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作者在其哲學(xué)著作《太極之音——中國(guó)文化復(fù)興之路》中發(fā)展了融合中西的世界哲學(xué)，闡釋了一條中國(guó)文化復(fù)興之路，而本書則匯集了作者的散文、文章和詩(shī)歌，以豐富多彩的寫作方式展現(xiàn)了作者從海南島到加拿大，從加拿大到吉林長(zhǎng)春的精神成長(zhǎng)過程，充滿濃郁的生活氣息和樸實(shí)感人的生活體驗(yàn)，以密切結(jié)合人生、社會(huì)和歷史的方式深化了《太極之音——中國(guó)文化復(fù)興之路》的思想體系，既有現(xiàn)實(shí)生活的豐富土壤，又充滿理想主義的浪漫情懷，特別是其對(duì)愛情的獨(dú)特思考和感悟，給人以深刻的啟示。

·20萬字

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變動(dòng)時(shí)代的理學(xué)與詩(shī)學(xué)：吳芳吉研究

吳芳吉（1896—1932）是20世紀(jì)初期的著名詩(shī)人，其所開創(chuàng)的“白屋詩(shī)”獨(dú)樹一幟備受矚目。本書以中西文化交匯的變動(dòng)時(shí)代為論述背景，以理學(xué)的現(xiàn)代傳承為切入點(diǎn)，梳理了儒學(xué)對(duì)吳芳吉文化觀念與詩(shī)學(xué)思想的重要影響。作者運(yùn)用文化史與思想史的研究方法，還原了吳芳吉的“儒者”身份，呈現(xiàn)了文化重建過程中歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。本書既有專題人物研究的深度，又有折射文化轉(zhuǎn)型的廣度，為全面理解中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了又一生動(dòng)案例。

·20萬字

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新時(shí)期以來文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理念與方法

本書集合王兆勝、李琳等多位學(xué)者研究新時(shí)期文學(xué)的相關(guān)論文。它立足于中國(guó)立場(chǎng)，以歷史性態(tài)度、世界性視野、前瞻性眼光，對(duì)新時(shí)期以來中國(guó)文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理論與方法進(jìn)行辨析，尋找其內(nèi)在規(guī)律，評(píng)估其功過得失，為文學(xué)研究提供有益的參照啟示。這里既有對(duì)新時(shí)期以來中國(guó)文學(xué)研究理論與方法的整體探討，也有關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)代文論學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀的宏觀描述，還有對(duì)熱點(diǎn)和前沿問題的追蹤反思。理論與實(shí)踐結(jié)合，微觀與宏觀并重，全景式展示新時(shí)期以來文學(xué)研究的現(xiàn)狀、理念與方法。

·16.9萬字

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社會(huì)·心智·模仿：草原史詩(shī)文化語法的兩種人文詮釋

史詩(shī)世界既是社會(huì)—行動(dòng)的聯(lián)合或組合現(xiàn)象，又是文化即心智—思維或性格的聚合結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，兩系的構(gòu)成法是經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)背后——源于本體重復(fù)·循環(huán)等數(shù)理統(tǒng)計(jì)邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩(shī)類型學(xué)和史詩(shī)詩(shī)學(xué)指以草原史詩(shī)文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內(nèi)容的史詩(shī)理論范例，而“社會(huì)·心智+模仿”則指以社會(huì)行動(dòng)、文化心智的本體模仿（重復(fù)或循環(huán)等）和語法邏輯為基礎(chǔ)的總體理論視角和闡釋框架，即從文化語法的對(duì)應(yīng)關(guān)系出發(fā)，以史詩(shī)類型學(xué)·社會(huì)行動(dòng)模仿和史詩(shī)詩(shī)學(xué)·文化心智模仿為理論闡釋依據(jù)，進(jìn)而借此來回應(yīng)并討論了帶有經(jīng)驗(yàn)主義色彩的表現(xiàn)·反映說和社會(huì)擬劇論的本體錯(cuò)位假設(shè)及其邏輯修正問題。

·19.9萬字

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世情小說的人物形象與性別話語嬗變研究

本書對(duì)明清時(shí)期代表性世情小說中的男女人物形象進(jìn)行了研究，并探討了其背后的性別話語的嬗變。本書的研究特色與學(xué)術(shù)價(jià)值主要在于：其一，系統(tǒng)梳理世情小說中女性形象的演變，發(fā)現(xiàn)其中都有叛逆色彩較強(qiáng)的女性，她們從不同的側(cè)面體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)女性話語的沖擊，但傳統(tǒng)色彩較濃的女性形象并沒有完全退席，顯示了傳統(tǒng)女性觀的韌性。其二，比一般相關(guān)著作更多地研究了世情小說中男性話語的存在，特別關(guān)注其中對(duì)理想男性的探討。這既深化了對(duì)世情小說的研究，也開啟了相關(guān)研究的新話題。

