不朽情缘长视频

本書全面回顧了民國時(shí)期唐詩學(xué)的發(fā)展歷程，把其分為三個(gè)歷史時(shí)期，此期唐詩學(xué)呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的發(fā)展特征。通過對民國學(xué)者唐詩研究論著進(jìn)行文本學(xué)解讀，系統(tǒng)提煉了民國時(shí)期唐詩學(xué)研究所形成的豐富學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，從唐詩史論、唐詩藝術(shù)論、唐詩體派論三個(gè)方面建構(gòu)了民國時(shí)期唐詩學(xué)研究所形成的理論體系。最后，在系統(tǒng)總結(jié)民國時(shí)期唐詩學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指出了民國時(shí)期唐詩研究在方法論和理論建樹方面的不足和未來的發(fā)展走向。

·30.4萬字

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解構(gòu)批評探秘

德·曼，米勒、哈特曼與布魯姆四位美國解構(gòu)批評家，常被稱為“耶魯學(xué)派”，其學(xué)術(shù)理路既相通，又不乏差異和個(gè)性。他們關(guān)于文類、文學(xué)、批評、理論、修辭、敘事、閱讀、文學(xué)史、意義、倫理、政治等重大問題皆有獨(dú)到思考，對文學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而持久的影響。本書深入探究了解構(gòu)批評家們這些極富洞見的理論觀點(diǎn)與批評實(shí)踐。

·11.1萬字

會(huì)員

新時(shí)期以來小說暴力敘事研究

暴力素未以負(fù)面形象出現(xiàn)于公眾或讀者視野中，但是，這一局面在20世紀(jì)70年代末以后的小說創(chuàng)作中得到改觀。本書以時(shí)間為經(jīng)，以社會(huì)歷史及文化心理為維、以小說創(chuàng)作為切入點(diǎn)、以典型小說暴力敘事文本及作家作為解讀的基本對象，告訴讀者“暴力”如何擔(dān)轉(zhuǎn)自己過去的固有形象，化丑為美或富美于丑。暴力不只是事件，還是一種方法、一種觀念、一種價(jià)值。從過去小說創(chuàng)作中的配角、反面形象的“標(biāo)配”到如今文本表現(xiàn)的主體，中性乃至被襲揚(yáng)的歷史軌跡，這種變化其實(shí)已經(jīng)暗示著當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀念與文化心理的發(fā)展脈絡(luò)。

·24.3萬字

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20世紀(jì)中國新詩論綱

本書采用以史帶論的形式勾畫了20世紀(jì)中國新詩發(fā)展流變的全過程，對自新詩誕生以來各主要的詩歌群體、流派及代表詩人進(jìn)行了較為全面細(xì)致的梳理。本書既重視從宏觀的視野探討社會(huì)思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細(xì)讀和闡釋，對詩歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩作進(jìn)行了重新發(fā)掘，對新詩發(fā)展過程中一些重要的詩歌論題提出了自己獨(dú)到的見解，是研究中國新詩發(fā)展歷程及詩歌精神演變史的用心之作。

·19.8萬字

會(huì)員

人生何不盡興

蔡瀾文字風(fēng)格強(qiáng)烈，一讀就知是他所寫。吃喝玩樂，怎么舒服怎么來，生氣就破口大罵，這份真性情實(shí)在喜歡。《人生何不盡興》收錄了蔡瀾百余篇經(jīng)典小品文，用四個(gè)主題將生活講透。論有趣：人生在世，最要緊的是有趣和快活；品女人：當(dāng)一個(gè)美女，需要時(shí)間的浸淫；談朋友：在煙火人間，享受此時(shí)此刻的陪伴；聊美食：就算全世界與你為敵，好吃的永遠(yuǎn)站在你這一邊。人生意義到底是什么呢？吃得好一點(diǎn)，睡得好一點(diǎn)，多玩玩，不羨慕別人，不聽管束，多儲(chǔ)蓄人生經(jīng)驗(yàn)，死而無憾，這就是人生的意義吧，一點(diǎn)也不復(fù)雜。

