谁买到了真的捕鱼辅助

本書重點梳理20世紀80年代以來海外華文文學中不同作家，在移動中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達，即海外華文文學因果母題、家國與個人敘事、代際倫理中的母女、移動與空間的雕刻、未來科幻與人類的存在等，闡述了與時代有同構關系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構，倫理縫隙中的存在與反抗的介質，以及移動之后在母體與變體之間的主體性構建。進一步挖掘在中西文化背景下移動時空中，文學書寫的精神姿態(tài)、文化脈動、多重樣式與主體實踐。

·20.2萬字

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五至十一世紀敦煌文學研究

本書稿以敦煌本土作家作品為研究對象，考察五至十一世紀各個時期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國時期的李暠西涼政權，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時期，再到敦煌歸義軍時期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學漸進式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個案研究，從李暠文學集團，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩與唐代開元時期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍時期的敦煌本土作家的整體研究。本書稿視角獨特，觀點新穎，展現(xiàn)了五至十一世紀敦煌地域文學與中原文學之間的交流與聯(lián)系，充分揭示敦煌作家作品在中國文學史中的地位和價值。本書稿以敦煌本土作家作品為基點，重現(xiàn)當年敦煌文學創(chuàng)作的狀貌，重建從敦煌作家個體到當時整個敦煌作家群體的歷史位置。

·20.2萬字

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長安文化視野下的杜甫研究

本書主要考察杜詩與長安文化的關系。第一章概述了長安文化在唐詩發(fā)展中的意義，第二章總論長安文化與杜詩的關系，第三至第五章具體論述不同時期長安文化的內涵及其對杜詩產(chǎn)生的影響，以展現(xiàn)長安文化精神在杜詩發(fā)展中的意義。

·20.2萬字

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賈平凹研究論衡

本書對新時期以來的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對當代文學有重要貢獻的一位作家，對其作品的廣泛批評和深入研究也形成了富有特色成果。通過對賈平凹不同時期作品評價的研究，梳理與考察了新時期以來作家、批評家與文學思潮、社會變遷互動共生的發(fā)展歷程。本書既是對賈平凹的創(chuàng)作、批評與研究的總體考察，也呈現(xiàn)了新時期以來文學批評和文學發(fā)展的一個側面，對于深入考察當代文學發(fā)展變革歷程，以及作家和知識分子在中國社會轉型及歷史沿革中的身份認同和文化觀念變遷具有參考價值。

·20.2萬字

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側面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗與反諷美學

本書在“現(xiàn)代”與“反諷”兩個關鍵詞的觀照下，既討論中國禪宗思想，又討論武俠文化，還兼及當下各種典型文學案例。目的在于，將某種文化內的最高精神產(chǎn)品，與普通的、世俗的精神產(chǎn)品進行并置解讀，在公認懸殊極大的不同對象中尋找共性，探討他們是如何又為何同樣始于“現(xiàn)代化經(jīng)驗”，而終于向“反諷美學”開掘的。以此種種，本書期望通過觀察文學與文化中相反相成的側面，及其在中國的“歷史”與“現(xiàn)實”、“真實”與“虛偽”交錯相關的寓言結構里所制造出的不馴意義，借以理解中國文學的某些類型的中國文明的某些方面。

·20.2萬字

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《尤利西斯》的認知詩學研究

本書借用認知詩學的諸多理論，如認知語法理論、認知突顯理論、認知隱喻理論、認知敘事理論、認知心理學理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術和敘事技巧，以及其認知語用功能和認知敘事功能。本書建立了一個基于認知詩學理論、由話語和敘事兩個層面組成的認知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認知隱喻、認知思維風格等層面的認知闡釋，揭示喬伊斯文學語言的本質特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識流語體層面論述了喬伊斯3種獨特的意識流語體表征模式——規(guī)范型、過渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認知心理空間理論探討了不同表征模式的語體特征和認知語用功能。

·20.2萬字

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新時期以來的寧夏文學批評研究（1978—2018）

本書以新時期以來的寧夏文學批評為研究對象，梳理了1978—2018年寧夏文學批評的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評研究”“批評個案”五個方面展開論述，力求實現(xiàn)對寧夏這一時期文學批評的宏觀把握與微觀審視。本書總結了這一時期寧夏文學批評在寧夏文學整體發(fā)展中所做出的獨特貢獻及存在的歷史遺憾，以期探尋當代文學批評突圍的路徑，為當下文學批評的發(fā)展提供建設性參考。

