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本書收入了作者的28篇文論和評論，對當代文學、繪畫理論、思想文化作出富有深度的理論闡釋。全書分為三輯，“感覺之閾：一種理論設置”概述了作者在20世紀80年代確立的一個理論設置——藝術感覺論；“批評之象：視角與譜系”從“五四”文學批評背景的視角，討論現代作家論的譜系以及香港早期文學的歷史演進；“解讀之惑：敞開了什么”從人文意義上討論了隨筆的文體功能，同時對劉再復等人的文學理論以及一些作家、詩人、畫家作了評述。

·24.8萬字

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天津文學文獻整理與研究

本書在“文化天津”的宏闊視閾下，對古代與近代天津文學文獻進行分類介紹和評價，并借此進一步建構天津文學文獻學的基本框架。其主要內容包括天津文學文獻整理與天津文學、傳統詩文文獻、筆記雜著文獻、方志文獻、碑刻文獻、天津報刊文獻、天津文學研究論著等。本書因對現存的文獻做了一次較為詳盡的整理，無疑會推動搶救性發掘、整理某些重要文獻，且有助于天津市未來有計劃地開展包括“天津文獻集成”在內的天津文化工程等。

·24.9萬字

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當代中國文學批評觀念史

《當代中國文學批評觀念史》系統梳理了從新中國成立到2016年當代中國文學批評觀念的發展情況。書稿按“史”的順序，提煉出“現實主義文藝理論體系”的建設與深化、困境與復興的線索，深入分析了“文藝批評與文藝意識形態建設”“科學方法論在文學領域的歷險”“文學是人學”等具有標識性、在中國文學批評史上具有重要意義的問題，并做出客觀評價。

·20.9萬字

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巴蜀文學與文藝思想論稿

本書收錄作者二十多年來關于巴蜀文學和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學特征》《簡論巴蜀文學的發展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識的發生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質，對巴蜀文學的發展歷程、特征、審美意識原型進行分析；關于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個案分析為第二部分，重點討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關系。附錄收作者所指導的博士研究生、碩士研究生關于巴蜀文藝的畢業論文題目和摘要。該書較為系統討論了巴蜀地域詩學以及巴蜀文學，對巴蜀文學藝術的研究有參考和借鑒價值。

·21.1萬字

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改革文學研究（1979—1985）

本書以1979年至1985年期間出現的改革小說為研究對象，對改革文學進行了比較全面而系統的研究，梳理了改革小說興起、發展與落潮的大體脈絡。結合新時期社會的轉型與改革，把改革小說放在社會轉型的背景下加以把握，深入分析了其精神內涵、藝術建構、問題意識與敘事模式等各方面的特質。

·22.2萬字

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王猷定文學創作研究

本書在全面梳理王猷定文學創作的基礎上，圍繞其家世、生平、交游、古文創作與詩歌創作等方面，以古文史、詩歌史的開闊視野，進行系統、深層次的整合研究，將之作為一個獨立個體加以審視，努力做到文獻考證和理論闡釋相結合，既規避瑣碎的文獻堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻進入文心”，力爭角度新穎，視野開闊，論證綿密細致，以對王猷定文學創作特色、文學史地位給予準確論定，豐富文學史研究，推進清初文學研究進程。

·21萬字

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明清柳宗元批評研究

本書通過選取明清時期重點讀者對柳宗元的接受現象的綜合研究，深化對柳宗元思想及其詩文作品審美價值的認識。在明清時期柳宗元接受現象研究中，除了讀者對柳宗元及其詩文的闡述評價外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經歷、詩文理論和創作成就對明清時期重要讀者的多方位影響。本書有助于柳宗元的傳播接受研究系統更為完整；有利于傳播接受理論在柳宗元研究中的合理運用，可以更好地開展柳宗元的綜合研究。

·20.5萬字

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張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學創作和文學行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價值觀和生命哲學的形成及表現形式入手，系統展開張愛玲晚期文學研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內涵，動態地呈現出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰”敘事上以國家不幸自家幸的妥協與投降意識，導致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學文本和成長體驗的對讀中進行勾連，在當前“張愛玲熱”的背景下堅持文學的國家、民族、時代之立場，揭示出張愛玲晚期文學缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯失和以文學筆法敘寫人生的創作特征。

·21.3萬字

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喜劇性矛盾：結構形態與精神特質

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊涵統一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點，進而闡明人類喜劇意識發展進程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結構形態及其發展變異，剖析現當代藝術中的黑色幽默和戲仿，闡發喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結構中蘊含的以自由為核心的哲學美學內涵。全書的闡釋和論證層層推進，既有新人耳目的理論創見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨到的理論著述。

·22.1萬字

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樂府學（第18輯）

樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態等方面都有研究。

·26.1萬字

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東北作家研究

本書在文本細讀的基礎上試圖走進東北文學的微觀世界，在東北作家個體系統中逐步發掘東北文學大系統的完整風貌，結合整體地域文學發展歷史和中國文學整體發展狀況，探尋東北文學自身特殊的運行規律，挖掘東北作家在“文風不盛”的基礎條件下頑強而堅韌的文學探索精神。全書重點關注了20世紀以來的東北文學，在作家的選擇中兼顧了時代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內在關聯，努力廓清東北作家的創作在中國現當代文學史當中的價值和意義。

