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本書專門討論中國古代小說中的“古體小說”，即主要著錄于子部小說類的非白話小說，力避西人觀念影響下的現(xiàn)代小說觀念，從“古體小說”這一中國傳統(tǒng)文類出發(fā)，考察古人相關(guān)認(rèn)識(shí)的變化，對其特性和內(nèi)涵的框定及流變，還原歷史實(shí)相，頗多創(chuàng)新之處。
郝敬 ·文學(xué)理論 ·26.2萬字
這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語境中進(jìn)行考察，發(fā)掘其特殊性、重要性及填補(bǔ)空白的必要性，提出三十年的三個(gè)階段論，角度新穎，資料翔實(shí)，論從史出，是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020），對應(yīng)（或連接）中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917—1949），具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉(xiāng)的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點(diǎn)，日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗(yàn)與寫作心態(tài)，其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展，而是中國文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結(jié)，痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方，而使其更具有獨(dú)特的異質(zhì)審美價(jià)值。
林祁 ·文學(xué)理論 ·26.2萬字
本書是研究經(jīng)學(xué)與中國古代文論之間的關(guān)系及淵源流變的專著。清代是文論的集大成時(shí)期，也是經(jīng)學(xué)的復(fù)興期。清代詩文小說戲曲各體文學(xué)理論都受經(jīng)學(xué)影響。就古代文論體系之建構(gòu)而言，古代文學(xué)本體論、創(chuàng)作論、作品論、功能價(jià)值論、通變論及文學(xué)批評(píng)論等受經(jīng)學(xué)影響尤為顯著。此外，經(jīng)學(xué)對于古代文論范疇之運(yùn)用、命題之提出及學(xué)術(shù)特征之形成等，都有深刻影響。經(jīng)學(xué)對于古代文論的生成、發(fā)展具有舉足輕重之作用，立足經(jīng)學(xué)立場展開研究，才能深得古代文論之思想精髓。
吳建民 ·文學(xué)理論 ·26.2萬字
白居易是一位自覺以特定的哲學(xué)思想對自己的生命和生存進(jìn)行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標(biāo)志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標(biāo)志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個(gè)人價(jià)值、個(gè)人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點(diǎn)，從多個(gè)維度探尋空間與詩人自我生命體驗(yàn)的互應(yīng)與共融，把握詩人在“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學(xué)層面對此給以深度闡釋。
趙建梅 ·文學(xué)理論 ·26.2萬字
本書是關(guān)于中國古代文論命題研究的專著?！懊}”與“范疇”作為中國古代文學(xué)藝術(shù)理論家表述思想觀點(diǎn)的主要方式，具有完全不同的性質(zhì)內(nèi)涵及形式特征。古代詩文詞賦小說戲曲及書畫等各體文學(xué)藝術(shù)理論中都有大量的命題。本書從不同角度展開探索，力圖全面闡釋古代文論命題之性質(zhì)、特點(diǎn)、功能及當(dāng)代價(jià)值。
吳建民 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字
想象伴隨著人類從遠(yuǎn)古走向未來，而我們這趟現(xiàn)代奇幻之旅，意在闡述建筑在想象基礎(chǔ)上的“現(xiàn)代奇幻文學(xué)”的誕生和發(fā)展歷程，刻畫那一個(gè)個(gè)文學(xué)意義上輪番登臺(tái)的英雄兒女，描繪那一部又一部名垂青史的奇幻巨著。此典藏版，除補(bǔ)充和完善初版九大章節(jié)勾勒出的西方奇幻發(fā)展盛況之外，作者大書特書，增加八萬字新章節(jié)，將規(guī)模龐大、自成格局的中式奇幻文學(xué)和文化娓娓道來。
屈暢 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字
本輯分為七個(gè)欄目，其中“文體研究”為本輯的重點(diǎn)，關(guān)注“早期書寫”，并結(jié)合中國古代典籍與文獻(xiàn)的生成方式、書寫方式及其由不穩(wěn)定向趨同的變化，引導(dǎo)問題討論愈加客觀深入；“大視野”指出史傳中的史傳文學(xué)兼具歷史記錄與文學(xué)藝術(shù)雙重性質(zhì)，梳理了史傳文學(xué)對小說文體的影響；“散文研究文獻(xiàn)考論”則是對當(dāng)今古代散文研究領(lǐng)域正在進(jìn)行的散文文獻(xiàn)研究和整理工作而開展的背景設(shè)計(jì)；“桐城派研究專題”對此領(lǐng)域研究中的很多舊有成見開展反思和清理。
郭英德主編 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字
本書是關(guān)于中國小說史的研究，以魯迅《中國小說史略》為奠基作，以時(shí)代為經(jīng)，以題材、風(fēng)格、類別為緯，論述古代小說發(fā)展的歷史。將近七十年來，雖然繼續(xù)出版了多種小說史著作，但都沒有超過它的水平。石昌渝的著作將小說史的研究從題材引向文體，開闊了小說史研究的視野，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)研究中的一項(xiàng)空白。
石昌渝 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字
