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現(xiàn)代化進(jìn)程中的作家生存危機(jī)：?jiǎn)讨巍ぜ磷髌费芯?/h4>

這是國內(nèi)首部關(guān)于英國作家喬治·吉辛（GeorgeGissing，1857—1903）的研究專著。本書表明，作為19世紀(jì)后期英國文化景觀中不可缺少的一個(gè)組成部分，吉辛的小說深刻思考了英國現(xiàn)代化進(jìn)程中的“作家生存危機(jī)”這一文化命題——這些作品不但生動(dòng)呈現(xiàn)了作家在現(xiàn)代神話中的危境與機(jī)遇，而且在豐富的意象中剖折了危機(jī)的成因，發(fā)現(xiàn)這種危機(jī)始于現(xiàn)代信仰危機(jī)，同時(shí)積極尋求突破，力圖對(duì)當(dāng)時(shí)的病態(tài)“進(jìn)步”話語進(jìn)行反撥。在19世紀(jì)英國文學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的反思和挑戰(zhàn)中，吉辛獨(dú)樹一幟，在英國的進(jìn)步推敲史上刻下了不可磨滅的一筆。

·11.9萬字

現(xiàn)代性與中國現(xiàn)代文學(xué)

21世紀(jì)的中國，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。該確定一個(gè)什么樣的基本立場(chǎng)去理解歷史，思考當(dāng)下，探索未來？本書的作者堅(jiān)守現(xiàn)代性的價(jià)值觀，研究中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的一些重要問題，諸如中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)在規(guī)定性，文化保守主義思潮的發(fā)生，世俗化思潮的流行，并從現(xiàn)代性歷史演進(jìn)的角度來探討啟蒙現(xiàn)代性與革命現(xiàn)代性的關(guān)系及其深遠(yuǎn)的歷史影響，強(qiáng)調(diào)五四文學(xué)革命作為中國現(xiàn)代文學(xué)史原點(diǎn)的歷史地位，又以現(xiàn)代性的觀點(diǎn)選取新文學(xué)期刊的角度，來考察俄蘇文學(xué)在中國的傳播與接受，研究魯迅等現(xiàn)代作家的思想探索和藝術(shù)創(chuàng)新。問題導(dǎo)向，熱點(diǎn)關(guān)注，前沿追蹤，理性思辨與審美分析相結(jié)合，時(shí)見思想的火花。

·17.5萬字

中國接受俄國文論研究

本書對(duì)中國接受俄國文論過程中發(fā)生的照搬、誤讀、糾偏、闡發(fā)等現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確辨析，對(duì)其原因進(jìn)行深層次分析，并對(duì)中國接受俄國文論的得失進(jìn)行論證，認(rèn)為中國對(duì)俄國文論的接受既促進(jìn)了中國文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也助長了中國文論中工具論的增長，從而為當(dāng)前中國文論的發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，本書還對(duì)中國接受俄國文論資料進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，完成了中國接受俄國文論的年表工作。

·17萬字

紫圖經(jīng)典文庫：寂靜的春天（通識(shí)圖解版）

《寂靜的春天》是生物學(xué)家、環(huán)保運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蕾切爾·卡森的經(jīng)典作品。她以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)理性精神與詩意化的語言，詳細(xì)分析了化學(xué)污染對(duì)人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)帶來的危害，全書充溢著敬畏生命的人文情懷。1962年，《寂靜的春天》初次出版，將長期被忽視的農(nóng)藥、殺蟲劑濫用問題推到聚光燈下，直接挑戰(zhàn)了化工巨頭的既得利益。猶如一枚文化核彈，在全球引發(fā)巨大震動(dòng)。“環(huán)境保護(hù)”議題由此進(jìn)入公眾視野，成為推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量。《寂靜的春天》通識(shí)圖解版，以精細(xì)圖解，直觀展示有關(guān)自然科學(xué)知識(shí)，書末特別收錄“《寂靜的春天》傳播簡(jiǎn)史”，揭示本書在全球環(huán)保運(yùn)動(dòng)中的重要地位與深遠(yuǎn)影響。

·17.6萬字

閱讀是安靜的自我覺醒（果麥經(jīng)典）

本書是德國作家黑塞的讀書隨筆精選集。黑塞寫書、愛書，最能知道書的魅力。他一生寫了3000余篇書評(píng)，思考讀書的目的與過程、人與讀書的關(guān)系，也分享自己喜愛的讀物。他認(rèn)為讀書必須走愛之路，而非義務(wù)之路。閱讀的目的不應(yīng)當(dāng)是為了忘卻我們自己和我們的日常生活，而是為了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我們自己的生活。黑塞強(qiáng)調(diào)書與自我的內(nèi)在統(tǒng)一，他的文學(xué)評(píng)論不是客觀的分析，而是經(jīng)過內(nèi)化后從中超拔出來的“隨感”。在這本書里，他不以學(xué)者的立場(chǎng)而以讀者的心境去談“讀書”，在這我們能透視黑塞如何將書籍世界化為自我世界，從而建立適合自己脾性的書目。

