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清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會試，朝廷下旨增五言八韻律詩一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩話、選集、別集序跋和詩文批評中都保存了大量試律詩學(xué)理論資料。本書以清代試律詩學(xué)發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€發(fā)展階段的理論特點和成就，深人剖析其階段性特征，并對核心理論觀點進行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。

·21.3萬字

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兒童文學(xué)：學(xué)科與建構(gòu)——朱自強學(xué)術(shù)自選集

本書共分為五輯，在整體結(jié)構(gòu)上顯示出作者的兒童文學(xué)學(xué)科理念：兒童文學(xué)是一個學(xué)科，擁有自己富于特色的理論、文學(xué)史和文學(xué)批評，具有跨學(xué)科性和實踐應(yīng)用性這兩個屬性。文集中的論文，為兒童文學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了一些具有重要意義的理論話題和學(xué)術(shù)觀點。第一輯“中國兒童文學(xué)史論”強調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)與兒童文學(xué)的“一體性”；發(fā)展出建構(gòu)主義的本質(zhì)論這一治史的理論方法；針對“傳統(tǒng)”，采取“思想革命”的立場和觀點；提出了“分化期”這一重要的斷代史概念。第二輯“兒童文學(xué)理論”側(cè)重于兒童文學(xué)觀研究，發(fā)展出了當代的“兒童本位”的兒童文學(xué)觀。第三輯“兒童文學(xué)批評”是作者所建構(gòu)的“兒童本位”理論的一種批評實踐。第四輯“日本兒童文學(xué)論”顯示了作者的兒童文學(xué)研究的國際視野。第五輯“語文教育與兒童教育研究”最重要的學(xué)術(shù)貢獻是在反思“工具論”語文觀的基礎(chǔ)上，提出了“建構(gòu)論”語文觀。

·29.2萬字

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聯(lián)結(jié)碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

本書在對艾柯著述進行廣泛閱讀和深入理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)他對迷宮文本的思考貫穿了他整個學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯，思想碎片散落和淹沒在其理論書籍、隨筆和小說的各個角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實踐，把理論說不清的還加以補敘。由是本書提出一個命題——艾柯其實已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)、零零散散地論述過迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯(lián)結(jié)。本書嘗試對相關(guān)理論碎片進行發(fā)掘、扒梳和聯(lián)結(jié)，勾勒出其迷宮文本理論的基本輪廓。

·23.7萬字

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當代文學(xué)新空間

《當代文學(xué)新空間》是文學(xué)批評家賀紹俊近年來的文學(xué)理論和批評文章的結(jié)集。賀紹俊強調(diào)批評的理論化和系統(tǒng)化，他認為文學(xué)批評的一項重要工作就是要以最敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)實踐活動中新的要素，并對這些新要素進行理論總結(jié)，從而為拓展文學(xué)的新空間提供理論支持。在這一本論文集里，賀紹俊通過對一些文學(xué)作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，如關(guān)于新世紀文學(xué)中的世界文學(xué)眼光，關(guān)于新政治小說，關(guān)于新市井小說，關(guān)于文學(xué)批評的批評倫理問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的革命性和后現(xiàn)代性，等等。這是一本文風樸實、充滿新意的批評文集。

·22.8萬字

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魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋

本書運用語言哲學(xué)的語法分析和概念分析方法對魏晉南北朝文論中十個（對）文學(xué)理論范疇進行分析，力圖澄清它們在邏輯、語法層面言說與在經(jīng)驗事實層面言說的混淆。這些范疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇；第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)；第三組是神思和比興，這兩對范疇涉及創(chuàng)作的心理現(xiàn)象與創(chuàng)作方法；第四組是隱顯和剛?cè)幔鼈兪顷P(guān)于作品形態(tài)或風格的范疇；第五組是通變，這組范疇綜論文學(xué)的變與不變、普遍與特殊的問題。

·38.7萬字

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比較文學(xué)變異學(xué)研究

比較文學(xué)變異學(xué)自2005年提出以來，已得到哈佛大學(xué)DavidDammsch，芝加哥大學(xué)HaunSausy，法國索邦大學(xué)BernardFranco等著名學(xué)者的深度評介。本書全面梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，分兩大部分進行創(chuàng)新闡述：第一、二、三章從學(xué)科外部分析變異學(xué)的學(xué)術(shù)背景、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)新路徑；第四、五、六章從學(xué)科內(nèi)部分析變異學(xué)的理論內(nèi)涵、外延邊界和實踐方法。主要創(chuàng)新有：第五章梳理出文學(xué)變異的四條規(guī)則，是對變異之“度”的有效回應(yīng)；第六章第一節(jié)“流傳變異學(xué)”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節(jié)“闡釋變異學(xué)”分為錯位闡釋變異、對位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節(jié)“結(jié)構(gòu)變異學(xué)”分為文學(xué)結(jié)構(gòu)變異、文論結(jié)構(gòu)變異和文化結(jié)構(gòu)變異，這九個分支構(gòu)成變異學(xué)的實踐話語體系。

