霸威捕鱼机哪里买得到

1954年江淮大洪水、1976年唐山大地震、1998年長(zhǎng)江洪水、2003年“非典”、2008年南方冰雪災(zāi)害與汶川地震，當(dāng)代中國(guó)災(zāi)害不斷，當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)了一大批反映這些重大災(zāi)害的文學(xué)作品。本書(shū)搜尋、匯集了眾多的當(dāng)代文學(xué)作品，征引了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等不同學(xué)科的大量資料，運(yùn)用歷史學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與分析方法，對(duì)當(dāng)代文學(xué)中描寫(xiě)自然災(zāi)害的作品進(jìn)行了全面具體的考察，對(duì)自然災(zāi)害下的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了較為全面的梳理，探究當(dāng)代作家面對(duì)自然災(zāi)害的主體意識(shí)與歷史姿態(tài)，總結(jié)災(zāi)害文學(xué)的理論特征，展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自然災(zāi)害書(shū)寫(xiě)的廣闊畫(huà)卷，以期構(gòu)建一幅多層次、立體的當(dāng)代文學(xué)史圖景。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代文學(xué)散點(diǎn)透視

所謂透視，其實(shí)首先包含了著者的立足點(diǎn)、視角或“期待意圖”等。其次，也是由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的復(fù)雜性所決定的。因此本書(shū)以多重文化視角，以文化研究、美學(xué)探查、精神分析、敘事細(xì)讀等方式，對(duì)當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、城市文學(xué)創(chuàng)作、70年代文學(xué)的民間形態(tài)、當(dāng)代作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性等問(wèn)題進(jìn)行了探討，具有一定的知識(shí)性和學(xué)理性。本書(shū)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字樸實(shí)。其中大多數(shù)篇章都巳經(jīng)在《當(dāng)代作家評(píng)論》《文藝爭(zhēng)鳴》等核心學(xué)術(shù)刊物上面發(fā)表，有些被較載引用，具有一定的學(xué)術(shù)反響。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的文化尋根

中華民族是一個(gè)多民族的共同體，在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中各民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構(gòu)成部分的中國(guó)文學(xué)，自然包含了多民族性。但長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)文學(xué)的多民族性遭到忽視。本書(shū)針對(duì)少數(shù)民族文學(xué)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”現(xiàn)象中缺失現(xiàn)狀，專門(mén)以少數(shù)民族文學(xué)的“文化尋根”為研究對(duì)象，著力探究其發(fā)生語(yǔ)境與發(fā)展軌跡，同時(shí)選擇西藏新小說(shuō)的藏族作家文學(xué)書(shū)寫(xiě)、涼山彝族現(xiàn)代詩(shī)歌群，以及少數(shù)民族文學(xué)的人類學(xué)寫(xiě)作現(xiàn)象為研究個(gè)案，闡釋少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”之于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要意義。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外的“新女性”研究

本書(shū)以中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說(shuō)文本，通過(guò)梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國(guó)族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長(zhǎng)的復(fù)雜面相。通過(guò)梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

《尚書(shū)》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書(shū)》是我國(guó)古代出現(xiàn)的第一部初具詩(shī)性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國(guó)古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書(shū)分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個(gè)部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評(píng)價(jià)《尚書(shū)》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，這既有利于我們對(duì)早期中國(guó)古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，也有利于我們對(duì)早期民族文化經(jīng)典《尚書(shū)》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬(wàn)字

會(huì)員

時(shí)間困境與詩(shī)的超越：中國(guó)新詩(shī)的時(shí)間抒寫(xiě)

本書(shū)以現(xiàn)代詩(shī)歌文本呈現(xiàn)的“時(shí)間觀”為依據(jù)，辨識(shí)出中國(guó)新詩(shī)“時(shí)間抒寫(xiě)”的多重取向，在此基礎(chǔ)上解釋新詩(shī)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與動(dòng)因。在作者涉獵大量理論與詩(shī)歌文本的基礎(chǔ)上，本書(shū)提煉出新詩(shī)的若干時(shí)間主題，對(duì)新詩(shī)的時(shí)間意象進(jìn)行詳細(xì)闡釋，對(duì)何其芳、穆旦、洛夫、歐陽(yáng)江河等個(gè)案展開(kāi)深度剖析。本書(shū)旨在闡明中國(guó)新詩(shī)與現(xiàn)代時(shí)間觀念的深層互動(dòng)關(guān)系，以及新詩(shī)在這一過(guò)程中對(duì)生存現(xiàn)狀的體認(rèn)、表達(dá)和對(duì)生存困境的詩(shī)意洞察，為考察中國(guó)新詩(shī)史提供新的視野與方法，進(jìn)而總結(jié)出富有啟發(fā)性的歷史經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)法則。