·7.3萬字

很久沒有好好吃飯了

很久沒有好好吃飯了，跟蔡瀾一起好好吃飯，好好照顧自己！“食神”蔡瀾全新美食治愈散文集！一本書囊括蔡瀾80余年的美食經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。精選蔡瀾美食經(jīng)驗(yàn)談54篇和食材講解71篇。蔡瀾在書中聊獨(dú)家美食心得，聊和日常生活息息相關(guān)的碳水、吃肉、喝酒，聊世界各地美食，聊普通食材的絕佳做法，讓你在輕松愉悅的氛圍中學(xué)會(huì)吃，愛上吃，重新燃起好好吃飯的熱情。愛吃的人才是愛生活的人，只有愛生活才能有快樂。——蔡瀾翻開本書，從今天開始好好吃飯！

·14.1萬字

20世紀(jì)初中國小說中的西方形象

本書主要研究了20世紀(jì)第一個(gè)十年中國小說中的西方形象。在中西文化碰撞的具體歷史和文化語境下，通過文本細(xì)讀晚清重要作家的代表作，梳理和分析了不同小說中的西方形象及其特點(diǎn)以及西方形象形成的原因與自我形象的內(nèi)在關(guān)系。

·19.7萬字

沃勒·索因卡：后殖民主義文化與寫作

作為非洲首位“諾獎(jiǎng)”獲得者以及“非洲的莎士比亞”、“英語非洲戲劇之父”，尼日利亞作家沃勒·索因卡的寫作具有典型的后殖民文化特征。他的“黑皮膚、白面具”癥候表現(xiàn)為他既植根于非洲本土的文化資源，也融合了古希臘以來的歐洲文學(xué)傳統(tǒng)，以“文化混雜”的身份反抗殖民主義權(quán)威。索因卡從本民族宗教神話資源中構(gòu)建了“約魯巴神話世界”，形成了自己獨(dú)特的“神話美學(xué)”，并創(chuàng)造性地開創(chuàng)了一種“儀式戲劇”的新形式。索因卡同時(shí)是一位強(qiáng)調(diào)文學(xué)“政治介入”的思想家和政治活動(dòng)家，作品和文化論著具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和政治性，深刻反思了殖民歷史、政治暴政、語言的融合和獨(dú)立等后殖民非洲的核心問題。

·16.7萬字

趙樹理小說中的鄉(xiāng)村變革

19世紀(jì)40年代以來，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程引發(fā)了鄉(xiāng)村的巨大震蕩，鄉(xiāng)村變革隨即面臨一系列難題，而中國的脊梁人物——鄉(xiāng)村建設(shè)的先賢梁漱溟、費(fèi)孝通和盧作孚，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人都自覺地投身這一歷史巨變的過程。他們帶著“中國向何處去”的總論題，積極地探索中國鄉(xiāng)村的出路。在這一脈絡(luò)中，趙樹理占據(jù)了不容忽視的位置。本書要討論的是，雖然趙樹理的聲名主要來自他的文學(xué)成就，但作為中國鄉(xiāng)村問題持久的關(guān)注者、參與者，其同樣具有重要的意義。透過趙樹理及其作品，我們可以看到舊中國鄉(xiāng)村崩潰的必然性，也可以看到中國革命給農(nóng)民和鄉(xiāng)村帶來的實(shí)質(zhì)性變化。尤為可貴的是，趙樹理的作品深刻地觸及中國鄉(xiāng)村變革，尤其集體化實(shí)踐中的深層問題。因此，重新審視趙樹理的人生歷程及其文學(xué)世界，對(duì)于當(dāng)下中國的鄉(xiāng)村治理和建設(shè)仍不無借鑒意義。