·38.7萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現(xiàn)出了大量有價值的研究成果。本書為國內(nèi)第一次系統(tǒng)梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學(xué)術(shù)史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統(tǒng)地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結(jié)了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優(yōu)劣得失，并由此闡釋了異質(zhì)文化間的差異與互補，擴大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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多民族文學(xué)意象的敘事性研究

本書以原型意象為邏輯起點，建構(gòu)了中國少數(shù)民族文學(xué)的敘事性理論體系，并以此闡釋滿都麥、南永前、張澤忠和阿庫烏霧四位作家和詩人的文本，不僅概括了多民族作家創(chuàng)作的經(jīng)驗，而且衍入地域文化闡釋和文化人格建構(gòu)的義域，指涉中國古典文論與文藝學(xué)、敘述學(xué)及文藝心理學(xué)的融通和互滲，從本土化的意義上嘗試中西文化的結(jié)合。本書的理論價值：（一）描述了從本體到主體、到客體對象乃至文化文本的哲學(xué)進程；（二）解構(gòu)了張揚矛盾沖突、構(gòu)擬情節(jié)邏輯、塑造典型性格的敘事范式；（三）拆除了抒情與敘事之隔；（四）消除了敘事與歷史之隔。

·38.2萬字

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百年漢詩史案研究

《百年漢詩史案研究》精心擷取百年漢詩歷史中的陸志韋、矛盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽、李少君、譚武昌、安琪、徐俊國、張曉楠20個重要個案，運用文獻細讀與發(fā)生學(xué)方法進行了研究。這些史案既有新詩草創(chuàng)時期的建設(shè)者和外國詩歌的漢譯者，又有傳統(tǒng)詩學(xué)范式與傳統(tǒng)文化的承續(xù)與開拓者；既有語言本體的探索者，又有救國情懷與理想信念的獻祭者；既有本土生存空間與文化地理學(xué)的挖掘者，又有后現(xiàn)代語境下靈魂的歷險者與身體性別的勘探者；既有學(xué)人之詩情詩思，又有兒童詩域的精彩風景。這些史案可以勾勒出百年漢詩長河的基本流向。

·24.1萬字

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孔穎達《禮記正義》文獻考察與研究

本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓(xùn)詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時，對其在校勘、文本考釋、訓(xùn)詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進行必要的商榷或辨正。

·55.4萬字

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浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)：魏金枝小說創(chuàng)作研究

《浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)——魏金枝小說創(chuàng)作研究》是一部富于學(xué)術(shù)價值的專著。全書框架體系科學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強。在論述中，立論公允，觀點新穎，論證充分，鞭辟入里。全書操作非常規(guī)范，引證交代非常清楚，顯示了嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

·24.9萬字

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王夫之詩歌創(chuàng)作考論

本書名之曰王夫之詩歌創(chuàng)作考論，特別注重文獻材料的搜集，注重講求證據(jù)的文本分析，其主要內(nèi)容為回顧學(xué)界關(guān)于王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創(chuàng)作年份與文學(xué)交游，以《廣落花詩》為個案進行文本分析，揭示王夫之詩歌史學(xué)、教育教學(xué)之關(guān)系以及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)對王夫之詩歌創(chuàng)作的影響。由此，本書稽考了王夫之與哪些人有文學(xué)交往并受其影響，揭橥了王夫之詩歌創(chuàng)作中的史學(xué)修養(yǎng)、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣。

·24.5萬字

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當代中國外國文學(xué)研究（1949—2019）

本書是《當代中國外國文學(xué)研究》的修訂版，增加了2009—2019年十年的內(nèi)容。綜觀新中國成立后七十年外國文學(xué)研究，有兩個主要事實：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對西方文學(xué)及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后四十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學(xué)的大量涌入不空前地撞擊了中國文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導(dǎo)作用；沒有外國文學(xué)理論狂飆式地出現(xiàn)在我們身邊，中國文學(xué)就不可能迅速穿越傳統(tǒng)政治與美學(xué)界限，實現(xiàn)廣泛深刻的轉(zhuǎn)型。但是，這后一時期的外國文學(xué)研究明顯改用了西方模式，從而多少放棄了一些本該堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)范式。當然，這是一種大處著眼的掃描方式。具體情況要復(fù)雜得多。

·52.9萬字

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宋元詩學(xué)轉(zhuǎn)型研究

本書以宋元之際的詩學(xué)嬗變?yōu)檠芯繉ο螅退卧妼W(xué)史上的一些關(guān)乎全局的重大問題提出自己的看法。作者用大量的第一手文獻資料詳細考察了南宋晚期與元代前期的詩學(xué)生態(tài)，對于當時的詩學(xué)思想的流派和論爭進行了實事求是的梳理，證實了元詩的來龍去脈及其藝術(shù)價值所在，由此得出的結(jié)論發(fā)前人所未發(fā)，實為此書一大貢獻。本書能夠避開后人議論的干擾，努力鈞稽第一手文獻材料，對諸多疑難問題作實事求是的考證和論述，又能將文本細讀與文化背景的考論緊密配合，以考據(jù)眼光看待詩學(xué)內(nèi)部問題和詩學(xué)發(fā)展演變史，有一分材料說一分話，因而其學(xué)術(shù)方法是扎實可靠的，得出的結(jié)論也是令人信服的。