本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責(zé)小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學(xué)小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細(xì)讀，對其文本內(nèi)蘊(yùn)、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個(gè)性；既呼應(yīng)全書體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書是第一部對近代小說流派進(jìn)行整體研究的著作，可為研究中國小說的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生的研究參考書。
侯運(yùn)華 劉焱 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字
本書是坎貝爾關(guān)于喬伊斯文學(xué)研究的畢生成果結(jié)集。從1927到1987年,坎貝爾對喬伊斯有整整60年的沉迷、追隨與研究?？藏悹枌⑸疃刃睦韺W(xué)、比較宗教、人類學(xué)和藝術(shù)史作為分析工具，分析喬伊斯創(chuàng)建的文學(xué)迷宮。本書不僅包含坎貝爾已發(fā)表的論文、文章和演講，還包含大量坎貝爾生前未曾面世的研究成果，最后一章引入坎貝爾與讀者的對話，更利于普通讀者的理解和閱讀。
(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文學(xué)理論 ·26萬字
本書為作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現(xiàn)代作家佚文挖掘、?？迸c闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風(fēng)、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報(bào)紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報(bào)紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫”觀念，運(yùn)用樸學(xué)研究方法，通過對民國報(bào)紙的“田野調(diào)查”，挖掘出現(xiàn)代作家的大量佚文，對中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)有重要貢獻(xiàn)。本書的出版，將有力地推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)輯佚由“期刊輯佚”向“報(bào)紙輯佚”發(fā)展，吸引更多學(xué)者關(guān)注、研究、利用民國報(bào)紙。
劉濤 ·文學(xué)理論 ·26萬字
本書為《文學(xué)研究》2016年卷，主編堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)術(shù)研究規(guī)范和優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，所收錄的學(xué)術(shù)論文，追求學(xué)術(shù)深度與廣度，力求推進(jìn)文學(xué)理論和文學(xué)史的研究，包括文藝學(xué)研究、中國古代文學(xué)研究、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)研究等方面的論文。
徐興無 王彬彬 ·文學(xué)理論 ·26萬字
本書以生態(tài)批評(píng)方法解讀印度文學(xué)經(jīng)典，既有對印度生態(tài)文明與生態(tài)文學(xué)的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學(xué)經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈?duì)枴⑵樟心凡碌扔《冉?jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個(gè)體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對印度文學(xué)的影響；個(gè)體研究通過文本細(xì)讀，對印度文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的生態(tài)智慧進(jìn)行細(xì)致分析和深入挖掘。
侯傳文 武磊磊等 ·文學(xué)理論 ·26萬字
中國70后作家已經(jīng)成長為新世紀(jì)中國文壇主力軍，無論是作品數(shù)量還是創(chuàng)作質(zhì)量、敘述技巧及文學(xué)理念等，這些作家都表現(xiàn)出了令人矚目的成績和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。本書站在全球化語境下，對中國70后作家總體上的書寫特性、敘事規(guī)律和藝術(shù)建構(gòu)等進(jìn)行全面、客觀的分析，對70后的代表作家和代表作品也進(jìn)行了重點(diǎn)閱讀和闡釋，同時(shí)對湖南70后作家“文學(xué)湘軍五少將”這個(gè)集體進(jìn)行深入細(xì)致的文本解讀，從中找出中國70后作家文本中宏闊的意境與悠長的韻味，這些突出的特色彰顯出中國70后作家有責(zé)任、有義務(wù)、有使命去深入民間、大地、歷史去呈現(xiàn)他們這一代人的喜怒哀樂，建立起屬于他們這一代人打通過去和未來的經(jīng)典文學(xué)。
聶茂 ·文學(xué)理論 ·26萬字
20世紀(jì)六七十年代以來，科幻小說超越傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從對技術(shù)模仿的描寫進(jìn)入人類學(xué)和宇宙哲學(xué)領(lǐng)域，成為一種全球化的文化現(xiàn)象。在這一創(chuàng)作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學(xué)逐漸發(fā)展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢境與現(xiàn)實(shí)”“人與技術(shù)”“人與自然”“東西方文化”這五對二元關(guān)系，從時(shí)空、精神、身體、生態(tài)、文化五個(gè)維度提煉并闡釋“曖昧”美學(xué)的觀念，由此提出了捕捉流變的現(xiàn)代性的美學(xué)方案。