·13.1萬字

19世紀(jì)英國文學(xué)中的趣味焦慮

英國19世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)日益壯大的語境中，本書以若干具有典型意義的小說文本為中心，考察“趣味”概念在19世紀(jì)英國文學(xué)中的發(fā)展軌跡，尤其關(guān)注上述階級(jí)焦慮與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)（如科學(xué)、音樂、美學(xué)等）之間的對(duì)話，以發(fā)現(xiàn)在這個(gè)特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中產(chǎn)階級(jí)是如何獲得自身的文化認(rèn)同并成為英國19世紀(jì)文化觀的有機(jī)組成部分。在我國，有關(guān)“趣味”話題的討論早已成為大眾生活的有機(jī)組成部分，并且與公共文化建設(shè)息息相關(guān)。因此，就把握當(dāng)下我國社會(huì)的情感結(jié)構(gòu)，推進(jìn)公共文化建設(shè)而言，我們有必要了解19世紀(jì)英國文學(xué)中涉及“趣味”的討論及其發(fā)展軌跡，并以此為借鑒。

·11萬字

英美文學(xué)中人文情結(jié)的嬗變

英美文學(xué)的發(fā)展過程展示著人文主義思想發(fā)展演繹的歷程，為讀者理解西方人文主義思想傳統(tǒng)提供了一種媒介。在英美文學(xué)作品中，人文主義思想廣泛地表現(xiàn)出來，演繹出具有特定文學(xué)形態(tài)的人文情結(jié)。本書選取英美文學(xué)中若干具有代表性的作品，通過闡釋這些作品中的人文情結(jié)，探索西方文化中人文主義思想的發(fā)展歷程。

·12.4萬字

鄉(xiāng)愁的辯證法：知青作家的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書寫

知青文學(xué)研究的新視野在哪里？本書跳出革命、政治、階級(jí)等視角，全面梳理知青作城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)，立足于對(duì)知青作家私人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)歷史、地理空間的駁雜關(guān)系的考辨，沿著“空間遷徙—城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)—文學(xué)書寫”的思考路向，探尋“社會(huì)—文化—審美”的研究路徑，從文化詩學(xué)和審美詩學(xué)兩方面激活知青文學(xué)的潛在價(jià)值。通過繪制知青文學(xué)的“時(shí)間—空間”研究譜系，破解了既往知青文學(xué)研究意識(shí)形態(tài)色彩過于濃重的困局，提出并論證了知青文學(xué)的場(chǎng)域?qū)W、鄉(xiāng)愁美學(xué)、代際研究等新命題。

·18.5萬字

中日現(xiàn)代詩歌比較

本著選取啟蒙詩歌、象征詩歌、左翼詩歌、中國現(xiàn)代小詩與日本俳句的審美勾連、20世紀(jì)留日潮與中國新詩藝術(shù)形象共振等詩壇重大文學(xué)現(xiàn)象，系統(tǒng)地梳理和論述了中日現(xiàn)代詩歌頻繁影響與交融的歷史事實(shí)，探尋雙方文學(xué)現(xiàn)象表層下的文化動(dòng)因和變異。運(yùn)用多種行之有效的比較文學(xué)研究方法，對(duì)中國和日本共時(shí)性和歷時(shí)性文化語境中的詩壇景觀進(jìn)行考察，探討文學(xué)與文化差異，刻畫中日相互作用下的文學(xué)溝通和交流所形成的文化意義上的良性循環(huán)圈，推動(dòng)文學(xué)和文化向更遠(yuǎn)、更高、更廣的空間發(fā)展。

·18.8萬字

寧靜的力量：清華學(xué)子感悟《瓦爾登湖》

“你能把你的心安靜下來嗎？”《瓦爾登湖》中文譯著的序言首先提出了這個(gè)問題。晦澀難懂、讀不進(jìn)去，可能是許多人對(duì)《瓦爾登湖》這本書的第一印象。清華大學(xué)2016級(jí)的新生們是怎樣看待這個(gè)問題的呢？2016年暑假，清華大學(xué)校長邱勇將《瓦爾登湖》這本書作為禮物送給了每一名即將入學(xué)的清華新生。初讀此書，同學(xué)們的反應(yīng)和大多數(shù)人一樣，很難靜下心去走入作者的世界。但隨著閱讀的深入，同學(xué)們逐漸感受到了源自書中的“寧靜的力量”。入學(xué)后，新生們紛紛撰寫了讀后感，這本書，就是從眾多讀后感中反復(fù)遴選后匯編而成的。來自祖國各地的清華學(xué)子，或書寫對(duì)于作者梭羅極簡(jiǎn)生活的思考，或抒發(fā)對(duì)身處塵囂而心靈寧靜的向往，或思索校園這片“瓦爾登湖”帶給自己的影響，或找尋追逐夢(mèng)想道路上的拳拳初心……以不同的文字表達(dá)出他們的理解和感悟。