·9.4萬字

會(huì)員

佐藤春夫與中國古典詩歌研究：以《車塵集》為研究視角

佐藤春夫既是日本近代著名詩人、作家，也是與中國古典文學(xué)淵源深厚的評論家、翻譯家，尤其是其中國古典翻譯詩集《車塵集》，一直受到日本讀者的好評。本書以《車塵集》為例，研究佐藤春夫與中國古典詩歌的關(guān)系，主要由六部分構(gòu)成。第一部分分析了佐藤春夫的多重文學(xué)家形象。第二部分從當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化語境入手，綜合考察了《車塵集》的成書背景。第三部分在梳理既往研究成果的基礎(chǔ)上，考證了《車塵集》原典底本的由來。第四部分從正文的選編入手，探究了佐藤選編題材和結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出的文化意識(shí)。第五部分從《車塵集》的文本出發(fā)，探究了佐藤的翻譯方法和翻譯效果。第六部分探討了《車塵集》副文本中體現(xiàn)的佐藤的審美情趣。最后綜合《車塵集》的成書過程，分析了佐藤春夫的中國觀。本書力圖將佐藤春夫與中國古典詩歌的關(guān)系置放于美學(xué)性、政治性、文學(xué)性的整合面上進(jìn)行綜合探討，以此來還原一個(gè)真實(shí)的、全面的佐藤春夫。

·16.2萬字

會(huì)員

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)英譯選集研究

本書從翻譯選本視角考察了英語世界對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的接受，勾勒出了這場持續(xù)八十余年的編譯活動(dòng)在篇目選擇、文本闡釋、編者構(gòu)成等方面的演變軌跡，揭示了英譯選集對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)形象和經(jīng)典序列的重構(gòu)，分析了世界文學(xué)選集對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)版圖的繪制。

·15.9萬字

會(huì)員

節(jié)奏與中國現(xiàn)代詩歌

節(jié)奏是中國現(xiàn)代詩歌詩體建構(gòu)的重要組成部分與本質(zhì)性詩學(xué)元素。該著從中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏的性質(zhì)、組織、形態(tài)與功能等方面闡釋了中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏的原理機(jī)制；采取理論梳理、文本考察和形態(tài)比較的方式，對中國現(xiàn)代詩歌史上代表性的節(jié)奏詩學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行了考察分析；將中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏置于比較視野中進(jìn)行觀照，探討了中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏在新詩傳播接受的語境中，對中外詩歌節(jié)奏傳統(tǒng)的繼承和轉(zhuǎn)化，揭示了中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏形成的鮮明的“中國”底色和“現(xiàn)代”特征，嘗試建構(gòu)一個(gè)研究中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏的理論體系和闡釋平臺(tái)。

·25.8萬字

會(huì)員

40年來中國新詩的發(fā)展（1978—2018）

本書以“思潮”、“現(xiàn)象”加“理論問題”的形式，梳理了1978年以來中國新詩40年來歷史的發(fā)展過程。結(jié)合作者本人的“記憶”、“經(jīng)驗(yàn)”和已有的研究成果，本書分為五編，相繼涉及80年代詩歌、90年代詩歌、女性詩歌、“新世紀(jì)二十年”詩歌現(xiàn)象、詩人創(chuàng)作和“新世紀(jì)詩歌理論問題”共五方面內(nèi)容。在運(yùn)用多種分析方法的過程中，40年來中國新詩的整體演變及個(gè)性特質(zhì)在作者的筆下得到了充分的展現(xiàn)。本書顯示了作者對于中國當(dāng)代新詩的深入思考、把握潮流和解讀作品的能力，具有文學(xué)，歷史等多方面結(jié)合的特色。

·31.1萬字

會(huì)員

神話傳說中的天神地祇（神話怪物圖鑒）

神話傳說中的鬼差陰煞圖鑒：鐘馗、鬼王、飛天夜叉、羅剎、日夜游神、門神、土地神......神話傳說中的兇靈惡煞圖鑒：太歲、回煞、無頭鬼、地煞、落頭民、鬼哭、地狼、五奇鬼、倀鬼、厲鬼......神話傳說中的人形獸煞圖鑒：西王母、鯀、陸吾、燭龍、九鳳、混沌、蠱雕、鑿齒......

