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本書暢銷百年的經(jīng)典之作，與法布爾的《昆蟲記》齊名。之所以能流芳至今，全因為其文字與畫作的出類拔萃。作家朗貝爾的文字飽滿流暢、富有激情，畫家羅貝爾的畫風(fēng)溫馨、唯美、詩意，二者珠聯(lián)璧合，共同成就這部百年經(jīng)典。本書首次譯為中文，譯文生動流暢，讀起來如行云流水，讓人愛不釋卷。

·10.2萬字

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神曲：地獄篇、煉獄篇、天國篇

長篇史詩《神曲》分為《地獄篇》、《煉獄篇》和《天國篇》。其故事采用中古夢幻文學(xué)的形式，主人公是詩人但丁本身，講述他“在人生的中途，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷失了正路，走進(jìn)了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，卻被三只野獸——豹、獅、狼——攔住了去路。危急時分古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)搭救了他引導(dǎo)他去游歷。本書被認(rèn)為是文藝復(fù)興運動最重要的里程碑式的作品。

·70萬字

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田德望譯神曲

《神曲》是一部長篇史詩，三部曲的每部各有三十三篇，加上作為全書序曲的第一篇，共一百篇。這種勻稱的結(jié)構(gòu)是建立在中古關(guān)于數(shù)字的神秘意義和象征性的概念上的。《神曲》廣泛地反映了現(xiàn)實，給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié)，同時也現(xiàn)出文藝復(fù)興時代人文主義思想的曙光。因此，恩格斯稱他“是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。

·70萬字

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莎士比亞悲劇五種

威廉·莎士比亞（WilliamShakespeare，1564－1616）是歐洲文藝復(fù)興時期最重要的作家，杰出的戲劇家和詩人，他在歐洲文學(xué)史上占有特殊的地位，被喻為“人類文學(xué)奧林匹克”。這本書選收莎士比亞最具有代表性和普及性的五部悲劇：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》，濃縮了他的人生智慧和藝術(shù)精華。

·26.7萬字

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漂流船

《漂流船》（ThreeMeninaBoat）寫于1889年，曾入選“史上最幽默的五十部文學(xué)作品”，一百多年以來經(jīng)久不衰。三個平凡而又頗為自得的年輕人帶著一條欺軟怕硬的搗蛋狗，意氣風(fēng)發(fā)地離開倫敦，前去泰晤士河泛舟。第一天就起床失敗的他們，最終能不能瀟灑凱旋？在他們荒誕有趣的旅行經(jīng)歷與回憶中，泰晤士河畔風(fēng)情與19世紀(jì)英國社會氣象如畫卷一般徐徐展開。英式幽默的代表作家杰羅姆行文揮灑自如，引人發(fā)笑，也引人深思。#山杯經(jīng)典書系#收錄六十余幅黑白線條圖，并附四幅水彩復(fù)刻作品。

·10.7萬字

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納博科夫精選集Ⅰ（套裝共5冊）

作為二十世紀(jì)公認(rèn)的杰出小說家和文體家，弗拉基米爾·納博科夫的作品對英文文學(xué)乃至世界文學(xué)都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。本套裝精選納博科夫五部最具代表性的經(jīng)典作品，以精裝版全新面貌呈現(xiàn)，其中不乏市面上難以尋見、讀者翹首以盼的“期待之書”。除了最著名最具爭議的《洛麗塔》，還有超高難度實驗文本《微暗的火》、戲仿通俗劇的黑色寓言《黑暗中的笑聲》、最具自傳色彩的詼諧經(jīng)典《普寧》及別具一格的回憶錄《說吧，記憶》。五部作品各具特色，皆代表納博科夫創(chuàng)作過程中的獨特面向。重新出發(fā)，理解小說大師。

