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語文應用在社會生活中無處不在，實用寫作不僅是課程學習中的重要一環，也是每個人生活中使用范圍最廣的一項語文能力。實用寫作與一般寫作不同，講求精要、明達、靈活、切合實際，對體式、語氣、措詞等各方面都有不同要求。本書藉著生動有趣的森林故事，讓同學理解不同實用寫作類型的應用范圍，清楚不同的實用文寫作格式，輕松掌握書信、邀請函、便條、日記、說明書、慰問卡、通告、建議書、海報、演講稿、公告等12種實用文寫作。

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文化政治與民間性：文學館·學術青年2022

本書為“文學館·學術青年”系列叢書之二，由中國現代文學館編選，收錄第十二屆唐弢青年文學研究獎的五篇獲獎論文，集中展現一批兼具現實關切與歷史意識的青年學人對中國現當代文學、文學評論的相關研究成果，為學界推介中國現當代文學研究的前沿力量。

·8萬字

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如何高效寫作：文學大師的81堂寫作課

作文想拿高分，搜腸刮肚卻收效甚微；想以寫作謀生，絞盡腦汁卻不得其法；想提高寫作水平，苦思冥想卻無從下手……《如何高效寫作：文學大師的81堂寫作課》萃取夏丏尊、老舍、朱自清、魯迅等多位文學巨擘、語言大師、語文學家畢生的寫作經驗，打破你的創作力“魔咒”，燃爆你的創作力“小宇宙”，培養你的創作“靈感”，提升你的寫作能力與水平，讓你文思如泉涌，下筆如有神，作文拿高分，寫文狂吸粉！《如何高效寫作：文學大師的81堂寫作課》全書共分為81講，涵蓋記敘文、說明文、議論文、小品文、散文、詩歌、小說、戲劇等各種文章及文學體裁，深入淺出地剖析各種寫作方法與技巧。作者權威博雅不浮夸，內容通俗有料不說教，方法實用高效不過時，無論你是想提高寫作分數的學生，還是想提升寫作教學水平的教師，抑或是整天與文字打交道的編輯、記者、寫手、文藝青年，只要認真使用本書并勤加練習，一定會有意想不到的收獲。

·19.8萬字

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探尋文學全史的腳印

“全史意識”是大文學觀的一種展開和落實。全史考察的是“大歷史”中的文學的文化存在和精神脈絡。本書原為楊義先生為國家出版基金重點項目“20世紀中國文學全史”所寫的導言部分，是楊義先生關于大文學史觀的一篇重要論文，可視為一本文學簡史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關于大文學史觀的訪談。深入地發現文學全史的豐富構成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現代大國百年文學浴血新生的神采和風范。

·13.6萬字

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比較詩學視閾下美國自白詩中國化重構研究

本書以中西比較詩學為理論基礎，以美國自白派主要詩人“自白”敘事的代表性詩集為主要“互文本”，以1980年代受到美國自白派影響，并創造出一批兼具美國自白詩表征和本土詩學特征的中國詩人的“自白式”詩歌文本為“當前文本”。本書從寫作主體、詩學接受、文本美學、文化對文本的干涉等方面對美國自白詩在中國的傳播與接受、自白詩在中國土壤上的美學繼承及詩學建構、中國自白詩對美國自白詩的詩學創新及移植變形等方面進行系統考察和研究，以期突破研究現狀，消除某些方面的誤讀或誤解，并為相關研究開拓空間。

·17.7萬字

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英語文學與生態批評

本書是英語文學與生態批評的國際學術研討會的論文集，入選論文用了較多現代社會科學、交叉科學的方法探討會議主題，論文格式規范，行文流暢，豐富了英語文學研究。在當今世界面臨氣候變化、全球變暖、環境污染、物種滅絕、生物多樣性下降等環境問題的大背景下，該論文集從文學的角度探討作品中的生態思想，并思考生態保護的問題，對于現實社會具有重要的意義。

·17.9萬字

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文學概論通用教程：文學概論教程網絡文學與電影文學論

文學史撰述與研究無可置疑地被人們視作文學研究領域最龐大的學科，但是，這門學科真正的狀況又如何呢？本書在學生聽課筆記的基礎上改寫而成，保留了課堂教學口語風格，以“正文+附錄”為體例，以文學的本質及其規律為邏輯，深入淺出，為讀者理解文學及其相關事物提供橋梁。

