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清代杭州駐防旗人群體與杭州城人民群體的關系經歷了由沖突走向融洽的過程。駐防旗人逐漸被杭州悠久醇厚的漢文化底蘊所吸引，進而揣摩、學習，寫作了大量的漢語詩歌作品。這些詩歌既有與漢族文人表達的相似之處，又有鮮明的族群特征，是清代民族文學融合的范例。本書以杭州駐防文人詩歌為研究對象，既在歷時流變中探討杭州駐防文人詩歌的演變過程，又由家族文學、地域文學、創傷敘事等視角尋繹其創作的獨特性，力圖全面揭示這一群體詩歌創作的整體風貌。

·22.5萬字

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網絡寫作新文類研究

新媒體技術的發展和消費文攜手改變了文學的觀念，為新文類的出現打造了全新的文學場。一方面，網絡寫作呈現出迥異于傳統紙媒文學的創作、傳播、接受和評價方式，從宏觀上為文學發展開辟出新的路徑；另一方面，網絡寫作提供了新的話語資源和言說方式，這可以從網絡新文類的大量寫作實踐中得到驗證。

·22.8萬字

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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質內涵及其身后的影響效應。作為一位經宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質演進的典型樣本。《樵歌》中彰顯的朱敦儒之人生風致則折射出了兩宋之際的士風和時風。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現當代的讀者對朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

·22萬字

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翻譯與影響：《圣經》與中國現代文學

本書立足于比較文學，主要就《圣經》對中國現代文學的影響進行研究。書中第一部分主要論述《圣經》在20世紀中國的譯介和接受情況；第二部分主要研究《圣經》對現代文學的影響，如周作人、海子、冰心、茅盾、顧城、王蒙等文學創作都受到《圣經》的影響；第三部分主要論述韓素音、張曉風、蓉子、夏宇、斯人幾人如何受《圣經》的影響并進行文學創作的。通過本書，讀者可以較為詳細地了解《圣經》在中國的譯介、接受以及對中國現代文學的影響。

·29.5萬字

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紅土地上的執著：新世紀江西文學創作論

本書立足江西本土文化的特色，著眼于陶瓷文化、生態文化、紅色文化等的分析提煉，把脈紅土地的文化特征。在此基礎上，對應江西作家的創作事實，結合文學與文化的關系分析，勾勒出新世紀江西文學的創作概貌。研究方法上，本書注重宏觀把握和微觀切入相結合，既有21世紀以來江西文學創作的宏觀把握，對鄉土文學、城市書寫、脫貧攻堅等文學命題進行全面的掃描與綜合考察，從整體上把握江西21世紀文學的創作得失，又有單個作家、作品微觀層面的深入解讀與思考，力圖形成江西文學創作的一個基本譜系。

·21.9萬字

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創造社漫論

本書是一部記錄作者文學研究生涯的著作，概論篇從創造社的異軍突起、創造社的分期以及創造社從鼓勵多元發展到獨尊普羅文學的文藝思想入手，談了創造社的歷史，創造社的分期和創造社的文藝思想的有關爭議以及創造社的創作活動等；郭沫若篇包括有關郭沫若研究著作的前言、編后，以及郭沫若名詩鑒賞、對郭沫若作品的具體研究以及研究郭沫若應采取的立場態度等問題；其他作家篇涉及創造社元老郁達夫、成仿吾、張資平等人，從其作品以及對創造社的貢獻、郭沫若與他們的關系等方面進行了研究。

·27.5萬字

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十七年文學批評史論

本書截取新中國十七年這一段，通過細致梳理和分析大量文獻，考察外國文學經典、中國現代文學經典與中國古代文學經典批評的核心問題，揭示具體歷史語境中批評觀念的本質特征、表現形態、內在邏輯、演變軌跡，廓清文學批評范式轉移的發展過程。既考慮到問題之間的歷史與邏輯聯系，又體現某一問題所包含的歷史內容與思想深度，追溯中國當代文學批評現代性追求的精神脈絡。

·22.7萬字

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雅努斯的面孔：中國現代“鄉愁小說”論

本書以現代“鄉愁小說”置換傳統“鄉土小說”的提法，將情感、形式與現代性放在一個邏輯層面予以考察，通過辨析作家“鄉愁”的書寫方式與文學形式的關系闡發文學的現代意涵。以“鄉愁”的時空、懷舊的特質管窺中國現代“鄉愁小說”的審美特質，進而審視人的情感與歷史、政治的互動及其對現代沖擊的回應方式。中國現代“鄉愁小說”遵循的“差異”敘述方式更包蘊著對生命本身的尊重、自我主體意識的覺醒、啟蒙救亡意識的吁求以及民族國家想象的認同。它以其獨特的現代審美形式折射了傳統鄉土中國語境中人的現代意識的生成過程，為中國文學的現代轉型提供了生動、可貴的情感寫真。

·23.6萬字

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耶律楚材家族及其文學研究

本書對耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風、地位及心態等情況進行梳理和考辨，考察其祖上漢語文學創作的演進情況，理出契丹文學發展的線索，對其家族在不同地域的活動及文學創作進行考辨，從一個側面揭示中華文化的多元一體特征。本書結合族群、教育、地域、音韻、文獻、官制等方面的研究，力圖發現此前契丹文學研究中所未發現的問題，開拓前人所未涉足的領域，補充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創新。

·21.9萬字

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抗戰大后方社團翻譯文學研究

抗戰大后方社團翻譯文學是中國抗戰文學地圖上不可或缺的構成要素，本書立意發掘其文學性、歷史價值和社會影響等內容，從翻譯文學之鏡中窺見抗戰文學及社團文學被遮蔽的一些屬性。同時，突破“啟蒙/救亡”的闡釋體系，展示出抗戰大后方社團翻譯文學以及抗戰文學發展的基本軌跡與本真面貌。

