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一般敘述學的敘述定義、基本概念框架與理論建構，需突破經典敘述學的“語言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對戲劇（模仿）與敘述的區分。其實，無論小說還是戲劇，都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態，也多以口述、儀式表演等形式展開，其原生口語文化形態下的演述模式也在后來的文字敘述中留下蹤跡。敘述早已積淀為一種經驗交流范疇，符號化的日常生活充滿各種敘述形態，而敘述作為一種籌劃、組織社會生活的智力，使日常生活過程本身具有敘述化的結構特征。本書立足于符號學、媒介學視野，也借鑒了現象學、文化人類學、社會學等學科的思想與方法，嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號再現”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術語的選擇”“表象與表征”等問題。

·18.9萬字

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中國古代文論要略

中國古代文論就是中國古代的文學理論。中國古代本沒有西方學科概念的“文學理論”，但卻有“詩學”概念，這是在中國古代漫長的歷史中隨著文學的發展逐漸產生并完善的。本書采用“范疇”的研究方法，從中國古代的文學理論提煉出“詩言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統梳理了中國古代文學理論包括作品論、創作論、作家論、批評論、鑒賞論等內容，簡潔明晰地闡述了中國古代關于文學本質特征、文學創作、作家、批評、鑒賞等相關問題的最基本理論內容。

·9.5萬字

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東北流亡文學史料與研究叢書·羅烽白朗研究

《羅烽白朗研究》是評論家巫曉燕近年來創作的一部有關東北流亡作家羅烽、白朗夫婦的學術研究著作，也是張福貴主編的《東北流亡文學史料與研究叢書》研究卷中的一部。全書共分為三部分，包括《上編：創作與研究綜述》《中編：白朗創作研究》以及《下編：羅烽創作研究》。上編主要講述羅烽、白朗的創作經歷及學術界目前對他們作品的研究；中編主要分析了白朗的中短篇小說、散文以及報告文學的創作特點，并把她置于女性寫作群體中進行縱向考察；下編主要研究羅烽小說的特質以及羅烽對魯迅鄉土書寫與知識分子精神的雙重延續，并深入分析了羅烽作品中的精神意識。

·11.8萬字

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第四種批評

《第四種批評》主要內容：兼具作家和學者身份的作家學者批評在中外文學史上都是一個客觀存在，卻一直未能引起學界的關注，《第四種批評》首次以此立論，并視之為與媒體批評、學者批評、作家批評并列的“第四種批評”。全書既有理論的深度，也有現實的廣度，上編的理論建構與下編的個案分析相映成趣，附錄中對格非、曹文軒、張大春三位典型的作家學者的訪談更是為《第四種批評》的論點提供了強有力的實踐佐證。

·17.3萬字

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價值論觀照下的文學翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學翻譯及文學翻譯批評的性質與特征，深入探討了文學翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標準以及評價體系與方法等相關問題，對如何全面系統地評判文學翻譯的各類價值作了詳細解析。

·10.9萬字

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拜入詩門：中華古詩教程

中華古詩是中華民族文學創作的杰出成就，也是中國傳統文化的瑰寶，它是“中國人得意的文字盛典，穿越千年依然至美的風景，流傳百代依然至純的盛情”。作者長期致力于中國傳統文化研究和交流，尤愛中華古詩，并多有研究，平日里也愛讀讀詩，寫寫詩。作者獨創了一套中華格律詩創作的“工業生產標準”，稍有漢語常識的普通國人，只要稍加學習，就可以在短時間內掌握古詩的創作要素，迅速入門。寫一首流芳百世的好詩是難，但寫一首符合標準的古詩你也可以哦。

·10.3萬字

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老北大講義：中國小說史略

《中國小說史略》是中國第一部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責小說的中國歷代小說進行了精辟的論述，總結了中國小說的歷史發展和成就，是一部具有里程碑意義的學術著作。就連胡適先生也給了它很高評價，說它“是一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴”（胡適《白話文學史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽為“中國文藝史研究上的雙璧”，認為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學”。

·14萬字

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現代性的紛爭與沉默：中國文學期刊中的法國文學（1917—1937）

本書以1917-1937年中國現代文學期刊中的法國文學論爭為主軸，借助論爭中的關鍵詞，重構法國文學在1917-1937年中國的接受語境。

·18.6萬字

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羅蘭·巴特文論在中國的接受史

本書采用接受美學、解釋學等方法研究羅蘭·巴特文論在中國的接受史。羅蘭·巴特文論在中國的接受經歷了四個階段，分別構成了他的四張面孔：20世紀80年代初的“形式主義者”，20世紀80年代末的結構主義者，20世紀90年代的后結構主義者，21世紀的大眾文化批評家。巴特文論在中國的接受史展現了中國當代文論發展史的一個側影。本書力求通過研究巴特文論在中國的接受史，為相關領域的學者借鑒西方文論提供參考性建議。

·15.8萬字

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制造文學

本論文集系作者歷年思考的一次總結，表露了作者的文學觀。文學成其為“現代”，不僅僅是因為文學表達方式的興替，它更是一種全方位的包括制度環境、文學觀念、消費理念，乃至生產方式、物質載體等在內的綜合系統工程的結果。《制造“新青年”：“五四”前后的鄭振鐸》《論魯迅小說與古代小品關系》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》《〈寒夜〉中的陰影：從女性主義視角出發的闡釋》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》等文，通過個案討論“現代文學”的制造過程。《論“中國新詩派”詩學》《歷史與想象：關于“九葉詩派”的思考》《呈現與建構：關于袁可嘉〈論新詩現代化〉的思考》三文，則以“中國新詩派/九葉詩派”為中心，分析了此文學史概念的意義演變。

