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中國古典小說互文性研究
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在“互文性”“經(jīng)典性”“譜系性”等理論方法備受關(guān)注的學(xué)術(shù)背景下,本書除了關(guān)注《三國志演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等各大經(jīng)典小說名著個(gè)體文本本身的意義發(fā)掘和審美探索的同時(shí),還致力于從“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”雙時(shí)態(tài)維度,對(duì)小說文本之間關(guān)系進(jìn)行深入探討與梳理。不僅注重探尋小說文本互滲、互涉生態(tài)和規(guī)律,而且注重發(fā)掘各小說之間的原初風(fēng)貌;不僅注重重新闡釋小說文本意義之源,而且重視重新發(fā)掘小說通變規(guī)律,力求從文本互涉視角建構(gòu)中國小說發(fā)生發(fā)展的通變譜系。本書所謂“互文性”之“互”并非單向的傳遞,而是多重“互動(dòng)”,既包括縱向傳承的“歷時(shí)互文”與橫向互滲的“共時(shí)互文”,還包括“傳承互文”與“反哺互文”以及“正向強(qiáng)化互文”與“逆向反諷互文”等復(fù)雜情況。同時(shí),注重從小說與小說之間的“互文性”增值,并結(jié)合“影響的焦慮”“累積”“集撰”“戲擬”等創(chuàng)作方式,“似曾相識(shí)”“熟能生巧”等傳播方式,探討其對(duì)小說“經(jīng)典性”“集大成”的作用,進(jìn)而全方位探討中國古今小說的通變規(guī)律和圖景。

李桂奎 ·文學(xué)理論 ·29.3萬字

道伯與比較古典學(xué)(“經(jīng)典與解釋”第45期)
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本書為“經(jīng)典與解釋”第45期,以“道伯與比較古典學(xué)”為論題。道伯(DavidDaube,1909—1999),法學(xué)家、語言學(xué)家和歷史學(xué)家,亦是羅馬法學(xué)家、宗教和文化學(xué)家。一部分已出版的書目被細(xì)致地劃分為“羅馬法”、“東方法律和歷史神學(xué)”和“瓦里法(Varia)”。再版的編者同樣將道伯的作品進(jìn)行了認(rèn)真的分類:羅馬法、塔木德法、新約—猶太學(xué)研究、圣經(jīng)法、瓦里法。道伯的研究范圍廣泛,在新約以及舊約之中,在希臘哲學(xué)之中,在羅馬文獻(xiàn)之中,在從十二銅表法直到尤士丁尼民法大全的羅馬法之中,在從起初直到公元7世紀(jì)的塔木德之中,也就是在這所有產(chǎn)生于古代地中海地區(qū)的文本之中,都游刃有余。他的研究成果被按照研究領(lǐng)域的區(qū)分,劃分成不同的書卷,但這種劃分不是他本人的行為。在他廣博的研究當(dāng)中,自有其統(tǒng)一性。另外,“古典作品研究”欄目《論六家要旨》、“舊文新刊”欄目《<春秋>孟氏學(xué)》與《朱子對(duì)於古籍訓(xùn)釋之見解》都關(guān)涉中國古典學(xué)術(shù)樞機(jī)性的問題,“思想史發(fā)微”欄目兩篇?jiǎng)t分別關(guān)涉神學(xué)政治與歷史主義問題。“評(píng)論”部分《“漢譯世界學(xué)術(shù)名著”的前世今生》將我國最重要的學(xué)術(shù)出版工程細(xì)致介紹,具有很高的資料價(jià)值。

婁林 ·文學(xué)理論 ·18萬字

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