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本書立足于美學、文學理論和文化社會學等學科相交融的視域，在兩個不同的層面——歷時性和共時性——對“陌生化”理論展開了系統性研究和批判性討論。作者力求從立體化的多維視角來給“陌生化”理論畫像，而最終目的在于通過“歷時性”維度的理論梳理和“共時性”維度的理論闡釋，將“陌生化”理論以陌生化的方式展現于讀者面前。

·24.3萬字

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論20世紀90年代以來西部鄉土小說中的倫理書寫

本書以倫理視角為切入點，結合社會時代背景、地域文化和人倫風俗等因素，考察20世紀90年代以來西部鄉土小說中的倫理主題視野、作家姿態、倫理立場、藝術表現風格等方面的嬗變。本書研究拓寬了以往研究的范圍，試圖對西部鄉土小說創作進行系統化的整體研究。綜合運用文學審美批評、社會倫理研究等相關理論，把文學置于社會變革與鄉土倫理變遷的時代背景中進行考量，闡釋20世紀90年代以來西部鄉土小說倫理書寫的多元內涵和發展趨向。

·28.2萬字

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沙與世界：二十首現代詩的細讀

本書對當代詩歌的中堅力量，如北島、昌耀、于堅、韓東、臧棣、藍藍等十五位詩人的十五首詩作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國詩人的五首漢譯詩作進行了詳盡、細致的閱讀分析。這些細讀文字融鑒賞、解釋、闡發為一體，結合作者自身的創作體會，可說是獨出機杼。本書的寫作時間超過十五個年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領讀者透過一粒“沙”看到一個“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發。

·15.5萬字

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唐詩寫意

本書對經典唐詩的寫意表達，并非是對詩歌的純粹解讀，而是作者結合自己的心境，或置身于唐詩的意境中，或游離于詩作之外，以旁觀者的深入進入詩歌描繪的意境，作者散文化的寫意，為詩歌的解讀多了一重個人化的情緒表達，耐人尋味。

·4.9萬字

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寧靜的力量：清華學子感悟《瓦爾登湖》

“你能把你的心安靜下來嗎？”《瓦爾登湖》中文譯著的序言首先提出了這個問題。晦澀難懂、讀不進去，可能是許多人對《瓦爾登湖》這本書的第一印象。清華大學2016級的新生們是怎樣看待這個問題的呢？2016年暑假，清華大學校長邱勇將《瓦爾登湖》這本書作為禮物送給了每一名即將入學的清華新生。初讀此書，同學們的反應和大多數人一樣，很難靜下心去走入作者的世界。但隨著閱讀的深入，同學們逐漸感受到了源自書中的“寧靜的力量”。入學后，新生們紛紛撰寫了讀后感，這本書，就是從眾多讀后感中反復遴選后匯編而成的。來自祖國各地的清華學子，或書寫對于作者梭羅極簡生活的思考，或抒發對身處塵囂而心靈寧靜的向往，或思索校園這片“瓦爾登湖”帶給自己的影響，或找尋追逐夢想道路上的拳拳初心……以不同的文字表達出他們的理解和感悟。

·19.4萬字

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反諷的魅力：1978年以來中國當代小說研究

本書以反諷的視角梳理與審視1978年以來的中國當代小說，并以王蒙、王朔、王小波、劉震云和閻連科五位作家的小說為著力點，從內部到外部、從宏大歷史到底層民間，分析反諷在完成革命政治話語解構過程中，形成的質疑中的守護、顛覆后的快意、笑謔中的追尋、異化中的困惑以及鋒芒中的溫情這五種代表性的反諷形態和反諷情感，探究中國1978年以來中國當代小說在啟蒙與顛覆互相滲透與消解的話語系統中多元共生的小說反諷特征。

·20.6萬字

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幽夢影（中華經典隨筆）

《幽夢影》主要著眼于以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現形式也都是溫和的。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風流為道學，寓教化于詼諧”。