·22萬字

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美國小說研究在中國的歷史嬗變及其效應(yīng)研究

本書基于國內(nèi)外美國小說研究之研究的現(xiàn)狀和存在的問題，以文學(xué)接受批評和新歷史主義文學(xué)批評為理論參照，通過細讀自20世紀初以來國內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的美國小說研究論文和重要出版社出版的美國小說研究論著及相關(guān)研究學(xué)術(shù)論文與論著，深入研究了三個不同歷史時期（1901-1978年、1979-1999年、2000-2015年）中國美國小說研究的熱點、角度、方法和總體走向，從整體角度歷時性系統(tǒng)地探討了中國美國小說研究在百年進程中從意識形態(tài)批評逐步走向非意識形態(tài)批評和多元文學(xué)文化批評的歷史嬗變及其文化和文學(xué)效應(yīng)，總結(jié)了百年中國美國小說研究中的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，展望了未來中國美國小說研究的發(fā)展趨勢。

·41.4萬字

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休閑文化與中國閑適散文：奠基篇

休閑是人類存在的理想狀態(tài)，也是當今社會人們的基本生活訴求。本書以中國古代文化為背景，通過對以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國休閑文化的思想根源及其基本特質(zhì)。與一般對休閑的純理論論證或社會現(xiàn)象描述不同，本書力圖將休閑與文學(xué)聯(lián)系在一起加以探討，特別是借助對散文文本的分析，發(fā)掘散文中的休閑文化意蘊，探尋休閑文化對散文，尤其是對閑適散文的影響。由于篇幅的限制，本書對中國休閑文化與閑適散文的論述限于唐代以前，實際上閑適散文的大量出現(xiàn)是在唐代以后，特別是明清時期。但中國古代的休閑觀念在前唐已基本形成，所以我們將其視為中國休閑文化的基礎(chǔ)部分。

·17萬字

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《西游記》在英語世界的譯介與傳播研究

本書按時間順序呈現(xiàn)了《西游記》英文翻譯的發(fā)展情況，講述了英文譯作經(jīng)由片段譯文、單行本，再到英文全譯本的發(fā)展軌跡，針對韋利、余國藩和詹納爾三個譯本，從跨語際、跨文化角度做出重點分析。同時，針對英語世界的《西游記》研究情況，將其劃分為三個時期，闡述了不同時期的特點。最后從兒童文學(xué)改編和影視作品改編兩個方面論及《西游記》在英語世界的改編。

·21.5萬字

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《男孩的神奇號角》與德意志浪漫主義詩歌

本書以華夏民歌和中國詩史為參照，梳理德國19世紀的浪漫主義詩歌，闡明民歌對民族詩歌形成及發(fā)展的重大意義。從德國民歌集《男孩的神奇號角》入手，對其形成作多維度考察，說明其歷史、文化和文學(xué)史價值。繼而具體分析布倫塔諾、艾辛多夫和海涅三位詩人及其作品，論證民歌對文人詩歌的哺育和滋養(yǎng)作用。同時著意把無意識的中國文化“前理解”轉(zhuǎn)化為自覺的“對話”，比對同類同質(zhì)詩作之間的“色差”并就中德相通的“詩心”試作闡釋。

·29萬字

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“本根”之問：魯迅的自然觀與倫理學(xué)（1898—1927）

魯迅早年深受進化論影響，這種背景深刻改變了他的自然觀念，也奠定了他以“立人”為中心的倫理改革思路。在清末民初的歷史語境中，魯迅面臨著“家國天下”倫理秩序解體與重構(gòu)的難題。本書以《天演論》引發(fā)的“天人之變”作為總體視野，通過構(gòu)建相關(guān)語境與知識脈絡(luò)，深入討論魯迅有關(guān)“人國”的設(shè)想、科學(xué)主義潮流中圍繞道德與信仰的思考、歷史意識的變遷、詩學(xué)與政治的改革思路、家庭改革的生物學(xué)原理、20年代對進化論的反思等主題。魯迅將進化論融入思想背景，并根據(jù)時代與主體需要進行了改造。這種選擇、接受和批判既是魯迅文學(xué)與思想形成的過程，也是中國現(xiàn)代文明在曲折中不斷展開的過程。

·47.8萬字

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學(xué)堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書通過考察學(xué)堂樂歌運動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調(diào)來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學(xué)堂樂歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學(xué)堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認為學(xué)堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

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文學(xué)理論

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清代試律詩學(xué)研究