·22.6萬字

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貴州民族文學生態論

本書分為上下兩編，共六個章節。上編從學理基礎、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數民族文學古老的精神生態系統；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數民族文學傳承至今且依然保持活性的生態精神體系。本書借助生態批評的理論架構，挖掘和整理貴州主要世居少數民族民間文學資料，對其所蘊藏的生態價值進行了新的闡釋，同時，突破傳統的單向度研究模式，使理論與現象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態批評所倡導的整體性、交互性原則，也為生態批評開辟了一個用民間智慧介入學術理論的研究視角。

·23.5萬字

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秦腔與當代西北作家創作關系研究

當前各學科交叉發展和各領域知識融通的趨勢日益加強，秦腔和當代西北作家創作關系的研究正是在此基礎上發生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語言符號”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當代西北作家對鄉土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學特點直接影響了當代西北作家的創作。本書在當代西北作家的作品中發掘秦腔影響的痕跡，并對這些戲曲質素在小說的情節結構、人物塑造和主旨表達等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統聲音”在當代小說創作中的重要地位和意義。秦腔和當代西北作家創作的交叉融合研究開拓了文學和戲曲研究的視界，當秦腔經典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實的精神相符合，呈現出不同的地域風情和美學風格，在一定程度上拓展和深化了這一學科領域。本書對秦腔與當代西北作家創作文本的敘事互文、結構互文、美學風格互文的研究為戲曲與文學互文批評體系建構積累了經驗，凸顯了鄉土文化對于作家寫作的價值和意義，為中國當代文學的研究開拓了新思路與新范式。

·21.2萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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明清文學與文獻（第4輯）

《明清文學與文獻》系黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業學術輯刊。書中重點以明清文學、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現明清文學研究的前沿動態和最新成果，反映了本學科的特色。

·27萬字

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學堂樂歌與中國詩歌的現代轉型研究

本書通過考察學堂樂歌運動發生的時代背景、代表人物、曲調來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學堂樂歌在結構模式、節奏韻律、語言體式、句法結構等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現代國民意識、重建現代民族國家觀念中的特殊價值，探究學堂樂歌與中國詩歌的現代傳播的內在關聯，認為學堂樂歌在中國詩歌從古典向現代轉型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

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中華文學史料（第四輯）

“中華文學史料”對中華文學研究具有重要意義和價值，為促進中國古代文學史料學與地域文學文獻的研究，增進會員之間的學術交流與友誼，中華文學史料學學會古代分會2017年年會暨中原文學文獻國際學術研討會，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開。會議由中華文學史料學學會古代文學史料研究分會主辦，由鄭州大學文學院承辦。會議主要議題有中國古代文學史料學學科理論與方法，中國古代文學名家、名著史料研究，大數據時代文學總集的編纂與研究，中原文學文獻的梳理與研究，及其它文獻問題研究。《中華文學史料》一書，即在中華文學史料學學會古代分會2017年會暨中原文學文獻學術研討會參會論文基礎之上，由編委會甄選之后的論文結集而成。

·22萬字

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世紀穿行：當代中國文學思想主流與“人學”思潮之演講研究

在馬克思主義“人學”思想和現代文化理論與思想背景之上重點考量、探析“人性”主題和“人學”思潮在當代中國60年的歷史演進，全面系統地梳理探察“人性”寫作在當代文學發展中復雜的歷史脈絡與各階段的文學實績，在新的學術框架與理論視野下論證了“文學即人學”的真理性命題。成果理論意義在于，綜合運用了哲學、社會學、心理學、文化學、人類學、美學等理論，對當代中國文學60年的歷史演進以及“人學”思潮從學理上進行了系統而深入的研究，理論上“對重構文學史核心價值是有益的”（南京大學文學院院長丁帆鑒定評語）。此使該項研究成為當代中國文學研究中具有拓新意義的一部關于“人的文學”研究的學術新著。

·27.6萬字

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明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學的一個重要維度，是一種微觀、縱深、精細的研究，它與中國傳統詩樂合、離的更迭發展流變關系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節奏、字法、句法、章法、體式等六個層面，并主要呈現為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學與哲學、美學等聯系起來，從聲氣關系、聲義關系、聲情關系、聲形關系等幾個方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統詩學的傾向、又進一步發展至詩學之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應的詩歌創作實踐均頗有特色與價值。筆者首先從歷時的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進行了認真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學材料中抽繹出一些主要命題以個案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關注的主要問題及其詩學成就。

·22.4萬字

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契訶夫的創作與俄國思想的現代意義

本書以俄國19世紀末—20世紀初俄國經典文學最后一位偉大作家契訶夫的創作思想為例，結合對他與同時代經典文學另一位偉大的代表作家列夫·托爾斯泰的比較研究，闡述俄國文學與俄國思想的內在關系。表明俄國文學本質所固有的人民性、倫理性、批判性和強烈的人道主義色彩，使俄國人即使在國力衰退的背景下仍然保持著文化自信。通過對生活意義的反復追問，契訶夫為人類打開了從閉塞狹隘通向遼闊遠方的道路。在契訶夫無情地加以呈現的冷酷乏味的地平線上方，思想的閃耀如同霞光一般輝映在人們的心頭，溫暖著每一個渴望尋求真理的生命。

·23.3萬字

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比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀實特性，是中日兩國古代夢文學共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉向的啟示，判斷是否成功受戒的標志，確認修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質。中國“夢記”至宋代到達高峰期，涌現出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

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清代杭州駐防文人詩歌研究