·19.9萬字

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書寫研究

本書通過分析中外文學(xué)殘疾書寫的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，以“殘疾書寫”的文本為基礎(chǔ)，引入鏡像理論、人格特質(zhì)論、創(chuàng)傷理論、文學(xué)倫理學(xué)等研究視角，較為系統(tǒng)地分析中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書寫中的人物形象、修辭載體、敘事模式、主題思想、書寫范式和價(jià)值取向，挖掘殘疾書寫對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的折射，揭示殘疾書寫在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的地位與作用。

·19.8萬字

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屈原辭文體研究

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩(shī)體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識(shí)。

·16.7萬字

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上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

本書主要研究上古禮制遺存與早期文論形態(tài)之間的相關(guān)性，分四個(gè)部分。第一部分將三代考古出土的實(shí)物遺存與傳世之審美形態(tài)互相對(duì)比，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性；第二部分從符號(hào)構(gòu)成角度切入古禮表意機(jī)制，探尋儀式表意體系的獨(dú)特之處，并與早期文論的言語表意系統(tǒng)相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過程中上古禮制所發(fā)揮的重要促進(jìn)作用；第四部分研究上古禮制與文體發(fā)育之間的互動(dòng)關(guān)系。本書系統(tǒng)地研究了上古禮制在早期文論形成過程中的綜合作用，不僅在審美形態(tài)與思維構(gòu)型上影響著文論發(fā)育，也形塑了先秦文體的發(fā)展走向。

·16.7萬字

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當(dāng)代作家十六談

作家、批評(píng)家的公共言說總能在不同層面上傳播文學(xué)，潛在影響社會(huì)。本書會(huì)集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評(píng)家相關(guān)訪談十六篇，力圖還原他們?cè)诓煌瑘?chǎng)合的對(duì)話交鋒。如韓東對(duì)鄉(xiāng)土小說與前輩作家的闡釋；徐則臣幽微而又深刻地繪制自我文學(xué)地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對(duì)書畫藝術(shù)或諸多現(xiàn)實(shí)的不同表意；王春林、何平對(duì)技術(shù)時(shí)代或城鄉(xiāng)變革的坦誠(chéng)言說；等等。這些現(xiàn)場(chǎng)感十足的靈動(dòng)對(duì)話在不同意義上呼應(yīng)文學(xué)研究、多主體的口語表達(dá)與對(duì)話交鋒的生機(jī)，或能為板結(jié)的文學(xué)研究、沉寂的理論思維帶來蓬勃的審美活力，為文學(xué)公共性建構(gòu)提供新的生產(chǎn)可能。

·16.7萬字

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劉向劉歆學(xué)術(shù)活動(dòng)與西漢中后期文學(xué)嬗變

本書以劉向劉歆父子學(xué)術(shù)活動(dòng)為線索、以始于漢成帝河平三年的“領(lǐng)校中五經(jīng)秘書”工作為中心，探索了漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來西漢學(xué)術(shù)、政治演變與這次校書工作的關(guān)系，論述了劉氏父子校書的意義及其與西漢中后期文學(xué)演進(jìn)的關(guān)系。本書探討了劉氏父子校書中對(duì)文學(xué)文獻(xiàn)整理、對(duì)雅俗文藝的態(tài)度及其呈現(xiàn)的宗經(jīng)文學(xué)觀念，深入探究了西漢中后期賦的創(chuàng)作及賦論的變化，討論了西漢中后期奏議文風(fēng)、說理文的新變等問題。

·19.7萬字

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北美漢學(xué)界的宋詩(shī)研究

本書以宋詩(shī)在北美的跨文化傳播為考察對(duì)象，以學(xué)術(shù)史梳理、話語分析為基本視角，以北美漢學(xué)界的宋詩(shī)研究成果之發(fā)展史、研究領(lǐng)域、主要特征、研究方法為論域，通過對(duì)大量散見于專著、學(xué)位論文、期刊中的英文文獻(xiàn)進(jìn)行搜羅、整理與研究，深入全面呈現(xiàn)北美漢學(xué)界宋詩(shī)研究的基本概況、傳播規(guī)律、研究范式、名家名著，并揭示其對(duì)當(dāng)下中國(guó)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的借鑒意義。北美漢學(xué)界主要從宋詩(shī)類別、宋詩(shī)“自我”、宋詩(shī)“因革”、宋詩(shī)與政治、宋詩(shī)與佛道關(guān)系五個(gè)方面予以探討，呈現(xiàn)出鮮明的研究特色，即強(qiáng)調(diào)還原歷史文化語境、擅長(zhǎng)中西比較、注重跨學(xué)科考察、極為擅長(zhǎng)文本細(xì)讀，為中國(guó)學(xué)者提供了域外之鑒。