·19.4萬字

我在清華等你來（第3輯）

清華學(xué)生無疑是同齡人中的佼佼者，鮮花綻放的背后是長期的積累，圓夢(mèng)清華的背后有精彩的故事。2014年，清華大學(xué)繼續(xù)聯(lián)合多家媒體推出“頂你上清華2014新生成長故事”，此外，對(duì)清華2016年優(yōu)秀在校生如特等獎(jiǎng)學(xué)金獲得者等也進(jìn)行了采訪報(bào)道，現(xiàn)在將這些有代表性的清華學(xué)生的精彩故事結(jié)集出版《我在清華等你來（第三輯）》，向社會(huì)大眾傳遞清華的多元選才和育人理念。另外這些優(yōu)秀同學(xué)的成長經(jīng)歷也能成為年輕同學(xué)們的榜樣和楷模，幫助他們更好地成長。

·16.4萬字

阿拉伯古詩100首

本書所選譯的是阿拉伯古代各時(shí)期（賈希利葉時(shí)期、伊斯蘭時(shí)期、伍麥葉朝時(shí)期、阿拔斯朝時(shí)期、近古時(shí)期與安達(dá)盧西亞時(shí)期）的詩歌。所選詩歌涉及其重要的詩歌流派，如賈希利葉時(shí)期的懸詩、俠寇詩；和各時(shí)期具有代表性的世人，如烏姆魯勒·蓋斯、安塔拉、白沙爾·本·布爾德、艾布·努瓦斯、穆太奈比、艾布·阿塔希葉、麥阿里等。詩歌的題旨則涵蓋描狀詩、贊頌詩、矜夸詩、貞情詩、艷情詩、諷刺詩、哲理詩、詠酒詩、勸世詩、悼亡詩等。

·2.9萬字

納蘭詞（彩插精裝版）

本書的作者納蘭性德用詞抒寫了自己一生的故事，一首首小詞似乎信手拈來，卻能引起讀者內(nèi)心深處巨大的波瀾。全書每一首小詞均配有注解和詞譯，并穿插典雅的彩色國畫配圖，讓讀者在欣賞詞的同時(shí)，能夠享受國畫帶來的視覺美感。

·4.2萬字

納蘭詞

《納蘭詞》是我國清代著名詞人納蘭性德所著的詞作合集，主題涉及愛情、親情、友情、雜感等方面，塞外江南、古今風(fēng)物盡收其中，詞風(fēng)清麗雋秀、幽婉頑艷，頗有南唐后主之風(fēng)，在中國文學(xué)史上有著極其特殊的地位與影響力。本書精心匯集了納蘭性德《納蘭詞》的古本手稿，結(jié)合原文、詞譯、評(píng)論賞析、注釋解疑，輔以一百六十多幅精美的中國傳世詩畫，以圖釋文，唯美唯真，為廣大讀者傾力奉上一代才子筆下中國古典詩詞的絕美與情韻。

·17.9萬字

人間詞話

《人間詞話》是我國近代國學(xué)大師王國維所著的一部文藝批評(píng)著作，其對(duì)中國古典詞話、美學(xué)等方面的賞析與評(píng)述精辟獨(dú)到、妙語連篇，被認(rèn)為是晚清時(shí)期最有影響力的文藝美學(xué)著作。本書精心匯集了王國維《人間詞話》現(xiàn)存于世的珍稀手稿，將王國維本人親手刪改后的64則《人間詞話》原本及剔除掉的49則刪稿完整呈現(xiàn)。結(jié)合原文對(duì)照、今譯賞析、釋疑解難等方式并輔以一百多幅精美的中國傳世詩畫，以圖釋文，唯美唯真，為廣大讀者傾力奉上中國古典詩詞的文化視覺盛宴。

·16.3萬字

中外神話傳說（小學(xué)生愛讀本）

夏夜，仰望蒼穹，老人會(huì)給我們講述牛郎織女的故事；八月十五，遙望銀盤般的月亮，我們能夠依稀看到嫦娥在月宮中徘徊。有時(shí)你可能會(huì)思索：世界上的第一個(gè)人是怎么誕生的？太陽為何東升西落……所有這些想象、感受和思索，都可以在神話故事中找到淵源和答案。《中外神話傳說》記載了人類祖先對(duì)世界萬物的理解。雖然不及歷史真實(shí)，也不如科學(xué)精確，但它卻蘊(yùn)涵著奇異的想象和美好的情感。《中外神話傳說》精選56則中外神話傳說，這些故事將使你領(lǐng)略到民族及世界文化的瑰麗風(fēng)貌，點(diǎn)燃你探索自身及宇宙奧秘的火炬！

·8.5萬字