·79.1萬字

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夏日走過山間

繆爾于一八六九年夏天，在內(nèi)華達(dá)山間進(jìn)行了為期四個月的考察，所記下的日記就成了這本不朽的文學(xué)名著。繆爾在四個月的行程中，除了參與牧羊之外，考察了山脈、礦石、冰川痕跡、氣候、植物、動物等，所獲得的成果不亞于任何一支考察隊。繆爾在文字中更是表現(xiàn)出了大師級的文采，在他的描寫對象中，不管是冷杉、云彩、石頭還是溪水，在每一天的筆下都絕不相同，他表現(xiàn)出精確的觀察能力和豐富的運筆能力，文采飛揚，毫不枯燥。他的考察充滿了激情與勇敢的精神，在山中，繆爾會經(jīng)常連續(xù)幾日漫步于群峰、湖泊、峽谷、草甸之中，只帶著極少的面包，那種在荒野中的怡然自樂以及與自然和諧相處的態(tài)度，讓人感嘆，已不是今天破壞荒野的“驢友”、“背包族”們所能企及的。整本書自始至終，沒有表露出一句對艱苦或原野的抱怨，荒野對他來說就是天堂，每天，他總是以極大的激情去迎接黎明的開始，去大自然中朝圣。

·10.6萬字

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曲終人不散

《曲終人不散》將張允和散見于幾本舊作的文章，匯成一本回憶文錄，向讀者娓娓道出“合肥四姐妹”及其丈夫、親友們的舊聞軼事，從中再現(xiàn)她不平凡的人生軌跡和魅力人格。

·10.4萬字

沙鄉(xiāng)年鑒

《沙鄉(xiāng)年鑒》是生態(tài)倫理之父奧爾多·利奧波德的代表作，其中的《大雁歸來》《像山那樣思考》被選入中學(xué)語文課本。經(jīng)典譯林版《沙鄉(xiāng)年鑒》采用牛津大學(xué)出版社1949年初版，由著名環(huán)境史學(xué)家侯文蕙教授精心迻譯，美國利奧波德基金會主席蘇珊·福萊德作序推薦，并附有全書動植物中英文名稱及拉丁學(xué)名對照。書中收錄利奧波德1947年未發(fā)表的序言，配以33幅英文原版插畫，生動呈現(xiàn)一位博物學(xué)家的自然情懷。《沙鄉(xiāng)年鑒》是奧爾多·利奧波德一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。在本書中，作者不僅表達(dá)了對威斯康星沙鄉(xiāng)農(nóng)場和諧生活的追憶，也記錄了為追求科學(xué)的生態(tài)觀而經(jīng)歷的教訓(xùn)和痛苦，并論述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對自然應(yīng)保有的愛與尊重。全書蘊含著他的土地健康和土地倫理觀，語言清新優(yōu)美，內(nèi)容嚴(yán)肅深邃，字里行間體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察，洋溢著對飛禽走獸、奇花異草的摯愛情愫。

·13.9萬字

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吃好，喝好，日子過好

《吃好，喝好，日子過好》精選蔡瀾80多篇經(jīng)典小品文。他寫美食，活靈活現(xiàn)，讓人如身臨其中，就像是一盤子珍饈美味擺在了你的面前一樣。他寫女人，色而不俗，千姿百態(tài)，美和丑躍然紙上，令人捧腹之余又覺回味無窮。他寫生活，任性灑脫，通透豁達(dá)，看似老不正經(jīng)，卻處處透露著人生睿智。本書內(nèi)容涉及美食、人生、愛情、男女，甚至是飲茶喝酒、抽煙運動，文章活潑有趣亦有禪機(jī)哲理。吃好，喝好，日子過好，把這三件事做好了，就是一個完滿的人生。愿你每天都能好好吃飯，懂得生活，熱愛生活。