·16.6萬字

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德里羅四部小說中的體育敘事研究

體育在美國(guó)的歷史進(jìn)程中是不容忽視的社會(huì)力量，體育也在不少美國(guó)作家的作品中對(duì)表達(dá)主題和塑造人物起十分重要的作用，但尚未引起文學(xué)批評(píng)界的重視，若予以關(guān)注，也僅僅是局部提及。本書是國(guó)內(nèi)外第一部對(duì)德里羅小說中的體育敘事進(jìn)行系統(tǒng)探討的專著，讓體育作為關(guān)鍵詞進(jìn)入嚴(yán)肅文學(xué)作品的闡釋視野，提供了一種新的文學(xué)與其他學(xué)科交叉研究范式。本書從隱性敘事、歷史書寫和主體性等角度，深入系統(tǒng)地揭示出體育敘事與話語構(gòu)建、身份認(rèn)同、能動(dòng)性、種族和性別政治、歷史進(jìn)程和生存環(huán)境的關(guān)聯(lián)，尤其注重揭示隱秘的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，證明體育作為一股重要的社會(huì)力量參與到小說的書寫與表征之中，在敘事層面具有重要的意義。

·16.6萬字

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當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說鄉(xiāng)村空間書寫流變論

本書以中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說中的鄉(xiāng)村空間書寫為研究對(duì)象，全面梳理了中華人民共和國(guó)成立至今當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說中鄉(xiāng)村空間書寫的對(duì)象和特點(diǎn)，厘清了鄉(xiāng)村空間書寫流變的歷時(shí)輪廓，深入地闡釋了鄉(xiāng)村空間書寫流變映射的鄉(xiāng)村社會(huì)與文化變遷，進(jìn)一步解讀了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村的影響。著作豐富了鄉(xiāng)村小說的研究?jī)?nèi)容，擴(kuò)展了當(dāng)代文學(xué)的研究范圍，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了參考。

·16.5萬字

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虛幻與現(xiàn)實(shí)之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿

元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書通過對(duì)元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經(jīng)過詳細(xì)考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機(jī)結(jié)合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現(xiàn)象。同時(shí)，作者在研究《西游記》雜劇時(shí)，發(fā)現(xiàn)它是介于原生的西游故事和小說《西游記》之間的重要橋梁，因?yàn)樗袆e于小說《西游記》，其一些特征更能證明前輩學(xué)者關(guān)于《西游記》和印度史詩(shī)《羅摩衍那》之間的因緣。通過對(duì)元雜劇宗教戲劇的研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何文學(xué)作品都不是向壁虛構(gòu)的，宗教戲劇也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，從中可以看出世態(tài)炎涼、官場(chǎng)傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對(duì)元代社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)狀況在舞臺(tái)上生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。此外，本書還收錄了作者有關(guān)元雜劇研究的數(shù)篇論文。

·19.4萬字

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中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)人小說與報(bào)刊新聞的互文性

本書以互文性為視角，探討報(bào)人小說與報(bào)刊新聞之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)報(bào)人作家的職業(yè)身份、市場(chǎng)化生存方式、文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做了詳細(xì)考察。本書通過對(duì)報(bào)人與作家雙重身份的主體間性、報(bào)人小說文本與副文本的關(guān)系、中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與新聞傳播文化的關(guān)系，探尋新聞傳播機(jī)制與報(bào)人小說生成之間的歷史契合點(diǎn)，闡述報(bào)人作家在中國(guó)近現(xiàn)代獨(dú)具的文化輻射力。本書回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)，以報(bào)刊新聞報(bào)道、新聞圖片、報(bào)刊廣告等文獻(xiàn)梳理為基礎(chǔ)，通過對(duì)報(bào)人小說的發(fā)生、報(bào)人小說的類型化、近現(xiàn)代通俗小說流派的成因的剖析，以期對(duì)當(dāng)代新媒介環(huán)境下文學(xué)言論空間建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性與可能性提供歷史參考。

·19.4萬字

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“自我”迷思：20世紀(jì)90年代以來美國(guó)小說與民族性建構(gòu)