·2萬字

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人間詞話：許文雨講評本

《人間詞話》是近代國學大師王國維的代表作。王國維以傳統詞話的形式，結合西方哲學、文學和美學思想，對中國傳統文學進行點評，形成了以“境界”說為核心，立論精辟的文學體系和豐富完整的理論結構，是最經典的中國古典文學批評作品之一。本書以文藝批評理論學家許文雨所編著的《人間詞話講疏》為底本進行全新編校，收錄《人間詞話》共91則，每則都由許文雨進行適當的注解。同時隨文附錄《人間詞話補遺》《王國維先生生平及其學說》以及《王國維年表》，旨在幫助讀者更加透徹的了解、讀懂《人間詞話》這本古典文學理論著作，是一本兼具實用性和專業性的文學類書籍。

·4.9萬字

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從形式主義文本到意識形態對話：西方后現代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說”，它是后現代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現實的關聯，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現實政治無涉。形式體現了現實，并參與進現實世界的斗爭。本著采用經典敘述學與后經典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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浙籍作家的城市流動與五四文學發展關系研究

五四是中國社會文化的轉型時代，亦是知識分子流動的高頻期。浙籍作家打破安土重遷傳統，上承近代出都入洋的余緒，下引五四流動新風，成為新文壇的一支勁旅。本書從地域與城市空間維度，運用人文地理學、城市社會學與文化學等方法，深入闡述浙籍作家城市流動的歷史成因、地緣條件與現代特征，詳細描畫行路圖，展示從一地到他地、出走與倦游、獨行與聚合的動態軌跡，厘清城市流動與古代游方、漂泊流浪、戰爭流離的區別。本書重點探究浙籍作家城市流動與新文學發展的內在關系，揭示其流動行為對文學家身份轉型的深刻影響，鄉緣、學緣、業緣聚合對于新文學群體社團的有力推動，城市流動對于新文學作家吸納和消化啟蒙精神的促進作用，以及流動體驗對于新文學敘事與審美范式的開拓意義。這些論斷，彰顯浙籍作家在文化轉型中承前啟后、開辟新路的歷史風姿，有助于總結浙籍作家給中國新文學發展帶來的獨特經驗，為認識作家流動和新時代文學建設提供有益啟示。

·19.2萬字

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中國敘事學（第2版）

1989年浦安迪教授應樂黛云教授邀請，為北京大學中文系和比較文學研究所的青年教師和研究生學生開設了一門課程，題為“中國古典文學與敘事文學理論”。該課程的目標旨在從比較文學理論的角度，探討中國古典小說的敘事方式，并且進一步闡釋它與世界其他各國敘事文學的關聯。本書就是該課程講稿的整理結集。曾收在“北大學術演講叢書”于1996年在我社出版。直到現在，本書的引用率和評價都比較高。誠如其課程目標，本書將中國的敘事傳統放在世界文學的范圍內進行考量，而且以此為課程的切入點，再慢慢地引入中國敘事文學的代表性文體——明清“奇書文體”，再對奇書文體的代表著作進行細讀分析。對敘事學、比較文學感興趣，又或者對《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》的作品闡釋有疑惑的讀者，相信都可以在這本小書中獲得智慧的啟發，找到入門的道路，做更加深入的探索。

·12.4萬字

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元白詩箋證稿

《元白詩箋證稿》以元稹、白居易詩為研究對象，分別論述了白居易的《長恨歌》和《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》和《艷詩及悼亡詩》，以及“元白詩”中篇幅最大的《新樂府》和《古題樂府》，共六章及附論五篇，達25萬字。陳寅恪認為唐詩與作者的社會階級及政治生活有密切關系，而“元白詩”具有其他唐詩不具備的史料特點，這既與白居易與元稹所在的中唐時代有關，也與“元白詩”的內容和數量有關。作者以考據的形式對元稹、白居易最重要的詩歌作品進行箋證，借助唐詩考證唐史，旁及唐代制度、器物、風俗習慣、文壇風氣等許多問題，對唐代文學的研究影響極為深遠。

·16.9萬字

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《艷異編》及其續書研究

《艷異編》及其續書包括《艷異編》《廣艷異編》《續艷異編》，其中《續艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關，但實際上并不能算作《艷異編》的續書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發，具體整理相關篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關研究提供文獻基礎，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎上，本書梳理歸類了相關問題，從中得出一些不同于前人的結論，也指出了時下相關熱點研究中的一些失誤不當處，如，關于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯嬛記》的成書問題。《瑯嬛記》是學界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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東大教授世界文學講義3

《東大教授世界文學講義3》是“東大教授世界文學講義”系列的第三冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構成。該系列書為東京大學文藝理論專業本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業學生基礎讀本。本冊內容收入了日本人氣作家加賀乙彥、日本著名詩人谷川俊太郎、日本川端康成文學獎獲獎作家辻原登、知名中國籍旅日詩人田原和美國人氣作家羅杰·裴費斯的對話內容。