·3.8萬字

會(huì)員

新編外國文學(xué)史

本書以教育部最新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，宏觀把握并深入梳理歐美文化及文學(xué)藝術(shù)思潮的遞進(jìn)演變。全書包含兩個(gè)框架，一為歐美的文化和藝術(shù)史，二為歐美的文學(xué)史。通過對這兩個(gè)框架的有機(jī)整合，旨在將各個(gè)時(shí)期的歐美文學(xué)放到整個(gè)社會(huì)文化及藝術(shù)思潮的大語境中去觀察和研究，有助于讀者深入理解文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。通過跨學(xué)科的文學(xué)闡釋，使文學(xué)真正成為人學(xué)，對提高讀者的人文素養(yǎng)具有積極意義。

·27.9萬字

會(huì)員

英語世界的張愛玲研究

本書稿是湖南女子學(xué)院《中外女性文學(xué)研究叢書》中的一本。書稿關(guān)注英語世界的張愛玲研究。英語世界的張愛玲研究是自20世紀(jì)末以來成為張愛玲研究的前沿課題，是一個(gè)嶄新而且相當(dāng)有意義的課題。雖然關(guān)于張愛玲的研究成果非常豐富，但是尚沒有中國學(xué)者對英語世界張愛玲研究進(jìn)行系統(tǒng)的搜集和整理。作者從此點(diǎn)出發(fā)，廣泛搜集英文原始資料，自己翻譯成中文，在文獻(xiàn)材料上具備一定的原創(chuàng)性與稀缺性，通過對英語世界一些學(xué)者尚未被廣泛介紹的張愛玲研究成果的介紹，為國內(nèi)的張愛玲研究填補(bǔ)一些資料的空白。

·18萬字

會(huì)員

近代文化交涉與比較文學(xué)

這是作者2007—2017年間的部分論文結(jié)集，共分為四輯，涉及近代文化交涉和比較文學(xué)等方面的相關(guān)議題。第一輯是以梁啟超與晚清文學(xué)新變?yōu)橛懻撝黝}。第二輯則集中在近代中外文化交涉與翻譯研究。第三輯涉及傅蘭雅于1895年推動(dòng)的“時(shí)新小說”征文事件。第四輯算是附錄，收有2篇書評、2篇考證小文和1篇翻譯的論文。這部論文集包含了一系列有趣的個(gè)案，以跨學(xué)科的視角來討論近代中外文化交涉，以文學(xué)、歷史和翻譯的互動(dòng)等個(gè)案來研究比較文學(xué)。這些個(gè)案的探討，較為注重所涉文本的思想性與歷史性，也注意到所涉事件中各方面的沖突和交涉。本書是為近代文學(xué)/近代史、翻譯研究、中國宗教、文化交涉學(xué)和比較文學(xué)等研究領(lǐng)域的有益參考。

·25.8萬字

會(huì)員

文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學(xué)大眾化的維度力求整體上對解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨(dú)特特征為章節(jié)進(jìn)行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學(xué)大眾化思潮對解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進(jìn)而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風(fēng)格等方面的創(chuàng)作實(shí)踐。

·25.4萬字

會(huì)員

梵語詩學(xué)論著匯編（增訂本）：全二卷

在古代文明世界，中屆、希臘和印度各自創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的詩學(xué)，成為世界文學(xué)理論的三大源頭。印度梵語詩學(xué)有一千多年的發(fā)展歷史，資源十分豐富。本書匯集了十種梵語詩學(xué)名著，其中包括梵語戲劇學(xué)著作《舞論》、《十色》和《舞論注》/梵語詩學(xué)著作《詩莊嚴(yán)論》、《詩鏡》、《韻光》、《詩探》、《曲語生命論》、《詩光》和《文鏡》，均為了解和研究印度古代詩學(xué)的必讀經(jīng)典。

·73.2萬字

會(huì)員

丁聰古趣漫畫

本書收錄了丁聰創(chuàng)作的472幅漫畫，是丁聰根據(jù)古代典籍中的歷史事件、寓言故事、趣聞笑談來繪制的，一文一圖，蘊(yùn)含哲理，有諷刺，有幽默。本書在丁聰生前曾以《古趣圖》為書名，分一集二集出版。由于原來文字直接取自古籍，文白不一，為了增強(qiáng)普及度，責(zé)編把原來文字都轉(zhuǎn)述成了現(xiàn)代白話，書名也改為“丁聰古趣漫畫”。