本書以美國(guó)“自我”為圓點(diǎn)，以20世紀(jì)90年代以來的10部美國(guó)小說為半徑，從宗教信仰與傳統(tǒng)價(jià)值觀、民族神話與“美國(guó)夢(mèng)”、移民身份認(rèn)同與種族問題、“9·11”創(chuàng)傷與世界主義愿景等方面探討美國(guó)小說對(duì)民族性的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，論述冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)“自我”的危機(jī)及其引發(fā)的自我反思、拯救和展望。本書將文學(xué)研究和區(qū)域國(guó)別研究有機(jī)結(jié)合，剖析文學(xué)建構(gòu)世界的能動(dòng)性和美國(guó)民族性的動(dòng)態(tài)性，為理解當(dāng)代美國(guó)文學(xué)和理解美國(guó)提供了有益的中國(guó)視角。

·19.3萬字

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清末民初女作家社會(huì)文化身份構(gòu)建研究

清末民初中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國(guó)女性由于在歷史中所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進(jìn)程中勢(shì)必經(jīng)歷更復(fù)雜與更激烈的變動(dòng)。本書聚焦清末民初女性知識(shí)群體在社會(huì)文化生活中的身份確認(rèn)和性別構(gòu)建問題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以女性期刊讀物為主要分析對(duì)象，以文學(xué)敘事、期刊文化、性別話語現(xiàn)象為重點(diǎn)研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進(jìn)程中的“自我”身份構(gòu)建問題，以期為中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)生梳理歷史脈絡(luò)、剖析過渡特征、捋清文體流變、闡釋世界鏡像。

·19.3萬字

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《東方雜志》與中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以《東方雜志》與中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，詳細(xì)考察了該雜志從創(chuàng)刊到20世紀(jì)20年代自身在辦刊宗旨、文化追求、精神啟蒙方面的轉(zhuǎn)型，以及它在中西文化論爭(zhēng)、現(xiàn)代文化建設(shè)、新文學(xué)發(fā)展等方面所體現(xiàn)出來的文化轉(zhuǎn)型軌跡和風(fēng)貌。本書通過對(duì)《東方雜志》所呈現(xiàn)的中國(guó)文化從20世紀(jì)初至五四時(shí)期的演變歷程和原生態(tài)風(fēng)貌考察，深入探究了中國(guó)文化在政治變革與新舊文化思想沖突中由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡及經(jīng)驗(yàn)啟示。本書將《東方雜志》看作20世紀(jì)初中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的指示器和生動(dòng)縮影，站在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，回望歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來，以求獲得對(duì)于現(xiàn)階段中國(guó)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和樹立文化自信的重要啟示。

·19.2萬字

會(huì)員

現(xiàn)代道德哲學(xué)的文學(xué)化：艾麗絲·默多克的創(chuàng)作思想研究

本書結(jié)合英國(guó)著名小說家、哲學(xué)家艾麗絲·默多克的哲學(xué)著作、文學(xué)評(píng)論以及文學(xué)作品，分析了她的哲學(xué)思想和文學(xué)實(shí)踐之間的共性與差異性，嘗試?yán)迩逶谄渌枷胫形膶W(xué)與哲學(xué)之間相互補(bǔ)充、相互支撐、相得益彰的脈絡(luò)，析出其文學(xué)、哲學(xué)思想的基本要素和內(nèi)在邏輯，從出發(fā)點(diǎn)、核心概念、創(chuàng)作論和闡釋論四個(gè)方面勾勒默多克的創(chuàng)作思想體系，并通過對(duì)其小說創(chuàng)作中道德性的文學(xué)詮釋，闡述了默多克的哲學(xué)思想在文學(xué)實(shí)踐中的演繹和呈現(xiàn)。本書拓展了國(guó)內(nèi)外默多克研究的維度，為文學(xué)與哲學(xué)跨學(xué)科研究提供了新參考，是一部理論性和可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

·16.3萬字

會(huì)員

讀者·閱讀·評(píng)論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受效應(yīng)研究

本書在實(shí)證考察讀者分布的基礎(chǔ)上，理解什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)粉絲，進(jìn)而理解他們的“三觀”與閱讀興趣構(gòu)建。然后，以“入場(chǎng)”姿態(tài)解析網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)閱讀方式的深刻影響，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的獨(dú)特性。而對(duì)讀者們的書評(píng)話語，則抓住主要關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，不僅體現(xiàn)讀者的欣賞取向和審美心理機(jī)制，也深入分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受與傳播，進(jìn)而在理解讀者批評(píng)的基本價(jià)值指歸基礎(chǔ)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者批評(píng)理論，以期從接受之維推進(jìn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究。

·16.1萬字

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太極之余音：哲人之路

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讀者·閱讀·評(píng)論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受效應(yīng)研究