网络平台维护

《伊索寓言》在古代經(jīng)歷了復(fù)雜、漫長(zhǎng)的成書(shū)過(guò)程。首先是口頭創(chuàng)作，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，概括人們的生活智慧后來(lái)由口傳文學(xué)逐漸成為書(shū)面文學(xué)。書(shū)中有些故事出現(xiàn)的年代遠(yuǎn)在伊索生活的時(shí)代之前，集本在古代廣泛流傳，也影響到了其后許多代人的創(chuàng)作。寓言的目的在于形象性地反映人們生活的方方面面給人的啟示和教訓(xùn)。

·4.9萬(wàn)字

會(huì)員

孟稱(chēng)舜及其《古今名劇合選》研究

《古今名劇合選》是在明末復(fù)古主義創(chuàng)作思潮背景下出現(xiàn)的，繼《古名家雜劇》《息機(jī)子元人雜劇選》《古雜劇》及《元曲選》之后又一版本的雜劇選集，集自序、選本、評(píng)點(diǎn)三者于一體，既體現(xiàn)出編選者孟稱(chēng)舜獨(dú)特的戲曲編選理念和曲學(xué)觀，又具有非常珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)元明雜劇版本整理和校勘意義重大。本書(shū)首次把《古今名劇合選》作為一個(gè)整體加以研究，通過(guò)勾勒編選者孟稱(chēng)舜的生平、交游、創(chuàng)作進(jìn)而闡釋其曲學(xué)思想；結(jié)合晚明社會(huì)的政治文化背景，深入系統(tǒng)地析論《古今名劇合選》的編選動(dòng)機(jī)與選劇標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)所選56種劇作進(jìn)行詳細(xì)敘錄；對(duì)其中保留的孟稱(chēng)舜評(píng)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)研究；重點(diǎn)通過(guò)與元明雜劇選集的比較研究，彰顯《古今名劇合選》所具有的獨(dú)特價(jià)值。

·26.7萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)，在中國(guó)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變的語(yǔ)境下呈現(xiàn)出空前異彩紛呈的盛況，形成二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最激蕩、最活躍的景觀之一。新時(shí)期文學(xué)批評(píng)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和新舊交替之際，顯示著重大的轉(zhuǎn)折和變化，構(gòu)成了當(dāng)代思想文化變化最為深刻復(fù)雜的方面，包含了豐富的信息，及時(shí)地對(duì)它進(jìn)行梳理和研究，可以呈現(xiàn)近三十年文學(xué)思想狀況復(fù)雜性的歷史面貌與走向，有助于我們認(rèn)識(shí)時(shí)代復(fù)雜多元的文化語(yǔ)境。本書(shū)是對(duì)新時(shí)期三十年文學(xué)批評(píng)的回顧與總結(jié)，以文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向角度切入。主要從六個(gè)方面進(jìn)行了梳理與概括：文學(xué)批評(píng)的形態(tài)：由整體走向分裂；文學(xué)批評(píng)的格局：由三足鼎立走向多元共存；文學(xué)批評(píng)的模式：由感性批評(píng)走向理性批評(píng)；文學(xué)批評(píng)的視角：由審美批評(píng)的內(nèi)視角轉(zhuǎn)向文化批評(píng)的外視角；文學(xué)批評(píng)的品格：由精英批評(píng)走向世俗化、平面化；批評(píng)話(huà)語(yǔ)：由80年代弘揚(yáng)“現(xiàn)代性”到走向90年代反思“現(xiàn)代性”。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

郭沫若散文

郭沫若是現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩(shī)奠基人之一、中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)。在詩(shī)歌、劇本、考古、歷史、翻譯等領(lǐng)域均有著述，有《郭沫若全集》共三十八卷。郭沫若一生涉足廣泛、著作甚豐。他的散文氣勢(shì)浩蕩，清麗、浪漫，富有藝術(shù)魅力。自傳性構(gòu)成了郭沫若散文明顯的特征，是作者個(gè)性張揚(yáng)的產(chǎn)物。他的感時(shí)型散文具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。詠物抒懷型作品善于運(yùn)用多種藝術(shù)手法，營(yíng)造詩(shī)的意境。本書(shū)含有多幅照片，形象直觀地展示郭沫若人生的一些片段。

