玩捕鱼游戏可以赚钱吗

作家、批評家的公共言說總能在不同層面上傳播文學，潛在影響社會。本書會集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評家相關訪談十六篇，力圖還原他們在不同場合的對話交鋒。如韓東對鄉土小說與前輩作家的闡釋；徐則臣幽微而又深刻地繪制自我文學地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對書畫藝術或諸多現實的不同表意；王春林、何平對技術時代或城鄉變革的坦誠言說；等等。這些現場感十足的靈動對話在不同意義上呼應文學研究、多主體的口語表達與對話交鋒的生機，或能為板結的文學研究、沉寂的理論思維帶來蓬勃的審美活力，為文學公共性建構提供新的生產可能。

·16.7萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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20世紀30年代中國文人論美國文學

本書主要以文獻匯編的形式呈現20世紀30年代中國文人如何認知和想象美國文學。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國文學的文章，可以反映出這一時段中國文人對美國文學的基本判斷。下編節錄了魯迅、梁實秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國作家作品的相關文字，便于呈現中國接受美國文學的多元圖景。

·25.5萬字

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清代云南詩學研究

清代云南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，后者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有待呈現。從自明性存在的雙重視角出發，清代云南詩學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯；何以為詩——基于根柢與興會的審美創造。在現代學術視野下，清代云南詩學話語更多是一種理論性、知識性的存在；對地域化的清代云南詩學主體而言，其詩學話語卻是建立在自為式構建的詩人自身與家國、審美與道德若即若離的情懷之上。

·16.7萬字

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中國史詩學史論（1840—2010）

《中國史詩學史論（1840——2010）》以在中國史詩研究這一領域內得到普遍認同的、見解獨特且影響力持久的學者為個案，分析他們持有的史詩觀念、學術旨趣、問題意識和研究范式，以勾勒出近百年來中國史詩學術史的某一個側面，闡述了中國史詩研究者在學術思想、研究方法和研究領域上的繼承和創新，反思中國史詩學的學術轉向與新格局，總結中國史詩學形成和發展的特點。

·22.3萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質內涵及其身后的影響效應。作為一位經宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風致則折射出了兩宋之際的士風和時風。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現當代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

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人文（第八卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

·32.4萬字

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文學的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發表的文章。其中，《論偉大文學的標準》等文章被《新華文摘》全文轉載，《人學的困境與超載》等文章曾引起文學界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學獎。徐兆壽的文學批評，大部分都帶著強烈的生命體驗和哲學反思，是感性與理性結合的篇章，基本上都可以當美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當時文學界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強烈的使命感。

·14.6萬字

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城鎮化進程中農民形象的敘述與想象研究（1978—2016）

本書將中國城鎮化以來（以1978年的農村改革為開端）有關農民形象的文學敘述及相關文本作為研究對象，探究1980年代以來的文學如何對農民形象展開想象，討論其背后的復雜原因。本書一方面對當代文學作品中圍繞農民而展開的人物設計、故事情節、敘事結構進行分析，另一方面，與生成文本相關的歷史語境、思想文化、意義結構等同樣是本書關注的重點。通過對六類農民形象及其相關敘述的分析，本書試圖梳理出一條完整的敘事邏輯，在這一敘事邏輯中，可以清晰地窺見中國城鎮化進程中，原本自足的農民如何陷入迷茫和邊緣的境地，甚至被完全納入城市的軌道，喪失農民的身份與主體性；但與此同時，這一敘事邏輯也反映出農民如何在“邊緣”與“苦難”的狀態之下，生長出對新的主體和身份進行建構與抗爭的自我意識，甚至可能由此發展出一種新興的主體性。

·27.3萬字

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喜劇性矛盾：結構形態與精神特質

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊涵統一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點，進而闡明人類喜劇意識發展進程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結構形態及其發展變異，剖析現當代藝術中的黑色幽默和戲仿，闡發喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結構中蘊含的以自由為核心的哲學美學內涵。全書的闡釋和論證層層推進，既有新人耳目的理論創見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨到的理論著述。

·22.1萬字

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從“共同體”到“多元體”：加拿大英語詩歌民族性建構研究

本書主要以“共同體想象”為主線來研究200年來的加拿大詩歌創作，包括詩歌史中的幾個主要時期：拓荒時期、聯邦時期、20世紀上半期與“建國”百周時期，整體突出加拿大英語詩歌的民族想象從“共同體”到“多元共同體”的演變。主體部分包括《通往“共同體”：歷史政治與民族建構》、《經歷風雪：自然主題與地域詩學》、《彰顯“后現代”：國際主義與形式手法》與《走向“多元體”：多元文化與族裔改寫》四大篇章，分別從歷史想象、空間建構、形式手法與族裔身份四個方面來分析加拿大詩歌，以最有成就和代表性的詩人及作品作為重點對象，研究加拿大英語詩歌的民族性建構過程，探析其不同于英美的殖民地心理及北國的地域特征。

·20.5萬字

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實踐中，豐富了中國的美學傳統，提出了許多重要的美學課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號，也是博物認知對象，又是個人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學意蘊，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

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童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學術界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業化分工生發出的陌生人社會中，在形塑民族國家時，狄更斯通過對童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚善懲惡——的結構性重復，形塑了一個去階級排他性的共同體敘事體系。情節劇美學對至善的追尋凸顯了美德構建的社會信任之于經濟生態的深遠意義。

