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中國現(xiàn)代詩歌內(nèi)形式研究
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本書以詩歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對象。全書共四篇。第一篇介紹詩歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式,為其后小內(nèi)形式的探時先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩歌的文本內(nèi)部,觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點和規(guī)律。本書首提“小內(nèi)形式”的詩學概念(與“大內(nèi)形式”相對),并首提詩歌的“意節(jié)”概念(與傳統(tǒng)詩學的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對)。本書認為:詩歌的小內(nèi)形式主要由詩歌言說的三個基本義項(書中代號為A、B、C)構(gòu)成其常型與變體;一個獨立的“ABC組合”就是詩歌言說一個詩思涌動、三級遞進而“推陳出新”的過程,這一過程形成一個詩歌的“意節(jié)”(即超越了目視所見之“形式節(jié)”以及耳聽所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié));詩歌的意節(jié)像詩歌“DNA”一樣決定著詩歌文本“詩意”的存在。進入現(xiàn)代,詩體大解放等大潮涌動,詩歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等,均不再具有詩歌言說的規(guī)約力。詩歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守,只剩下詩歌的小內(nèi)形式。中國詩歌的形式建設,須告別外形式建設而步入內(nèi)形式建設。

薛世昌 ·文學理論 ·23.3萬字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-21 13:55:13
中國古代小說中的動物形象變遷研究
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中國古代的小說中,動物形象主要出現(xiàn)在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內(nèi)容中,一直以來都是人們借以寄托的主要對象。早期的神話傳說,由神話而衍生出的動物寓言、相關(guān)民間故事、志怪記載等,成為動物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學樣式,動物形象較之于植物意象,以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性,成為一種文化動物。本書題旨在梳理動物形象在古代小說中的變遷,以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先,神話中的動物形象不僅是現(xiàn)代人回溯自身歷史的憑借,更是我們面對未來的力量源泉,也成為后世寓言生成的主要來源之一;其次,志怪故事中的動物形象在后世的出現(xiàn)主要有兩個不同的發(fā)展分支。其一,將神話中的動物神降格演變?yōu)槭甲婀适拢в忻黠@的演變痕跡,并具有明顯的類型化特征;其二,開創(chuàng)了志怪記載的先河,為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎。第三,人類對動物的認識始終在客觀現(xiàn)實與浪漫幻想中徘徊,唐以后的小說多借助動物構(gòu)筑異類世界,進而在異域世界塑造動物化形的人物,這種借形于動物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類動物形象定型并集大成的代表作。

張瑞芳 ·文學理論 ·21萬字

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