·12.2萬字

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文化意蘊中的詩學建構：許地山創作論

本書通過卷帙浩繁的史料，爬梳許地山的生活環境、成長經歷和創作背景，在其“顛沛流離”的生活經歷和復雜的文化境遇中辨析其文化選擇和精神之根，在宗教與信仰之間探索其人生哲學和生命求索，從“此岸”與“彼岸”的游弋中建構其作品中的形象譜系和情感脈絡，從審美體驗的回憶和想象中書寫其創作中的“異域性”和詩意棲居。許地山獨特的精神氣韻貫穿他的整個人生和整體的文學創作，本書以更立體更全面的視角虔誠點燃許地山的精神之火，照亮他的每一處“獨特”，在其逝世80周年之際以為緬懷。

·14.3萬字

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阿拜與阿拜學

阿拜·庫南拜耶夫（1845—1904），哈薩克族偉大的思想家、作家、作曲家、哲學家、教育家。他是哈薩克文學代表性人物。由于阿拜的政治理想以及有關促進人類精神文明和社會發展的思考主要是由他富于藝術魅力的詩歌表達的，因此阿拜又被哈薩克人民推崇為詩圣。聯合國教科文組織正是據此于1995年將阿拜列入世界名人的行列，稱他為偉大的詩人。本書對早期阿拜研究進行了梳理，對阿拜學奠基人穆合塔爾·阿烏埃佐夫的著作及作者本人的探索成果做了簡略介紹。本書有助于讀者更全面地了解阿拜和他體裁多樣的詩歌、他的創作活動對我國哈薩克文學發展起到的推動作用，以及他在世界各地的影響。

·12.8萬字

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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經歷做了比較全面而生動的勾畫，對他的創作經歷做了充分的評述，對他的戲劇進行了分門別類、以點帶面的評述和分析。他一生創作了一千八百多個劇本，不僅數量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽為“西班牙戲劇之父”。其詩歌創作獨樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬提斯并駕齊驅。

·19.2萬字

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詩歌的影像傳播研究

本書重點推出“傳播的詩”這一概念，并闡釋詩歌影像傳播（以電影為主）的幾種范式。“影像”是圖像理論的關鍵詞，也是視覺文化的核心和靈魂，它具有與傳統文學文本以及其他藝術形式平等對話的優勢，影像傳播媒介并不只是具有承載功能，它可以成為給詩歌帶來新的表達元素和新的表現力的部分，詩歌在一定意義上離開了原初的文字表現載體，將傳播載體引入自我表現之中，創構了詩歌的立體文本，轉化為一種“立體的詩”或“跨媒介的詩”。“傳播的詩”具有的最顯著詩學特征就是詩歌的表現載體與傳播載體的契合，在媒介融合的文化語境中，詩歌需要在與媒介齊聚的視聽交集的互相選擇中尋求整合后的新生。

·16.9萬字

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聚焦研究：多重敘事媒介中的聚焦呈現

《聚焦研究》梳理了敘事學的核心概念“聚焦”的產生及發展，根據不同文學時代媒介載體的變化，以多個文本分析為基礎，探究與聚焦相關的敘述特征，并認為聚焦類型的變化集中反映了人類思維、認知的發展以及技術革新對敘述方式產生的影響。

·17.5萬字

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詢喚與協商：“主旋律”文學的創作現狀與發展走向

“主旋律”文學，指的是反映國家所倡導的主流意識形態或社會文化價值的文學作品，以小說為主。近年來，“主旋律”文學的發展已經超越了早期的單調格局，在內容表現上呈現多樣性，在藝術技巧上也達到了相當的高度，取得了思想和藝術上的成就與突破。本書以歷史小說、新革命歷史小說、大廠小說、反腐小說為研究對象，考察“主旋律”文學的現狀和走向，并以此觀察整個當代文學體制中的“詢喚”與“協商”。

·13萬字

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自我認同與青春敘事：“80后”作家研究

本書在自我認同理論視野下對“80后”作家的青春敘事進行了系統的學理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹、張悅然、周嘉寧、笛安、張怡微、文珍、顏歌、甫躍輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產生的原因，重點梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過程中的文化認同。最后本書從總體上反思了“80后”青春敘事的價值和局限。

·15.3萬字

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納博科夫的傳統繼承與藝術創新

本書以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據，將現代主義、后現代主義、文化研究等文藝批評理論探討與小說文本分析相結合，全面、深刻、系統地研究納博科夫的文學創作，探討他如何在繼承俄羅斯文學傳統的基礎上大膽進行后現代主義藝術形式創新。納博科夫的創作，既是對俄羅斯文學傳統的繼承，又是為表現后現代社會人類經驗而進行的藝術創新，實現了深刻的思想意義與創新的藝術形式的有機結合和辯證統一。

·19.7萬字

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東北流亡文學史料與研究叢書?駱賓基：時代與政治洪流里中國現代作家的一種范型

常勤毅的《駱賓基：時代與政治洪流里中國現代作家的一種范型》是張福貴主編的《東北流亡文學史料與研究叢書》研究卷中的一部。全書約20萬字，包括《記錄與時間的“同步”感受》《刻畫與時代的“共時”思考》以及《探索與政治的“橫跨”距離》等內容。全書通過對駱賓基近60年來作家、學者生涯及其作品的考察和論述，指出其在中國現當代作家中具有相當涵蓋面和典范性的“共時”與“橫跨”的特征。洞穿這一“駱賓基式”的典型形成、變化和發展的內外因，剖析他創作心態的內在結構與演化軌跡，客觀地評定駱賓基在中國現當代文學史上的地位與作用。