·12.7萬字

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精解世說新語（新修版）

如果你想要活成自己期望的樣子，那一定能在《世說新語》的故事里找到共鳴。痛飲/狂歌/服食/躺平，不被定義的人生超級精彩，魏晉人早就試過了，人有千千萬萬種可以成為的樣子，想來想去還是只愿意成為自己。?《精解世說新語》這本書來自駱玉明教授在復旦大學傳授20年的《世說新語》解讀課程，淺易而不淺薄，分13個專題講解《世說新語》魏晉時代士人對尊嚴、德性、智慧和美的理解與熱愛，涉及魏晉南北朝所有熱門話題：英雄與名士/藥及酒/清談風習/士族的婚姻與家庭/魏晉士人的理想人格/女性的風采……看他們在不如意的世道中，如何用出格的言行釋放天性、通過追求美和享受獲得快樂。

·13.5萬字

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故事形態學研究新進展

民間故事的形態學研究是一種重要的理論研究方法，在國內外學界有著廣泛的影響。本書精選匯集了近10余年故事形態學研究的最新論文成果，反映了形態學理論在民間故事以及其他文學藝術和文化領域（如小說、電影、游戲等）中的拓展應用，作者中既有著名教授專家，也有學界新銳和年輕學子，部分論文是首次公開發表。本書將有助于讀者了解故事形態學研究的最新進展，加深對此研究理論意義的理解，具有較高的學術參考價值。

·21.3萬字

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味：一個詩學語詞的理論批評

本書以歷史發展為線索，在探討“詩味”論的儒道淵源基礎上，從先秦至明清的各個歷史時期，選取“興味”“滋味”“韻味”“淡味”“禪味”“趣味”等詩味范疇作為研究對象，對其理論內涵進行細致分析。在此基礎上，對“詩味”的不同形態產生的原因予以闡釋，尤其分析“詩味”不同形態所體現的文學思潮流變過程。本書采用縱向歷史綜論和橫向“味”類交織的研究方法，將“詩味”論向縱深和平闊兩個方向進行拓展。在縱向的“味”論史和橫向的“味”觀念兩方面皆有詳細梳理，尤其注重觀念的發生、演進的文化及詩學成因，使作為詩學概念的“味”得到全方位的樣態呈現與內涵深解。

·37.9萬字

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語言的張力：中國古代文學的語言學批評論集

本論文集收錄了作者三十多年來中國古代文學研究的單篇論文，其範圍上至先秦，下至明清及近代，而以唐宋文學研究為中心。論文集的內容大致可分穩兩大類型，一是文學現象和文學作品的討黹，如初唐四傑、元祐文人、江西詩派等文人集團和流派，以及歌行體、六言詩、演雅詩、詠馬詩、白戰體等等；二是文學理論輿詩學理論的研究，如“以意逆志”、“文無隱言”、“奪胎換骨”、“自持與自適”等等。論文涉及詩、詞、文、賦多種文學樣式，以語言學研究鵜主要特色，從美學、闡釋學、文體學多種角度切入，不僅探討“古代的”文學理論，而且力圖揭示古代文學的“理論”，如“風景即詩”、“觀者入畫”、“以戰喻詩”等文藝創作和審美觀念。

·33萬字

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我的中國故事

《我的中國故事》選取近三年來參加青年漢學家研修計劃的615位漢學家中具有代表性的46位青年漢學家撰寫的“我的中國故事”結集出版。這些青年漢學家來華研修的課題涵蓋文學、哲學、宗教、歷史、藝術、語言、政治、當代社會、國際關系等諸多領域。研修形式分為集中授課、專業研修和實地考察。邀請了厲以寧、王蒙、葛劍雄、肖云儒、熊月之等著名專家學者為各位青年漢學家開設專題講座，與中國社會科學院、中國藝術研究院、故宮博物院、北京大學、北京語言大學、上海社會科學院、復旦大學、陜西師范大學、浙江工商大學等單位的專家學者一道開展為期兩周的課題研究。學習之余，還組織學員到各地實地參觀，切實感受中國的文化和人文魅力。三周研修學習生活結束后，每位學員提交一篇研究論文，后來又增加撰寫“我的中國故事”，介紹自己與中國、中國文化的淵源。

·10萬字

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神話傳說中的九幽諸神（神話怪物圖鑒）

上古中的天神地鬼圖鑒：后土、土伯、神荼郁壘、鬼車、梼杌窮鬼、魑魅魍魎、窮奇、猰貐、禍斗、虛耗......地府中的冥王鬼差圖鑒：酆都大帝、十殿閻羅、孟婆、判官、黑白無常、牛頭馬面、十大冥帥......民俗市井中的妖魔鬼怪圖鑒：惡鬼、吊死鬼、水鬼、產鬼、廁鬼、鬼打墻、鬼壓身、僵尸鬼......