·14.1萬(wàn)字

會(huì)員

《國(guó)語(yǔ)》文獻(xiàn)研究

《國(guó)語(yǔ)》文獻(xiàn)研究，主要探討《國(guó)語(yǔ)》文獻(xiàn)的性質(zhì)、史料來(lái)源、編撰意圖、版本、注本、韋注特點(diǎn)、舊注輯佚以及《國(guó)語(yǔ)》與相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系等問(wèn)題，嘗試形成相對(duì)系統(tǒng)化的成果服務(wù)于學(xué)術(shù)界。研究立足文獻(xiàn)學(xué)視角，兼用語(yǔ)言學(xué)、考據(jù)以及對(duì)比的研究方法，論證自己的觀點(diǎn)，希望能引起學(xué)界的借鑒和討論。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩(shī)歌

從“多民族文化”理論視野出發(fā)，本書(shū)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)廣西代表性的詩(shī)人作品、詩(shī)歌團(tuán)體、寫(xiě)作現(xiàn)象及社會(huì)傳播進(jìn)行了整體觀照，旨在探究新世紀(jì)以來(lái)廣西詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的整體概況和迫切需要應(yīng)對(duì)的一些寫(xiě)作困境，揭示了不同群體的寫(xiě)作觀念及其背后的審美趣味與文化訴求。尤其重要的是，探討了廣西青年詩(shī)人及其團(tuán)體多樣的詩(shī)歌寫(xiě)作話(huà)語(yǔ)背后所包含的民族意識(shí)和時(shí)代精神。同時(shí)，從中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史的整體視野進(jìn)行考察，客觀闡述了廣西詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌版圖上的地位和意義。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代文論要略

中國(guó)古代文論就是中國(guó)古代的文學(xué)理論。中國(guó)古代本沒(méi)有西方學(xué)科概念的“文學(xué)理論”，但卻有“詩(shī)學(xué)”概念，這是在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史中隨著文學(xué)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并完善的。本書(shū)采用“范疇”的研究方法，從中國(guó)古代的文學(xué)理論提煉出“詩(shī)言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代文學(xué)理論包括作品論、創(chuàng)作論、作家論、批評(píng)論、鑒賞論等內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明晰地闡述了中國(guó)古代關(guān)于文學(xué)本質(zhì)特征、文學(xué)創(chuàng)作、作家、批評(píng)、鑒賞等相關(guān)問(wèn)題的最基本理論內(nèi)容。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

我在清華等你來(lái)（第3輯）

清華學(xué)生無(wú)疑是同齡人中的佼佼者，鮮花綻放的背后是長(zhǎng)期的積累，圓夢(mèng)清華的背后有精彩的故事。2014年，清華大學(xué)繼續(xù)聯(lián)合多家媒體推出“頂你上清華2014新生成長(zhǎng)故事”，此外，對(duì)清華2016年優(yōu)秀在校生如特等獎(jiǎng)學(xué)金獲得者等也進(jìn)行了采訪(fǎng)報(bào)道，現(xiàn)在將這些有代表性的清華學(xué)生的精彩故事結(jié)集出版《我在清華等你來(lái)（第三輯）》，向社會(huì)大眾傳遞清華的多元選才和育人理念。另外這些優(yōu)秀同學(xué)的成長(zhǎng)經(jīng)歷也能成為年輕同學(xué)們的榜樣和楷模，幫助他們更好地成長(zhǎng)。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

多維視野下的庫(kù)切后殖民創(chuàng)作研究

J.M.庫(kù)切（J.M.Coetzee）是南非當(dāng)代著名小說(shuō)家，2003年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內(nèi)省性的白人作家，話(huà)語(yǔ)、性別、身體構(gòu)成其后殖民創(chuàng)作的三個(gè)基本維度，從三個(gè)維度出發(fā)，庫(kù)切建構(gòu)起自己的文學(xué)大廈，探討了解構(gòu)殖民主義的話(huà)語(yǔ)、性別和身體策略，表達(dá)了對(duì)不同性別、種族、文化間關(guān)系的主體間性追求，倡導(dǎo)建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規(guī)范。本書(shū)圍繞話(huà)語(yǔ)、性別、身體三個(gè)維度，采取理論分析與文本細(xì)讀相結(jié)合的方法，展開(kāi)對(duì)庫(kù)切后殖民創(chuàng)作的探析，理論視野廣闊，文本分析細(xì)膩，觀點(diǎn)闡釋獨(dú)到，從而建構(gòu)起富有文學(xué)性的庫(kù)切研究圖景。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

本書(shū)以新世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的鄉(xiāng)村題材小說(shuō)，包括部分鄉(xiāng)村非虛構(gòu)作品作為觀照對(duì)象，論述二十年來(lái)鄉(xiāng)村敘事所出現(xiàn)的新質(zhì)元素和諸多變貌。對(duì)近二十部鄉(xiāng)村敘事作品（特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)）進(jìn)行了細(xì)致、深入、不乏新意的解讀，分析了作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)還有表達(dá)意圖。梳理了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)鄉(xiāng)村敘事的發(fā)展脈絡(luò)，并對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)圖景有所揭示，兼具學(xué)理性和實(shí)踐性。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)地理學(xué)（第六輯）