·8.5萬字

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野果

本書是梭羅的最后力作，是他傾注其生命最后十年的全部心血，陸續(xù)寫成的一組有關(guān)野果的散文。與《瓦爾登湖》中的哲人不同，在本書中，梭羅就像一位和藹可親、知識豐富的游伴和植物學(xué)老師，他滿懷對大自然的神圣摯愛，以其仔細(xì)考察野外行程為線索，娓娓動聽地詳細(xì)描述了各類野果在北美地區(qū)的分布狀況，它們的花期、結(jié)果的具體時段和各自形態(tài)等生命藝術(shù)，以及當(dāng)?shù)馗黝惱ハx、鳥獸（如各種鳥、黑熊、松鼠、牛羊等）與之的自然關(guān)系。讓人感到身邊一切草木的和諧、可愛和寶貴，各類生命間的相互依賴、相互扶持的重要。

·14.4萬字

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東京迷上車：從橙色中央線出發(fā)

有一本書，我想為你寫，是關(guān)于東京的。很對不起，時間和資源不允許我?guī)е懵摺２贿^，看了這本書，只要買一張車票，你就應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)你自己的中央線，個人化的東京。——新井一二三也許，你已經(jīng)來過東京一次，跟著旅行團(tuán)走了臺場、淺草、迪士尼樂園；也許，你已經(jīng)來過東京很多次，自己逛銀座、六本木、神田神保町；也許，你還沒來過東京……無論如何，你不可能知道東京的全貌；因為這座城市實在很大。在新井的地圖上，有條橙色的橫線，乃JR中央線鐵軌。中央線的起點是東京，以橫倒的S字形穿越市區(qū)，由新宿一直往西到高尾。保留著波西米亞文化氣息的中央線，從江戶時代開始就吸引了各時代的文化人。川端康成在古老的東京STATIONHOTEL寫下《女身》，搖滾人的燒鳥店“戎”是東京男人最愛的安息所，御茶之水車站的樂器街與神保町舊書店街，荻洼站北口的公共浴池“湯托邦”，新宿東口中村屋的文化沙龍，日本漫畫家最集中的吉祥寺……歡迎你來中央線文化圈！

·6.3萬字

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風(fēng)從巴山來

這是一部包含著生命真性體驗的人文專著，一部獨特的自由野逸精神的懷鄉(xiāng)之作。作者通過生命體驗的全覆蓋，懷著濃濃的鄉(xiāng)愁，在故鄉(xiāng)的土地上尋根和思索，其筆法之細(xì)膩，見解之獨特，真情之流露，思想之高古，是這個時代不可多得的鄉(xiāng)土文學(xué)的巔峰之作。

·18.4萬字

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秋賦

韓仕偉是水利工程師，卻酷愛古典詩詞，業(yè)余時間寫詩填詞百余首，集成一冊《秋賦》。作者已至耄耋之年，詩集所選作品時間跨越度數(shù)十年，是作者一生歷程的精彩記錄，有真情、有深情。本書原名《渭水集》，已申報選題并經(jīng)過局審，此次經(jīng)作者多方考量，決定更改書名，文字內(nèi)容并未有所改動，添加書法作品圖片及作者照片數(shù)十張，內(nèi)容充實，可讀性強(qiáng)。

·2.1萬字

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冷海情深：達(dá)悟男人與海的故事

本書收錄了十二篇優(yōu)美的散文，內(nèi)容是達(dá)悟族人與現(xiàn)代社會的交會，作為受過教育、被臺灣“污染”過的達(dá)悟男人重返傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷與體悟，對海洋的愛，對生活的思考，對民族的認(rèn)同……這本書的文字優(yōu)美動人，同時為當(dāng)代讀者打開一個窗口，看到一個遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明價值的小小島嶼，島上的人刳木作舟、撒網(wǎng)射魚、信奉自然、吟唱歌謠……而作者可不是為了滿足人們的獵奇心，他認(rèn)真地回歸傳統(tǒng)生活中，在其中他也有動搖，有疑惑，在理解文化的過程中他更多地思考人生的價值、生存的意義、力與美，并將之傳達(dá)給當(dāng)代的讀者，非常值得一讀。