·20.1萬字

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賦學：批評與體性

《賦學：批評與體性》基于“進入過程的文學史研究”的學術理念，力主回到中國古代文學批評與文體學語境來探索最有民族特色的文學體式，著重從賦論批評形態、律賦創作機制、文體觀念、地域賦學、賦格方法論等方面出發，系統闡述中國賦學研究的基本內容，論證謹嚴，征引翔實，揭示了諸多不為人所注意的賦學問題，彌補現有研究的不足。

·20.1萬字

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斯文（第1輯）

本書分為“特約專稿”“大視野”“散文研究文獻考述”“文體研究”“作家研究”等七個欄目，所遴選的論文圍繞中國古代散文和傳統思想文化領域中的諸多重大問題，致力于思索、討論中國古代散文研究的新方法，提出新問題，以新的思維提供獨特的認識，推出、揄揚中國古代散文研究的論著，引領中國古代散文研究的理論自覺、方法創新，推動中國古代散文文獻的整理工作全面深入展開，為中國古代散文研究提供堅實的基礎。

·24.6萬字

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日本“中國文學研究會”研究

日本“中國文學研究會”是一個以反對日本傳統漢學和中國學（二戰前被稱作“支那學”）為目標的社團，在20世紀日本中國研究中占有舉足輕重的地位，由竹內好和武田泰淳等人創立。本書以中國文學研究會出版的會刊《中國文學》為線索，將中國文學研究會置于日本的漢學制度、學術制度、政治意識形態、出版制度和對外擴張等具體語境中進行全方位的分析和研究，通過梳理大量的基礎資料，從發展史的維度去探討其在日本中國研究中的歷史地位，力求呈現中國文學研究會的全貌。

·24.7萬字

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綠色寫作：英美浪漫主義文學生態思想研究

美國著名生態文學批評家麥克庫希克教授，嫻熟地運用生態文學批評理論和方法，重新解讀柯勒律治、華茲華斯、約翰·克萊爾、威廉·布萊克、瑪麗·雪萊、愛默生、梭羅、約翰·繆爾和瑪麗·奧斯汀的“綠色寫作”，探賾索隱他們作品中幽深玄妙的生態思想。認為他們重新概念化、情感化和歷史化人與自然的關系，表達了極其豐富的“綠色思想”，不僅提供了全新的感知自然的范式，而且開創了“綠色寫作”傳統，傳播現代生態思想和生態文明理念。

·20.8萬字

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中國詩詞曲史略

本書由上下兩編構成。上編為詩歌史略，從詩字原始觀念的形成、《詩經》和《楚辭》，論述到少數民族詩人和域外漢詩；下編為詞曲史略，考察了從詩到詞、從詞到曲的轉折，并且比較了詩詞曲在形式、內容和風格上的異同，勾勒出詞曲歷史的發展脈絡等。

·28.3萬字

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非洲英語流散文學中的主體性重構

非洲英語流散文學可以分為本土流散文學、殖民流散文學和異邦流散文學三大譜系。本土流散文學中的主體性呈現為破碎的、不完整的狀態，異邦流散文學中的主體性遭到嚴重的壓制與扭曲，殖民流散文學中的主體性體現出更多的殖民性和侵略性。這三大流散文學譜系中的主體性都必須進行重構。非洲英語流散文學中的主體性重構是恢復人的尊嚴的一種努力，是探索個人之路、民族之路、國家之路甚至是非洲之路的一種努力。

·20.4萬字

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簡帛文獻與諸子時代文學思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻，并充分利用簡帛文獻，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現“演詩”藝術形態系統闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經世致用”等有著內在聯系的儒家文藝思想命題，同時適當關注了道家文藝思想、美學思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現了諸子時代文藝思想的整體架構。

·22萬字

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近代女性文學視域下女性觀念轉型研究

中國近代是一個新舊交替的時期，女性群體當此巨變之時，思想觀念和歷史命運都出現明顯的轉型，這一點在近代女性文學尤其是女性詩詞創作和女性小說創作中表現得尤為顯著。就女性詩詞創作而論，本書立足于才女吳藻、沈鵲應、單士厘、南社徐氏姐妹、秋瑾、呂碧城等近代女作家的作品，找到她們前后期創作的分界點，以此為基點，比較她們前后期創作內容與創作風格等方面的變化，呈現她們女性觀念的轉型軌跡。就女性小說創作而論，主題類型豐富，包括女學、婚戀等方面。就女學而論，近代女性小說中的女性角色不同于研讀《女訓》《女誡》等書籍的中國古代女性，而傾向于接受新式學堂教育。就婚戀而言，近代女性小說作家筆下的女性角色一定程度上走出了閨門，對待婚戀的自主意識明顯增強，開始反思命運和自身的處境，甚至流露出對男性和婚姻的質疑乃至逃離。