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科理論中，核心的有兩個(gè)方面：一是學(xué)科的概念范疇；二是學(xué)科的基本理念。與這兩方面息息相關(guān)的首要問(wèn)題則是學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)。只有把學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)討論清楚了，其他的理論問(wèn)題才有方向。本文從文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)角度討論它的文學(xué)與文化面相，并提出學(xué)科理論的立足點(diǎn)問(wèn)題。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

布魯克斯、沃倫小說(shuō)批評(píng)研究

本書(shū)在全面梳理“新批評(píng)”研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)“新批評(píng)”主要理論家布魯克斯、沃倫的理論主張進(jìn)行了全面的分析研究。主要分為以下幾個(gè)部分：布魯克斯、沃倫的小說(shuō)情節(jié)理論及批評(píng)實(shí)踐；布魯克斯、沃倫的人物性格理論及批評(píng)實(shí)踐；布魯克斯、沃倫的小說(shuō)主題理論及批評(píng)實(shí)踐；布魯克斯、沃倫“問(wèn)題式”文本批評(píng)面面觀。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

淺斟低唱：大宋詞人的柔情

揭開(kāi)宋詞的璀璨光芒之下，十二余位婉約詞人的風(fēng)雨人生。南唐后主李煜，一面懦弱地困守王座，一面淺吟低唱，揮灑才華，成為了開(kāi)山詞宗；手握權(quán)柄的宰相晏殊，在朝堂之外的詩(shī)詞里，卻有一副細(xì)膩柔腸，訴說(shuō)細(xì)致入微的繾綣情思。溫婉才女李清照，用詩(shī)詞縫補(bǔ)了被命運(yùn)剪碎了人生，活出了小女人的情調(diào)和大女人的氣度。迷惘的落第才子柳永，用他的詞，鎖住了這世間良辰美景，輕撫了無(wú)數(shù)憂(yōu)愁的心……他們從宋詞中款款走來(lái)，淺斟低唱，分享著綠肥紅瘦的歡愉，訴說(shuō)著曉風(fēng)殘?jiān)吕锼汲睿p吟著此去經(jīng)年的哀傷。當(dāng)書(shū)本被打開(kāi)，當(dāng)文字被閱讀，我們便與這些婉約詞人，在大宋重逢。

·10.4萬(wàn)字

會(huì)員

第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”敘事研究

敘事人稱(chēng)是敘事學(xué)研究中的一個(gè)基本問(wèn)題。第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”是小說(shuō)敘事中較為少見(jiàn)的一種敘事人稱(chēng)，具有非自然性、非常見(jiàn)性、非可靠性等特征。近十年來(lái)，西方敘事學(xué)界基于西方小說(shuō)中的第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”敘事展開(kāi)了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫(kù)斯等人的研究成果尤為突出。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中同樣也存在著這種敘事人稱(chēng)。梳理中國(guó)近百年來(lái)文學(xué)場(chǎng)域中的人稱(chēng)使用情況可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)歌與文學(xué)論文中的第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說(shuō)領(lǐng)域中的“我們”則是在文學(xué)創(chuàng)新中衍生出的一種特定區(qū)域或空間中的集體主義表達(dá)，它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)歌結(jié)構(gòu)學(xué)

本書(shū)是一部系統(tǒng)研究結(jié)構(gòu)主義詩(shī)歌的著作。首先闡述了詩(shī)歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)的特征，提出了詩(shī)歌是一種能夠自我調(diào)節(jié)、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學(xué)門(mén)類(lèi)。其次，重點(diǎn)分析了詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的十四種形態(tài)，提出了在結(jié)構(gòu)作用下，每一首詩(shī)都成為一個(gè)完整自足的藝術(shù)整體的觀點(diǎn)。本書(shū)認(rèn)為，詩(shī)人情感的變化是構(gòu)成詩(shī)歌內(nèi)結(jié)構(gòu)的主要元素，因?yàn)樵?shī)人的自我審美情感作為一種“媒介”，將詩(shī)歌語(yǔ)言的審美信息傳達(dá)給讀者。此外，該書(shū)把詩(shī)歌創(chuàng)作的各種技法歸入詩(shī)的外結(jié)構(gòu)來(lái)考察，認(rèn)為詩(shī)歌的各種審美技巧對(duì)于確定詩(shī)歌的主題意義作出了貢獻(xiàn)。不管這些技法是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的；瞬間的還是永恒的，都是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)實(shí)體的有機(jī)組成部分。本書(shū)還采用文本細(xì)讀的方法，以近百位中外詩(shī)人的作品為案例展開(kāi)分析，試圖證明書(shū)中所論的合理性。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