·10.9萬字

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詞曲概論

本書為《詞學十講》姐妹篇，亦為龍先生在大學授課時所撰教材，是一部少見的貫通詞曲，由韻文本質出發探討其發展規律，指示創作、欣賞方法的經典著作。此書上編論源流，首先概述詞、曲特性及二者異同，隨后依次介紹自唐至明清各時期的代表韻文體裁，從小令到慢曲，從諸宮調到散曲、雜劇、傳奇，結合名家名作，使讀者對詞曲之關系和各種不同面目獲得通盤的理解。下編論法式，分析平仄四聲、韻位疏密等在詞曲創作中的運用，是極細致而切實的教學。作者以自身深厚的學識功底為基礎，旁征博引，深入淺出，娓娓道來，引人入勝。

·12.5萬字

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語用與意圖：《紅樓夢》對話研究（修訂版）

研究小說對話的作用和現象，運用語境學、語用學、意圖論、對話作用進行橫切面剖析，在一定的程度上解釋《紅樓夢》對話的種種現象，為中國小說呈現了不同角度的研究。

·18.6萬字

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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細讀文本、重視原始材料梳理的基礎上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認為作者洪邁對小說文體有著獨特的認識，小說理論觀念豁達通脫，注重并追求小說創作的娛樂功能與社會認識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補、摘錄互證、刪潤傅益等多種創作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經的志怪故事相當深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關注宋人的婚姻戀情、商業與手工業活動、城市發展與市民壯大、詩詞創作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風俗史，在中國小說史、中國文化史上產生了深遠影響。

·18.7萬字

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從“錯誤”到“有罪”：對文學中“罪”的觀念考察

本書主要探討文學中的“罪”的問題。“罪”不僅是人類生活的古老話題，也是文學的永恒母題，作為人類“善”的對立面，“罪”與“惡”在某種程度上恰恰規定著人自身的邊界。本書關注的問題是，“兩希”傳統作為西方文學的發源地，在“兩希”文化的融合中，從文學的角度看，古希臘的“錯誤”是如何“演變”為基督教意義上的“罪”的？也即是說，希臘文化語境中人與宙斯的分離如何與希伯來文化語境中人與上帝的合一相統一？更進一步的問題是，在希臘化和古羅馬時期，詩人和城邦公民是如何在實踐中將一種對“罪”的倫理看法逐漸“變為”一種宗教看法的？與之相比，中國古代文學作品中的“罪錯”更多強調良心譴責，對“罪”的追究不像西方那樣偏重于靈魂的“負罪”式懺悔，而是注重一種功能性的對“罪”的消弭，其目的不是“負罪”，而是“減罪”，從而獲得心靈的安穩。本書將以中西方各時段經典文學作品中的“罪”的書寫來加以對比分析研究，試圖借此構建起文學中關于“罪”的觀念史。

·19.7萬字

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19世紀英國文學中的趣味焦慮

英國19世紀中產階級日益壯大的語境中，本書以若干具有典型意義的小說文本為中心，考察“趣味”概念在19世紀英國文學中的發展軌跡，尤其關注上述階級焦慮與其他社會意識形態（如科學、音樂、美學等）之間的對話，以發現在這個特殊的社會轉型期，中產階級是如何獲得自身的文化認同并成為英國19世紀文化觀的有機組成部分。在我國，有關“趣味”話題的討論早已成為大眾生活的有機組成部分，并且與公共文化建設息息相關。因此，就把握當下我國社會的情感結構，推進公共文化建設而言，我們有必要了解19世紀英國文學中涉及“趣味”的討論及其發展軌跡，并以此為借鑒。

·11萬字

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紅旗下的激越與遲疑：周立波的文學創作與評價史

周立波是一位創作豐沃、影響深遠的作家，中國的文學批評卻在很長的一個歷史階段內未對其給出應有的歷史評價。在激情蓬勃的年代，周立波的作品因為“不夠理想”和“不夠純粹”而受到打壓，而在“新時期”，其作品義因“告別革命”的時代風潮而備受冷遇。周立波在不同的歷史時期被塑造成了一個猶豫徘佪的踟躕者或是激情涌動的盲從者，他長時間被批評界所低估和片而闡釋。本書對周立波的文學創作進行了重新的解讀，將他的作品和“五四”傳統以及《講話》傳統的關系進行了細致的梳理，對他在中國文學批評史上的命運進行了分析，由此，也對中國當代文學批評的內在機制進行了反思。

·15.3萬字

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