩歌被譽為“梅村體”，以沉雄博麗、哀感頑艷的風格奠定了其在長篇敘事詩領域的地位、吳偉業寫詩之余，兼及戲曲，創作了傳奇作品《秣陵春》和雜劇作品《通天臺》《臨春閣》，抒發了朝代更替之際的黍離之悲和內心之痛，可備一代心史。本書從吳偉業戲曲方面的交游出發，分析其戲曲作品的內容和敘事方式，在對戲曲文本進行細讀的基礎上，分析其“梅村體”詩歌創作與戲曲創作之間的關系，并對其戲曲理論進行了梳理。

·17萬字

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納博科夫的傳統繼承與藝術創新

本書以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據，將現代主義、后現代主義、文化研究等文藝批評理論探討與小說文本分析相結合，全面、深刻、系統地研究納博科夫的文學創作，探討他如何在繼承俄羅斯文學傳統的基礎上大膽進行后現代主義藝術形式創新。納博科夫的創作，既是對俄羅斯文學傳統的繼承，又是為表現后現代社會人類經驗而進行的藝術創新，實現了深刻的思想意義與創新的藝術形式的有機結合和辯證統一。

·19.7萬字

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文藝民俗視野下的魯迅創作研究

該著作為作者的國家社科基金西部項目研究成果的深化，意欲在成果累累的“魯學”研究之中，另取文藝民俗這一獨特的視角，從文學和民俗兩個方面對于魯迅作品的民俗表現給予觀照，借助于一個具體的個案，在個體和群體、精英與民眾、本土和外來、文學和社會、傳統和現代等多重張力關系的營造之中，探究和思考中國現代文學現代性生成的努力和艱難。全書由引言和數個章節組成，分別從課題研究的意義、魯迅民俗興趣發生的內外因素、民俗文化在其寫作中的具體表現、其寫作表現的價值和意義等方面，對魯迅創作和民俗文化的關系進行了多方面的考察和分析，對于讀者理解魯迅精神和作品世界的構成以及中國現代文學的現代性建構可以提供有益的幫助。本書視角獨特，文本分析細致，理論思考系統而深入，文學表達嚴謹且富有文學性，是一本適合于廣大魯迅作品愛好者和研究者閱讀的好書。

·15.9萬字

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沙與世界：二十首現代詩的細讀

本書對當代詩歌的中堅力量，如北島、昌耀、于堅、韓東、臧棣、藍藍等十五位詩人的十五首詩作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國詩人的五首漢譯詩作進行了詳盡、細致的閱讀分析。這些細讀文字融鑒賞、解釋、闡發為一體，結合作者自身的創作體會，可說是獨出機杼。本書的寫作時間超過十五個年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領讀者透過一粒“沙”看到一個“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發。

·15.5萬字

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“獨自走上我的赤道”：海子“大詩”谫論

目前，對海子“小詩”，即他的“抒情詩”的研究可以說是種顯學，但學界很少關注他的長詩（“大詩”）寫作。基于此，本書對海子的十部長詩展開論述，結合了海子小詩及相關評論文字，建構了海子“大詩”詩學思想形成的精神軌跡，以期時代能夠重新認識海子的詩學和文化價值。本書不僅解讀了作為詩人的海子，同時，也解讀了海子長詩所蘊含的思想以及對當代理論建構的話語影響，讓讀者領略海子大詩所追求的詩、哲學、神性合一的心靈價值與生命意蘊。

·19.7萬字

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長安詩心：新世紀陜西詩歌散論

本書是作者以新世紀以來的陜西詩人及其創作為對象，所寫的詩歌論評文章的結集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發展的基礎上，分論新世紀以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創作；“下篇”在概述新世紀以降，陜西“80后”詩人詩歌創作概貌的基礎上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩人的創作實績。全書以相當篇幅關注“80后”詩人的創作，以開放的態度對新世紀以來陜西詩歌的新生力量給予大力肯定和揄揚，對陜西詩歌乃至西部詩歌的發展寄予厚望。

·13.3萬字

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未撥動的琴弦：中國新詩的批評與反批評

本書共收錄14篇文章，分三部分：批評困境、文本及探險，集中論述了中國新詩諸多顯要議題。第一部分主要討論當前詩歌創作中存在的問題，對詩歌史書寫問題、長詩寫作問題、現代抒情精神、新媒體語境下的詩歌寫作加以觀照；第二部分是探索詩學經驗所取得的藝術效果，主要研究對象為昌耀、多多、蕭開愚、孫文波、靳曉靜；第三部分在一種科學分析和史學態度的關照明晰“地方之于詩歌”的作用，研究對象主要有徐玉諾、蘇金傘、森子、羅羽。