·3.1萬字

會(huì)員

唐代文人禪詩研究

禪宗屬于宗教，詩歌屬于文學(xué)，二者結(jié)合最終綻放出了中國詩歌中的美麗之花——禪詩。禪詩具有宗教（禪）和文學(xué)（詩）的雙重屬性，是一種融通宗教（禪）與文學(xué)（詩）的特殊創(chuàng)作，是“文學(xué)”，也是“禪學(xué)”。本書將唐代文人禪詩置于唐代文學(xué)和禪宗發(fā)展的廣闊背景下，以宏觀視野，從唐代文人禪詩的分類、典型意象、獨(dú)特意境、美感特質(zhì)以及對佛禪經(jīng)典的接受和吸收等方面對唐代文人禪詩的發(fā)展全貌及價(jià)值進(jìn)行相對集中、系統(tǒng)、全面的研究，以期對唐代詩歌和中國文學(xué)研究有所裨益。

·22.7萬字

會(huì)員

英國現(xiàn)實(shí)主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

本著從記憶和文化史雙重視角入手，考察英國現(xiàn)實(shí)主義小說如何擇用荷蘭繪畫及其背后的思想，進(jìn)而揭示兩者之間的契合與互動(dòng)。它涉及諸多19世紀(jì)重大藝術(shù)史家、文學(xué)史家、小說家有關(guān)“荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說”的批評。荷蘭畫派以承平、殷實(shí)、財(cái)富及寬容的世俗文化為特征，雜糅于英國現(xiàn)實(shí)主義小說中，參與集體記憶與共同體文化的建設(shè)，而“現(xiàn)實(shí)主義”思想所蘊(yùn)含的“人性真實(shí)”恰恰體現(xiàn)了荷蘭畫派中普通公民（中產(chǎn)階級）的審美趣味，現(xiàn)實(shí)主義小說對荷蘭畫派的文學(xué)闡釋和文化記憶也體現(xiàn)這一趨勢。本著分上（荷蘭畫派的流變與英國現(xiàn)實(shí)主義小說）中（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義作家的淵源）下（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說的交融）三編，即從為什么、是什么、怎么樣回答英國現(xiàn)實(shí)主義小說家如何利用荷蘭繪畫來表達(dá)英民族懷戀與共同體建設(shè)的心理訴求，提出小說文本闡釋的三層次：文字本身的“自然意義”，文字的再現(xiàn)與模仿；文本分析的“常規(guī)意義”，寓意的闡釋與隱喻性；文本生產(chǎn)的“文化密碼”，圖像與文字共同決定民族、時(shí)代、宗教和哲學(xué)的基本要素。從而總結(jié)和反思小說家運(yùn)用圖像從事寫作的文化策略及其文化的創(chuàng)新意義。

·40.7萬字

會(huì)員

“西方”如何作為方法：西方文論反思與中國當(dāng)代文論研究

當(dāng)代西方文論有效性辨識(shí)問題是近年來中國當(dāng)代文藝學(xué)研究集中討論的問題，也是影響中國當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展與理論建構(gòu)的重要問題。該著從理論與現(xiàn)實(shí)的角度，對西方文論話語反思與中國當(dāng)代文論若干問題展開研究，主要內(nèi)容包括馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國化當(dāng)代化研究的問題、當(dāng)代西方文論反思研究的知識(shí)論路徑與方法論立場問題、文論“失語癥”與當(dāng)代中國文論的價(jià)值重估、原創(chuàng)推動(dòng)問題、中國當(dāng)代文論中的后現(xiàn)代主義話語批判問題、“中國經(jīng)驗(yàn)”與當(dāng)代中國文論話語體系構(gòu)建問題等。相關(guān)研究論述在學(xué)界產(chǎn)生較大反響，對當(dāng)代中國文論話語體系構(gòu)建研究具有一定的啟發(fā)。

·22.3萬字

會(huì)員

超拔與悲愴：路翎小說研究

路翎是現(xiàn)代著名作家，七月派成員之一，其創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代延續(xù)到“十七年”、新時(shí)期。本書研究的立足點(diǎn)既不是對路翎小說創(chuàng)作進(jìn)行全景式的“掃描”和闡述，也不是對路翎小說創(chuàng)作中已經(jīng)得到充分重視和研究的問題的重復(fù)論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個(gè)維度，挖掘路翎小說中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術(shù)特質(zhì)，力圖呈現(xiàn)在不同歷史語境中，路翎小說與文學(xué)主潮、政治實(shí)踐之間的呼應(yīng)與錯(cuò)位，勾勒出路翎文學(xué)演進(jìn)的簡譜。

·16.1萬字

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