·21.3萬(wàn)字

會(huì)員

東北作家研究

本書(shū)在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試圖走進(jìn)東北文學(xué)的微觀世界，在東北作家個(gè)體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學(xué)大系統(tǒng)的完整風(fēng)貌，結(jié)合整體地域文學(xué)發(fā)展歷史和中國(guó)文學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，探尋東北文學(xué)自身特殊的運(yùn)行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風(fēng)不盛”的基礎(chǔ)條件下頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的文學(xué)探索精神。全書(shū)重點(diǎn)關(guān)注了20世紀(jì)以來(lái)的東北文學(xué)，在作家的選擇中兼顧了時(shí)代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中的價(jià)值和意義。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

報(bào)海拾貝集

文學(xué)史料研究者的工作，是以文獻(xiàn)為建材，構(gòu)筑已知和未知間的橋梁，而這個(gè)“橋梁”是否扎實(shí)耐壓，可否屹立長(zhǎng)久，取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)巍］嬝娜蝿?wù)即對(duì)已知者的辨證，對(duì)未知者的發(fā)掘，以博搜慎取的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)真實(shí)。本書(shū)正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報(bào)海撈針的心血結(jié)晶，它呈現(xiàn)給讀者的，除了還原歷史鏡像、豐贍文學(xué)史料外，還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見(jiàn)，更重要的是一個(gè)青年學(xué)者追求真知的苦心和恒心。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究

本部專著通過(guò)研究20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中頗具影響的五位非裔美國(guó)黑人女性作家左拉·尼爾·赫斯頓、瑪雅·安吉洛、艾麗斯·沃克、托尼·莫里森和格洛麗亞·內(nèi)勒及其作品，追溯并梳理了非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)黑人英語(yǔ)、黑人音樂(lè)、黑人口述傳統(tǒng)、黑人民俗文化和黑人宗教五個(gè)方面的研究為讀者呈現(xiàn)非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)的基本創(chuàng)作模式，揭示非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制和審美機(jī)制之間的聯(lián)系，為其他族裔文學(xué)的研究提供了一定的參考和啟示。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個(gè)部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐（21篇）。這些文章均系國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報(bào)紙理論版公開(kāi)發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論建樹(shù)和評(píng)論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)界的一線學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)新銳，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的孜孜努力與貢獻(xiàn)，對(duì)這個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評(píng)成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評(píng)實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無(wú)疑具有積極意義。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)研究

清人葉昌熾發(fā)凡起例，創(chuàng)作《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》，專為古代藏書(shū)家立傳，開(kāi)創(chuàng)“紀(jì)事詩(shī)體藏書(shū)家傳”這一書(shū)體。該書(shū)流行百年來(lái)，續(xù)作不斷，主要有倫明《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》、徐信符《廣東藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》、吳則虞《續(xù)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》、王謇《續(xù)補(bǔ)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》、周退密和宋路霞《上海近代藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》以及蔡貴華《近代揚(yáng)州藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》等。本書(shū)以上述各書(shū)為研究對(duì)象，內(nèi)容分為上下兩編。上編為文獻(xiàn)篇，分別論述各書(shū)的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)和特色。下編為研究篇，主要從藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)的詩(shī)歌藝術(shù)、藏書(shū)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)與古代典籍史料、藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)與藏書(shū)文化等方面展開(kāi)研究。全書(shū)志在總結(jié)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)的藝術(shù)特征、彰顯藏書(shū)家在典籍保護(hù)和傳承方面做出的文化貢獻(xiàn)。