·20.1萬字

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文體與意識形態(tài)：中國革命文學的多重表達（1927—1949）

本書旨在從文體與意識形態(tài)的視角入手，探討1927—1949年間中國革命文學書寫當中的意圖（思想內容）與表達（語言形式）之間的關系問題。為此本書以蔣光慈、郭沫若、丁玲這三位革命作家為中心，圍繞這段時期內他們的革命文學書寫轉型和發(fā)展狀況，來展開相關闡述，進而揭示作家文學作品（文本）的語言形式呈現(xiàn)出來的藝術效果，可能同作家本人自述的寫作意圖相悖，從而呈現(xiàn)出文體與意識形態(tài)的豐富性、復雜性。

·20.1萬字

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宋詩宋注考論

對宋詩宋注的研究，近年來學界頗多關注，但遠不夠充分。本書在前人已有成果的基礎上進一步展開，從文獻出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對宋詩宋注進行全面的文獻考察，較之前人有所駁正和增補；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學的互動和南宋的理學家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結論。

·20.1萬字

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東北作家研究

本書在文本細讀的基礎上試圖走進東北文學的微觀世界，在東北作家個體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學大系統(tǒng)的完整風貌，結合整體地域文學發(fā)展歷史和中國文學整體發(fā)展狀況，探尋東北文學自身特殊的運行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風不盛”的基礎條件下頑強而堅韌的文學探索精神。全書重點關注了20世紀以來的東北文學，在作家的選擇中兼顧了時代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內在關聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國現(xiàn)當代文學史當中的價值和意義。

·20.1萬字

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艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究

本書依據(jù)霍米·巴巴的混雜性理論，探討美國小說家艾麗絲·沃克如何在小說中結合美國黑人和印第安傳統(tǒng)文化元素，以及現(xiàn)代西方寫作技巧與理念，凸顯文本在敘事、神話、宗教信仰和人物塑造等方面的混雜性，建構獨特的美國黑人一印第安文學范式，展現(xiàn)他們在白人文化壓迫下建構自己混雜身份所采取的創(chuàng)作策略和民族意識，質疑主流群體所界定的簡單化的種族身份。從混雜性的視角對沃克的作品進行解析，不僅可以進一步了解沃克的文學創(chuàng)作特色，更有助于揭示與沃克有著類似混雜身份的作家的創(chuàng)作模式和文學特征。

·20.1萬字

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賦學：批評與體性

《賦學：批評與體性》基于“進入過程的文學史研究”的學術理念，力主回到中國古代文學批評與文體學語境來探索最有民族特色的文學體式，著重從賦論批評形態(tài)、律賦創(chuàng)作機制、文體觀念、地域賦學、賦格方法論等方面出發(fā)，系統(tǒng)闡述中國賦學研究的基本內容，論證謹嚴，征引翔實，揭示了諸多不為人所注意的賦學問題，彌補現(xiàn)有研究的不足。

·20.1萬字

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中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構

《中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構》在寬闊的歷史語境中以影響較為深遠的中國現(xiàn)代經(jīng)典作家的小說代表作為解讀對象，分階段較為全面地考察了中國現(xiàn)代小說敘事類型的初始建構過程和敘事特點。

·20萬字

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明末清初散文探微

本書是作者近十年來研探明末清初散文的成果結集。上編通過一系列明末清初散文作品文本內外的細讀和箋釋，探索這一時期文人的精神風貌，尤其是文人心靈的詩意呈現(xiàn)。其中對《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等篇目的解讀，多有創(chuàng)獲。下編選取明末清初有代表性的文化中介和作家及群體進行深入考索，探究明末清初散文演變的多元態(tài)勢和生動景觀，改寫了長期以來文學史著對這一時段散文演變歷程較為簡單的描述。