肖達(dá)娜 ·文學(xué)理論 ·26萬字
唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無從談起，甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。
張英 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
四部典籍中蘊(yùn)藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經(jīng)之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)部文獻(xiàn)的文體形態(tài)以及其中潛含的文體發(fā)生學(xué)觀念的考察，也有對文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對《典論》、唐宋類書等子部文獻(xiàn)文體觀念的詮解，更有對別集、總集、選本、文話等集部文獻(xiàn)中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國古代文體觀念研究的深入。
黨圣元主編 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
媒介是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究不可忽視的角度。本研究結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際發(fā)展，力圖呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒介轉(zhuǎn)型的動(dòng)因、效果、存在的問題和應(yīng)對方式。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個(gè)正在蓬勃發(fā)展的多變的領(lǐng)域，許多現(xiàn)象處于變動(dòng)過程中，難以定論把握，因此本書截取相應(yīng)時(shí)間點(diǎn)予以分析概括，并用案例分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期依靠作品名氣的轉(zhuǎn)型模式及其社會(huì)影響，分析早期一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)媒體形態(tài)被淘汰或被遺忘的原因。關(guān)注快速產(chǎn)業(yè)化給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來的問題，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在媒介轉(zhuǎn)型過程顯示出的文學(xué)的新訴求加以討論。分析傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典在在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的境遇，文學(xué)作品跨媒介轉(zhuǎn)型的意義。討論非線性對文學(xué)媒介形態(tài)的拓展、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外華語圈的拓展等。
許苗苗 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復(fù)雜性與矛盾性；二者為表現(xiàn)研究，分別檢討朱熹文學(xué)思想、詩文創(chuàng)作、語錄體散文與佛禪各個(gè)層面千絲萬縷的聯(lián)系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯(lián)系交叉并行貫穿于朱熹文學(xué)與佛禪種種關(guān)系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學(xué)與佛禪之關(guān)系的獨(dú)特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。
邱蔚華 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
《洛陽伽藍(lán)記》是北朝時(shí)期一部重要的文獻(xiàn)，本書運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。本書在四個(gè)方面對《洛陽伽藍(lán)記》進(jìn)行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍(lán)記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍(lán)記》創(chuàng)作的歷史背景、學(xué)術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍(lán)記》人物考述，將《洛陽伽藍(lán)記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)，共計(jì)204人，著重考察了《洛陽伽藍(lán)記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻(xiàn)之間的異同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》補(bǔ)正史之不足的文獻(xiàn)價(jià)值。四、《洛陽伽藍(lán)記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計(jì)44座，將其他文獻(xiàn)中所記述的佛寺資料進(jìn)行搜集、整理、標(biāo)點(diǎn)，對比《洛陽伽藍(lán)記》與其他文獻(xiàn)對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》一書在佛教史、建筑史上的文獻(xiàn)價(jià)值。
袁洪流 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字
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