·7.7萬字

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西北的剖面

本書寫作與1929-1931年間，涉及四次大規(guī)模的旅行考察，合計路程兩萬里，足跡至今，占中國北方的大部，而大半又是邊荒偏僻的地方。書中所記不僅是具有專業(yè)視野，而且細(xì)致生動地記錄了那個時代中國西北偏遠(yuǎn)地區(qū)的風(fēng)土人情，作者本人濃濃的人文情懷亦滲透于字里行間。

·12.6萬字

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渴望之書

《渴望之書》中的詩歌是科恩在南加州伯地山禪修中心、洛杉磯、蒙特利爾、孟買寫下的，距他上一本詩集出版已經(jīng)有二十多年了。這本燦爛動人的詩集同時收錄了科恩頑皮挑釁的畫作，這些作品和玄思冥想、無始無終卻又隱隱透露著晦暗幽默的詩作相映成趣。《紐約時報》評論：“《渴望之書》的書寫范疇獨特，清晰卻又氤氳著水氣，遼闊無邊卻又私密，頑皮卻又深刻。”

·7萬字

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人有病天知否：1949年后中國文壇紀(jì)實（修訂版）

本書收錄了作者多年積累和訪談而得的13篇文章，及11篇追憶當(dāng)年采訪和幕后花絮的“題記”，所寫都是讀者較為熟悉的現(xiàn)當(dāng)代文壇“名角”：俞平伯、沈從文、老舍、丁玲、趙樹理、郭小川、汪曾祺、浩然、嚴(yán)文井等。根據(jù)當(dāng)事人的口述，以及大量檔案、會議紀(jì)錄和口述史料，真實地再現(xiàn)了1949年后中國文壇的真實面目，以及眾多作家在大環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變時痛苦的心路歷程。這些強(qiáng)大而可畏的真實紀(jì)錄，使那些塵封的如煙往事得以鮮活呈現(xiàn)，從而我們也可以感受到那個時代的陰晴圓缺和風(fēng)云變幻。

·30.7萬字

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愿力的奇跡（修訂版）

《愿力的奇跡》為四大佛教名山中的九華山（地藏道場）之參訪記，共有九章：“在大覺寺醒來”“靈山九華”“明月前身”“歡喜地”“愿力的奇跡”“陪云漫步”“地藏本愿”“寂靜的流水”“林下相逢，山中作伴”。作者以游記的形式，借由在九華山山居數(shù)日的所見所聞，既介紹了九華山的歷史人文、自然風(fēng)光，又借景抒情、借事顯理，一路感悟人生、體會處世哲學(xué)。書中結(jié)合一個個發(fā)人深省、啟人心智的禪宗故事，系統(tǒng)地介紹了“佛教的智慧與慈悲”，“給人信心，給人勇氣，給人歡喜，給人力量”，為讀者解決現(xiàn)實生活中所要面對的種種問題提供了有益的參照，能助人凈化心靈、脫離煩惱、心生菩提。作者相信“有愿望就有力量”。此書還推出了繁體版《人間何處不靈山》，受到海內(nèi)外讀者的廣泛關(guān)注。

·11.5萬字

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唐詩三百首

唐詩是中國古代詩歌的巔峰，是中國傳統(tǒng)文學(xué)的精粹。本書由復(fù)旦大學(xué)中文系主任陳引馳教授精心編選，在清人蘅塘退士《唐詩三百首》經(jīng)典選本的基礎(chǔ)上進(jìn)行全新修訂，去蕪取精，彌補缺漏。一卷在手，唐詩中最為膾炙人口的篇章都能欣然在握。詩后附有字句注釋和精彩賞析，使今天的我們能夠更親切地與千年前的優(yōu)美詩篇相遇，與詩中打動人心之處產(chǎn)生共鳴。愿本書的陪伴，能讓你在唐詩的璀璨殿堂中看到更美的風(fēng)景。

·17.3萬字

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