價(jià)值論觀照下的文學(xué)翻譯批評(píng)研究（英文）

本書(shū)在價(jià)值論觀照下，重新審視了文學(xué)翻譯及文學(xué)翻譯批評(píng)的性質(zhì)與特征，深入探討了文學(xué)翻譯批評(píng)的主體、客體、類(lèi)型、目的、原則和標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)體系與方法等相關(guān)問(wèn)題，對(duì)如何全面系統(tǒng)地評(píng)判文學(xué)翻譯的各類(lèi)價(jià)值作了詳細(xì)解析。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

莎士比亞戲劇在中國(guó)語(yǔ)境中的接受與流變

本書(shū)系國(guó)內(nèi)莎學(xué)研究領(lǐng)域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國(guó)傳播、翻譯、改編、演出的莎學(xué)論著。研究緊扣20世紀(jì)中外文學(xué)影響中的重要個(gè)案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺(tái)結(jié)合角度觀照中國(guó)舞臺(tái)上的話(huà)劇莎劇與戲曲莎劇的美學(xué)特點(diǎn)，考察莎劇與中國(guó)戲劇在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意不同審美原理作用下與中國(guó)文化的碰撞與融合。本書(shū)從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過(guò)莎劇中國(guó)化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來(lái)的不同表演形式和美學(xué)呈現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)話(huà)劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國(guó)莎學(xué)在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國(guó)特色的莎學(xué)研究體系。

·62.5萬(wàn)字

會(huì)員

這一次，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)：特殊教育學(xué)校校長(zhǎng)卷

本卷為“特奧口述史”叢書(shū)特殊教育學(xué)校校長(zhǎng)卷，采訪(fǎng)了北京、上海、武漢、吉林、昆明等地14位從事特殊教育的校長(zhǎng)，由來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生、研究生、教師進(jìn)行口述史訪(fǎng)談。這項(xiàng)工作從2017年開(kāi)始，到2020年初完成。除了校長(zhǎng)本人的訪(fǎng)談外，還對(duì)各位校長(zhǎng)的同事、家屬、學(xué)生、家長(zhǎng)等進(jìn)行了訪(fǎng)談，從多個(gè)側(cè)面展示校長(zhǎng)們的特教與特奧工作，力求提供一幅比較全面的特教校長(zhǎng)們的立體畫(huà)卷。這14份口述史記錄，反映了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)建設(shè)專(zhuān)門(mén)的培智學(xué)校的基本進(jìn)程和特奧運(yùn)動(dòng)、特奧融合的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)了二三十年來(lái)我國(guó)特殊教育取得的成績(jī)，以及社會(huì)各界對(duì)特殊教育觀念的轉(zhuǎn)變和社會(huì)文明程度的提高。

·26.1萬(wàn)字

會(huì)員

貓城記

飛機(jī)碎了。我是地球人，現(xiàn)在在火星。舉目四望，一切都是灰色的。離我七八步遠(yuǎn)，站著一群人。一眼我便看清，貓臉的人！

·9.9萬(wàn)字

會(huì)員

百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)試圖建構(gòu)關(guān)于懷舊書(shū)寫(xiě)的理論體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)近百年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)進(jìn)行整體性系統(tǒng)研究，深入闡析了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)之間的關(guān)系；全力探尋現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)發(fā)展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)主題；在對(duì)上述研究進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，重新界定了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)之文學(xué)史地位。

·22.5萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

伊索寓言精選

孟稱(chēng)舜及其《古今名劇合選》研究

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向

郭沫若散文

《國(guó)語(yǔ)》文獻(xiàn)研究

多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩(shī)歌

中國(guó)古代文論要略

我在清華等你來(lái)（第3輯）

多維視野下的庫(kù)切后殖民創(chuàng)作研究

新世紀(jì)鄉(xiāng)村敘事研究

文學(xué)地理學(xué)（第六輯）

布魯克斯、沃倫小說(shuō)批評(píng)研究

淺斟低唱：大宋詞人的柔情

第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”敘事研究

詩(shī)歌結(jié)構(gòu)學(xué)

價(jià)值論觀照下的文學(xué)翻譯批評(píng)研究（英文）

莎士比亞戲劇在中國(guó)語(yǔ)境中的接受與流變

這一次，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)：特殊教育學(xué)校校長(zhǎng)卷

貓城記

百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書(shū)寫(xiě)研究