·39萬(wàn)字

會(huì)員

作為“普通讀者”的伍爾夫

弗吉尼亞·伍爾夫既是意識(shí)流小說(shuō)家，又是卓有成就的散文隨筆作家。知識(shí)貴族的出身、獨(dú)特的經(jīng)歷、作家的稟賦、對(duì)閱讀和寫(xiě)作超乎尋常的熱愛(ài)和捍衛(wèi)，成就了既是“普通讀者”又是文學(xué)批評(píng)大家的伍爾夫。伍爾夫的文學(xué)批評(píng)隨筆，既包括有關(guān)作家作品的批評(píng)文章，又包括闡釋文學(xué)理念及有關(guān)文學(xué)話題的隨筆。本書(shū)以其“普通讀者”的閱讀立場(chǎng)為切入點(diǎn)，從“普通讀者”的成長(zhǎng)、不同視角中的“普通讀者”、“普通讀者”的文學(xué)世界、深度解讀中的性情言說(shuō)四個(gè)方面，對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫及其文學(xué)批評(píng)隨筆作出存在性解讀和詩(shī)性闡釋。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

明清江西詩(shī)學(xué)與文論

明清江西人讀“四書(shū)五經(jīng)”很用功，但他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上成就并不高，甚至思想有點(diǎn)迂腐。明代江西詩(shī)學(xué)和文論的曙光是陽(yáng)明心學(xué)帶來(lái)的。湯顯祖的“重情”文學(xué)思想，就與陽(yáng)明心學(xué)關(guān)系密切。清代的江西詩(shī)學(xué)，講究詩(shī)歌的字法、句法、篇法。文字獄對(duì)江西文人有一定影響，如南康人謝啟昆，任職期間因查辦文字獄不力，影響了他一生的創(chuàng)作和治學(xué)路向。進(jìn)入晚清，憂患意識(shí)是近代文學(xué)批評(píng)的主旋律，文廷式、魏元曠等的憂時(shí)傷亂之作，就是這一時(shí)代風(fēng)潮的反映。這一時(shí)期有不少總結(jié)地域性文論思想的編著，如郭子章撰《豫章詩(shī)話》、裘君弘撰《西江詩(shī)話》十二卷等，對(duì)我們今天撰寫(xiě)地域文學(xué)史、文學(xué)思想史有重要的參考價(jià)值。

·27.9萬(wàn)字

會(huì)員

中古早期士僧交往與文學(xué)

本書(shū)從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對(duì)支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對(duì)文學(xué)的影響；會(huì)稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點(diǎn)的形成；東晉詩(shī)僧群五言詩(shī)創(chuàng)作及其詩(shī)史意義；心無(wú)宗與陶淵明的自然思想和詩(shī)歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)境等，作了比較深入的分析，有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

“諸城十老”及其詩(shī)歌創(chuàng)作研究

“諸城十老”的詩(shī)歌創(chuàng)作傾向、詩(shī)歌創(chuàng)作主題、詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的形成，與其所處的時(shí)代環(huán)境、各自不同的氣質(zhì)秉性、不盡相同的人生經(jīng)歷以及平生遭際有著密切的關(guān)系。換句話說(shuō)，“諸城十老”的人生境遇，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛的影響。相同的社會(huì)環(huán)境和地域環(huán)境，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作主題上多有共同性，都是以描寫(xiě)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景和人文風(fēng)情為主；然在詩(shī)歌創(chuàng)作主題上的差異則跟他們是否出仕有關(guān)，出仕者，多寫(xiě)科舉仕途的不順，多抒發(fā)怨氣，而未出仕者多寫(xiě)田園風(fēng)光，多抒發(fā)閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們?cè)趧?chuàng)作傾向上各有側(cè)重，還讓他們各自不同的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格打上了自己的烙印。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

味：一個(gè)詩(shī)學(xué)語(yǔ)詞的理論批評(píng)