·20.9萬字

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德里羅四部小說中的體育敘事研究

體育在美國的歷史進程中是不容忽視的社會力量，體育也在不少美國作家的作品中對表達主題和塑造人物起十分重要的作用，但尚未引起文學批評界的重視，若予以關注，也僅僅是局部提及。本書是國內外第一部對德里羅小說中的體育敘事進行系統探討的專著，讓體育作為關鍵詞進入嚴肅文學作品的闡釋視野，提供了一種新的文學與其他學科交叉研究范式。本書從隱性敘事、歷史書寫和主體性等角度，深入系統地揭示出體育敘事與話語構建、身份認同、能動性、種族和性別政治、歷史進程和生存環境的關聯，尤其注重揭示隱秘的內在關聯，證明體育作為一股重要的社會力量參與到小說的書寫與表征之中，在敘事層面具有重要的意義。

·16.6萬字

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兒童文學：講述主體與對象主體

1980-2010年代是中國兒窗文學迅速成長和發展的30年，這一時期兒童文學在內容和形式上更加豐富和成熟，并在創作上發生了巨大的觀念性轉變。本書對兒童文學童年敘事的考察放在了1980-2010年代中國社會的歷史文化語境之中，以兒童文學童年敘事的不同發展階段為線索，以不同階段作家的精神視野和作家對兒童主體的建構以及對文學對話關系的建構為中心，從歷史、文化和美學等角度考察和審視了1980年代前期、1980年代中后期、1990年代和新世紀初至當下這四個時期的中國兒童文學創作情況，呈現不同時期兒童文學中童年敘事的差異，分析不同話語對作家建構兒童主體的影響，尋找不同時期兒童文學對話關系變化的線索與軌跡。

·13.7萬字

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格薩爾史詩通識讀本：朝向地方知識的現代性闡釋

格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰四方、抑強扶弱造福人群。《格薩爾史詩》被稱為當今世界仍被傳唱的最后一部史詩，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內蒙古等地，被聯合國教科文組織列為“非物質文化遺產”。本書由當代研究格薩爾史詩的學者、作者共同完成，由中國社會科學院民族研究所牽頭，集中了天津大學、南開大學、云南大學等在本領域具有豐富學術實踐經驗的學者，各寫一章，全面介紹了格薩爾史詩的文化傳統、造型藝術、跨文化傳播等知識，另有茅盾文學獎得主、作家阿來作序，是一部集知識性、學術性、前沿性、通俗性為一體的中華優秀傳統文化普及讀物。

·32.9萬字

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民俗學視角下的竹枝詞研究：以京津竹枝詞為例

竹枝詞是我國傳統文化的文字載體之一，其形式固定、內容龐雜、風格諧趣，為廣大民眾所接受和傳承，成為我國古代文獻資料的組成部分，具有相當重要的研究價值和意義。本書從民俗學的角度出發，以元代至民國時期京津竹枝詞文本為主要研究對象與范圍，初步探析京津竹枝詞的形成與發展歷程，描摹其中所記述與呈現的城市民俗生活與城市民眾類型。在此基礎之上，通過引入民俗文獻的體例與立場問題，重點探討以詩體形式存在和流傳下來的京津竹枝詞文本的價值與功能，進而嘗試構建民俗詩的概念與內涵。

·18.8萬字

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清代詞韻專書編韻理據研究

清代詞韻學是清代詞體學的重要組成部分，以探究詞體用韻法則為主要內容。清人論詞以古詞為宗，論及韻法亦以舊詞用韻為據，但清代詞韻學成果并不是對舊詞用韻的再現，而是以清代詞體學的系統架構為旨歸，以當時的韻學為津筏，有規范韻法之意，具有建構性。本書以清代詞韻專書為研究對象，以韻學為切入點，以詞體學為研究落腳點，共時和歷時視角相結合，考察清代諸家詞韻專書的編韻理據，并探討清代詞韻學的演進理路。

·18.4萬字

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新時期文學中的創傷敘事研究

伴隨著中國社會、政治與文學的轉型，再現與表現歷史創傷記憶的敘事文學作品構成了新時期文學中的創傷敘事景觀。本書以創傷理論為理論基礎，選取從1976年到1989年的新時期創傷敘事作品為研究對象，從創傷敘事視域對創傷主題表達、創傷心理描寫與創傷敘事形態等方面進行研讀，考察新時期文學創傷敘事的建構過程，把握新時期文學創傷敘事的類型與特征、承續與變奏，深化了對新時期文學思潮與作品的認識。

·18.7萬字

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“無事之文”與中國古典白話小說

本書的討論對象是古典白話小說中所謂的“無事之文”，即在整個故事的敘述框架中看似“贅余”的“閑筆”。這些“贅余”筆墨主要包括兩個部分：一部分是可以認定與主干的故事情節不發生因果聯系的枝節性敘事，另一部分可以籠統的概括為一些瑣屑的指涉、敘述者介入對敘述造成的干預。本書以《金瓶梅》《紅樓夢》等明清白話小說為例，說明中國古典小說通過是如何將多重事件與人物活動錯綜并置以模擬真實生活的共時性（synchronicity）與真實感、將看似松散的事件片段連綴起來整合成為一個完整的故事。本書旨在于探討中國古典長篇小說敘事結構中一種富于韌性的整合模式。

·19萬字

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