·20萬字

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次元的破壁：網(wǎng)絡小說改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來越多的文化實踐傾向于打破這個隔閡，改編實踐即是其中之一，當下學界業(yè)界更是以“破壁”二字表達兩種文化圈層在情感與價值上的互相尊重。在歷時性地梳理了網(wǎng)絡小說改編劇大量文本的基礎上，本書以互文性切入改編實踐，通過類型化、民間化、性別敘事三個層面的分析，推論出價值共融的文化發(fā)展方向。本書遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來證明語言的生命力在多個領域內正發(fā)生交叉。

·20萬字

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形象學研究的四種范式

本書以闡釋學為切入點，以現(xiàn)代語文學、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學為支點，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學研究范式。核心論點包括：形象學研究的核心是身份認同涉及的價值訴求和精神化運動；濫觴于羅曼司語文學、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學三大源頭；不斷突破并重構文學邊界、學科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎上豐富和完善西方闡釋學傳統(tǒng)；形象學征兆的詩學革命深刻地嵌入了文學和思想現(xiàn)代性的肌理；必須堅守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅持文化價值元素的提煉、文化規(guī)范的匡扶、文化品格的塑造。

·20萬字

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網(wǎng)絡時代的文學書寫

2015年10月10-12日，浙江傳媒學院文學院網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與研究中心舉辦“網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與研究中心成立大會暨2015年網(wǎng)絡文學高峰論壇”。與會專家學者圍繞“網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與研究”主題展開了熱烈討論。與會者一致認為，在新的文化語境與價值導向下，處理好思想、藝術與市場的關系，實現(xiàn)網(wǎng)絡文學和主流文學機制的對接，創(chuàng)作出無愧于偉大時代的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)網(wǎng)絡文學評論的良性互動，是當前網(wǎng)絡文學作者與評論者們不能忽視的問題。這本論文集所收錄的論文即為這次論壇的成果結晶。當前，網(wǎng)絡文學尚處在不斷發(fā)展的過程中，雖然在一定程度上難以與傳統(tǒng)文學相抗衡，但當網(wǎng)絡日益成為人們更為熟悉和習慣的媒體時，網(wǎng)絡文學無疑將成為文學傳播的重要方式。有評論形容圖書市場將由“讀圖時代”進入“讀網(wǎng)時代”。可見，對網(wǎng)絡文學進行研究具有重大意義，而這也是我們這本論文集出版的初衷。

·20萬字

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變動時代的理學與詩學：吳芳吉研究

吳芳吉（1896—1932）是20世紀初期的著名詩人，其所開創(chuàng)的“白屋詩”獨樹一幟備受矚目。本書以中西文化交匯的變動時代為論述背景，以理學的現(xiàn)代傳承為切入點，梳理了儒學對吳芳吉文化觀念與詩學思想的重要影響。作者運用文化史與思想史的研究方法，還原了吳芳吉的“儒者”身份，呈現(xiàn)了文化重建過程中歷史傳統(tǒng)與時代精神的復雜關聯(lián)。本書既有專題人物研究的深度，又有折射文化轉型的廣度，為全面理解中國文化的現(xiàn)代轉型提供了又一生動案例。

·20萬字

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隱喻認知視角下莎劇的修辭及漢譯研究

本研究運用認知語言學理論研究莎劇修辭及其漢譯，探究莎劇修辭語言的隱喻認知機制及其跨文化轉換機制。全書分為兩部分，一是莎劇的主要辭格及其漢譯研究，二是意象與隱喻的研究，兼及莎劇和曹劇的“心”“風”“雨”的隱喻對比。本研究從隱喻認知的理論視角，系統(tǒng)闡釋莎劇的修辭及其翻譯，有助于更好把握莎士比亞戲劇語言，為莎劇翻譯提供理論依據(jù)，并對構建認知翻譯學的理論體系有所貢獻。

·20萬字

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從形式主義文本到意識形態(tài)對話：西方后現(xiàn)代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創(chuàng)作過程的小說”，它是后現(xiàn)代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現(xiàn)實的關聯(lián)，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現(xiàn)代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現(xiàn)實政治無涉。形式體現(xiàn)了現(xiàn)實，并參與進現(xiàn)實世界的斗爭。本著采用經(jīng)典敘述學與后經(jīng)典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態(tài)分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態(tài)的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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文學理論

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