本書(shū)以歷史發(fā)展為線索，在探討“詩(shī)味”論的儒道淵源基礎(chǔ)上，從先秦至明清的各個(gè)歷史時(shí)期，選取“興味”“滋味”“韻味”“淡味”“禪味”“趣味”等詩(shī)味范疇作為研究對(duì)象，對(duì)其理論內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析。在此基礎(chǔ)上，對(duì)“詩(shī)味”的不同形態(tài)產(chǎn)生的原因予以闡釋，尤其分析“詩(shī)味”不同形態(tài)所體現(xiàn)的文學(xué)思潮流變過(guò)程。本書(shū)采用縱向歷史綜論和橫向“味”類交織的研究方法，將“詩(shī)味”論向縱深和平闊兩個(gè)方向進(jìn)行拓展。在縱向的“味”論史和橫向的“味”觀念兩方面皆有詳細(xì)梳理，尤其注重觀念的發(fā)生、演進(jìn)的文化及詩(shī)學(xué)成因，使作為詩(shī)學(xué)概念的“味”得到全方位的樣態(tài)呈現(xiàn)與內(nèi)涵深解。

·37.9萬(wàn)字

會(huì)員

夏目漱石文藝?yán)碚撗芯浚杭o(jì)念漱石誕辰150周年

夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國(guó)民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩(shī)和書(shū)法。寫(xiě)小說(shuō)時(shí)他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語(yǔ)言和新穎的形式。他對(duì)個(gè)人心理的描寫(xiě)精確細(xì)微，開(kāi)啟了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。其文藝?yán)碚撘?jiàn)于《草枕》、《文學(xué)論》等多部著作中。本書(shū)從多個(gè)方面、多個(gè)角度，集中研究夏目漱石的文藝?yán)碚摵臀乃囁枷搿?/p>

·27.1萬(wàn)字

會(huì)員

漢魏六朝書(shū)信研究

本書(shū)以漢魏六朝時(shí)期的私人交往書(shū)信為考察對(duì)象，勾勒這一時(shí)期書(shū)信發(fā)展演變的歷史軌跡，總結(jié)每個(gè)階段書(shū)信的特點(diǎn)，探討演變的深層原因，并在此基礎(chǔ)上客觀評(píng)價(jià)每個(gè)階段書(shū)信的成就與不足，揭示漢魏六朝書(shū)信在文學(xué)發(fā)展史上的影響和意義。

·29萬(wàn)字

會(huì)員

明清柳宗元批評(píng)研究

本書(shū)通過(guò)選取明清時(shí)期重點(diǎn)讀者對(duì)柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對(duì)柳宗元思想及其詩(shī)文作品審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在明清時(shí)期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對(duì)柳宗元及其詩(shī)文的闡述評(píng)價(jià)外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經(jīng)歷、詩(shī)文理論和創(chuàng)作成就對(duì)明清時(shí)期重要讀者的多方位影響。本書(shū)有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)更為完整；有利于傳播接受理論在柳宗元研究中的合理運(yùn)用，可以更好地開(kāi)展柳宗元的綜合研究。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

清初關(guān)中詩(shī)人群體研究

清初關(guān)中地區(qū)人文繁盛，作家輩出，引起了當(dāng)時(shí)海內(nèi)士人的普遍關(guān)注。以李因篤、孫枝蔚、王又旦、李念慈等為代表的關(guān)中詩(shī)人曾經(jīng)名滿海內(nèi)，受到顧炎武、錢(qián)謙益、王士稹、朱彝尊等著名詩(shī)人的贊譽(yù)。本書(shū)系統(tǒng)全面地研究了清初關(guān)中詩(shī)人群體的詩(shī)學(xué)理論、創(chuàng)作成就和地域特色，并運(yùn)用文化地理學(xué)、文藝心理學(xué)等理論進(jìn)一步探討了清初關(guān)中詩(shī)人群體的文化淵源、創(chuàng)作心態(tài)和審美情趣，全面展現(xiàn)了這一文學(xué)群體的整體創(chuàng)作成就及其學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。

·31.3萬(wàn)字

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報(bào)海拾貝集

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐

藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)研究

作為“普通讀者”的伍爾夫

明清江西詩(shī)學(xué)與文論

中古早期士僧交往與文學(xué)

“諸城十老”及其詩(shī)歌創(chuàng)作研究

味：一個(gè)詩(shī)學(xué)語(yǔ)詞的理論批評(píng)

夏目漱石文藝?yán)碚撗芯浚杭o(jì)念漱石誕辰150周年

漢魏六朝書(shū)信研究

明清柳宗元批評(píng)研究

清初關(guān)中詩(shī)人群體研究