·17.7萬字

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比較文學實證方法與審美批評關系研究

本書在國內學術界首次較為全面地梳理、探討了比較文學實證方法與審美批評之間的辯證關系，不僅精細入微地考察了法國學派實證批評中所蘊含的審美精神，而且穩健扎實地闡析了美國學派審美批評中的實證精神，從理論上澄清了多年來人們對發過比較文學實證方法認識上的誤區，客觀、公正地揭示了法國學派和美國學派之間的相容性與共通性，進而有助于全面理解比較文學研究的本質和意義。

·19.8萬字

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天使與鴿子：蓋斯凱爾小說研究

本書以英國維多利亞時期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說為研究對象，重點關注了她的三部代表作《克蘭福德鎮》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過敘事學理論和文化政治批評視角，深入發掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構維多利亞時期女性地位所做出的努力，而同時又表現出相當程度的保守性；指出了作者生活與其虛構作品之間的密切關聯：生活中的蓋斯凱爾在性別意識形態立場上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質，導致作品中不斷出現敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。

·13.3萬字

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陜西新時期文學訪談及研究

本書選擇1979年至2019年間，陜西新時期文學的四個話題，即“筆耕文學組”的活動始末、“陜軍東征”現象發生的過程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學社團與刊物的興起，通過采訪作家陳忠實、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評論家劉建軍、暢廣元、費秉勛、肖云儒、李星、李國平、邢小利等，試圖從歷史事件當事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構建一種新型文學史的描述樣態。

·19萬字

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明清小說評點中的閱讀美學

明清小說評點的興盛標志著小說閱讀的自覺，小說閱讀與傳統經史的閱讀不同，小說本身具有很強的娛樂性，小說閱讀在本質上可稱之為是一種審美活動。本書對明清小說評點的研究圍繞閱讀審美經驗展開，認為對閱讀審美經驗的探討構成了明清小說評點中最具有核心意義和價值的理論。評點者在對文本的閱讀過程中，以閱讀審美經驗為核心，一方面從讀者的角度分析了閱讀過程中審美經驗的生成機制，并試圖建立一種理想的閱讀范式；另一方面則探討了文本與讀者審美經驗的互動關系，并在此基礎上完成了小說藝術理論的構建。

·19.7萬字

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喬治·奧威爾三十年代小說研究（1934—1939）

本書研究的內容是關于喬治·奧威爾在1934至1939年創作的“三十年代小說”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》。這四部小說的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時期的主要作品，小說以四個普通小人物為主人公，通過記錄他們與不幸命運的抗爭過程，體現了現代人內心的焦慮和渴望。這四部小說實際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經歷融入小說情節，試圖從社會環境的制約中，尋找個人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說中，主人公通過感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質的文化氛圍中，獲取對新舊價值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對現代社會進行了總體性把握，以擺脫體制環境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說是其思想觀念走向成熟的標志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創作基礎。本書希望通過對奧威爾三十年代小說的解讀，為中國的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬字

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不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當前國內外敘事理論研究中一個前沿學術命題。本書以不可靠敘述為研究對象，這一研究對象的確立主要基于20世紀文學實踐和敘事理論發展的整體現狀。本書將不可靠敘述置于整個敘事傳統的發展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發生發展脈絡，明確不可靠敘述的內涵。在此基礎上，本書進一步從類型研究、形成機制、藝術效果切入，對不可靠敘述進行多維度探究，進而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內走向文本之外的研究路徑，從而推進對于不可靠敘述的研究。

·18.6萬字

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徐嘉瑞的文學思想與文學實踐研究：以“平民文學”為中心視點的一種考察

徐嘉瑞，以深厚的學術功底和開闊的學術視野，在文學創作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領域取得了很高的成就。“平民文學”思想貫穿了徐嘉瑞創作研究的始終，是新舊交替時代碰撞出的樂章，是中國傳統文學思想和西方現代文化交流的產物。徐嘉瑞在西學東漸的時代氛圍里，運用西方先進思想和方法研究中國傳統文學，進行文學創作，收集整理民間文學，形成了他獨具特色的“平民文學”思想。本書采用文獻細讀，歷史分析和比較分析等方法，對徐嘉瑞的“平民文學”，思想及其在文學史觀和文學實踐中的反映進行研究，以期提升學界對徐嘉瑞文學思想的價值和歷史地位的認識。

·17.1萬字

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河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點梳理了20世紀50年代至90年代河南長篇小說創作的基本狀況，并對每個時段的代表作品進行了個案分析，從中發現了河南長篇小說一些相對突出的創作現象和存在的一些問題，總結了與中原地域相關的某些“特色”和“規律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點而選擇材料的方式，盡量從作品“現場”出發，在大量文本閱讀的基礎上發現問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

·15.2萬字

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