·3.3萬字

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李白詩解

本書對20世紀及本世介容簡內紀前10年，重點是1978年以來諸家著述中涉及李白詩歌實證性研究（包括詩篇所涉史實的考訂、詩人事跡的考訂、詩歌文本的校訂、詩中語詞的訓釋等）以及立足于實證性研究的詩旨闡釋的成果作了盡可能全面的檢視，廣泛汲取各家原創性成果，并融匯自己的研究所得，對所涉及的李白詩歌作出了不同程度的新解讀。全書選入李白詩歌298題484首，約為李白詩歌總數的一半。

·22.5萬字

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喬治·奧威爾三十年代小說研究（1934—1939）

本書研究的內容是關于喬治·奧威爾在1934至1939年創作的“三十年代小說”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》。這四部小說的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時期的主要作品，小說以四個普通小人物為主人公，通過記錄他們與不幸命運的抗爭過程，體現了現代人內心的焦慮和渴望。這四部小說實際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經歷融入小說情節，試圖從社會環境的制約中，尋找個人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說中，主人公通過感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質的文化氛圍中，獲取對新舊價值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對現代社會進行了總體性把握，以擺脫體制環境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說是其思想觀念走向成熟的標志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創作基礎。本書希望通過對奧威爾三十年代小說的解讀，為中國的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬字

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屈原辭文體研究

本書以作者的博士學位論文為基礎，從文體學視角出發研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進行再分辨。再分辨時，根據先秦文體生成特點，著重從文體生成的文化依據、文本的藝術構思等視角立論，得出了一些新認識。

·16.7萬字

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阻隔與愛慕：中國經典傳說的多元闡釋

牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺、孟姜女哭長城，是中國歷史上最為經典的四大民間傳說。本書重點考察四大傳說的經典化過程、民眾接受心理以及當下的思想藝術價值等。前四章各聚焦一個經典傳說，分別解析人物、名勝、地域、情節之于傳說的意義、作用以及傳說的演進機制；后兩章關注經典傳說的共性與個性、當下與未來。“盈盈一水間，脈脈不得語。”四大傳說的主人公均面臨困境和矛盾，即“阻隔”，他們各自沖破艱難險阻，表現出對“愛慕”的堅守與追尋。阻隔與愛慕，展現了人類愛情故事中的“隔河情結”，傳達了經典傳說震撼人心的悲劇美與溫暖向上的力量。

·21.9萬字

做件玩具送給你

吳工不是作者的本名，因做了近二十年的工程師，總被人稱作“吳工”而得名。他跟你我一樣，有很多煩惱。煩惱全球變暖和中東局勢；煩惱兒子的學區房遙遙無期；煩惱如何照料遠在外地的父母；煩惱客戶什么時候能變得理智一些……好在一地雞毛中，總有光照進來。手工創作讓吳工暫時忘記煩惱重獲快樂。建一座童話里的城堡送給兒子，造一段微縮版的長城搬到幼兒園，做一把獨一無二的梳子送給母親，打一把劃破星空的小刀送給自己……這些手工看似徒勞了吳工，卻都有一個個小故事深藏其后，串起幸福與回憶，盡顯無用之用。書中收錄200多幅吳工手繪插畫，詳解制作過程。如果你愿意，也可依樣畫葫蘆。生活總是免不了狼狽和無奈，但有趣的靈魂讓人振作，讓人覺得這個世界并沒有那么糟糕。

·9.2萬字

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劉震云小說思想論稿

在梳理劉震云創作過程的基礎上，本書概括了劉震云小說中的七個關鍵詞：權力、倫理、歷史、故鄉、宗教、人性、存在。這七個關鍵詞在他小說中的出現，有著創作上的先后順序和內在邏輯，體現了劉震云對中國現實的深入思考。本書對劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。