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一間自己的房間

女性主義文學領域具有里程碑意義的經典之作。知名女性主義學者、《閣樓上的瘋女人》作者之一蘇珊·古巴作2萬字導讀。《一間自己的房間》基于伍爾夫1928年在劍橋大學所做的兩次演講。1929年，伍爾夫將兩次演講合一，以《女性與小說》為題，發表在美國雜志《論壇》上。后以《一間自己的房間》為名出版成書，引發轟動。“房間”風格詼諧幽默，古靈精怪，旁征博引，以犀利的言辭拷問法制史、社會史中對“女性”這一第二性別的不公與壓迫，擲地有聲地提出經濟基礎、獨立空間對女性心智自由的重要性。對“偉大的靈魂都是雌雄同體”這一觀點亦有精彩論述。伍爾夫鼓勵女性打破頭腦中的樊籠，勇敢走向外部世界，培養自由的習性，盡情去創造。

·12.6萬字

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劉亮程散文

劉亮程是上個世紀90年代登上文壇的散文作家，通過在回憶中重建自己的村莊這一獨特的鄉村書寫，推出散文集《一個人的村莊》，令當時文壇為之嘩然。劉亮程的散文滲透著自然與靈性，體現著對孤獨和永恒的思考，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。本書精選劉亮程早期村莊系列代表作《逃跑的馬》《狗這一輩子》《寒風吹徹》《春天多遠》等；以及新疆風土系列《最后的鐵匠》《阿格村的夜晚》《熱斯坦巷早晨》等；成熟期的《一片葉子下生活》《月光里的賊》等。，配以作者不同時期照片15幅，圖文并茂，給讀者新的閱讀體驗。

·18.5萬字

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三十不立：無法開口求助的青年人（譯文紀實）

沒有工作、沒有住處、沒有錢，默默忍耐，孤獨死去。帶你走進日本景氣下行時代的“三十代”，NHK的記者滿懷社會責任感，一探由于各種原因墜入社會底層的日本青年的現狀和內心世界。39歲孤獨死的青年，身旁的便簽紙上只寫著三個字：“幫幫我。”這是一封永遠無法寄出的求救信。30多歲，正值壯年，卻失去了工作。滑入社會底層的“三十代”青年們，無法發出求助的聲音。社會普遍將他們的失敗歸結于個人不夠努力，讓他們“不要嬌氣”。NHK現代特寫節目錄制組直面“三十代”群體的生存現狀，系列節目反響驚人。在“自我責任”的名義下沉默著的孤寂身影，引發同代人爆炸式蔓延的共鳴。“三十不立”，真的只是個人的問題嗎？

·8.8萬字

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創造進化論（諾貝爾文學獎大系）

《創造進化論》是諾貝爾文學獎得主亨利·柏格森代表作，在《創造進化論》中，亨利·柏格森既反對唯心主義，也反對實在主義以及與現代科學緊密聯系的實證主義，書中論證了“生命沖動”的理論和直覺主義方法論，并對之前的進化論哲學體系作了批判。他的抱負是要使哲學成為實證科學的“延伸”，即科學與形而上學相結合，從而把握生生不息、不可分割的“全部的實在”，或者萬物造化的“絕對”。該書的出版標志著柏格森生命哲學的成熟。

·21.9萬字

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山河故人

本書完備地收錄了汪曾祺懷人憶舊系列散文。在書中，我們將認識作者兒時的家庭成員和學校教員、故鄉的街巷店鋪和坊間奇人，還有昔日西南聯大那些氣質各異的師生以及在戰亂年代仍有趣地生活著的人們。書中也收入了作者談沈從文的多篇文字，從中可以窺見20世紀中國兩位文學大師之間深摯動人的情誼……

·16.3萬字

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武俠小說史話（大家小札系列）

這是一本漫話式學術隨筆，追尋和講述中國武俠及俠義文化的淵源流變，并以武俠小說的傳承發展為研究對象。作者一方面溯源而上，將自唐宋萌芽，以迄于20世紀中國武俠小說蔚為大觀的歷史，一網打盡；另一方面，則重點梳理明清乃至民國以來武俠小說敘事風格的流變，尤其是對金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安等人不同作品的風格、特色進行探討，正視武俠小說在通俗文學中的存在意義。

·12.3萬字

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背影：朱自清作品精選（中國文學大師經典必讀）

本書是感悟文學大師經典，本套叢書選文廣泛、豐富，且把閱讀文學與掌握知識結合起來，既能增進廣大讀者閱讀經典文學的樂趣，又能使我們體悟人生的智慧和生活哲理。本套圖書格調高雅，知識豐富，具有極強的可讀性、權威性和系統性，非常適合廣大讀者閱讀和收藏，也非常適合各級圖書館裝備陳列。

·5.4萬字

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川端康成必讀套裝（套裝共7冊）

在世界大師級的作家中，川端康成以表現美而著稱。美，就是他的信條。自然之美、傳統之美、藝術之美、女性之美是其美學源泉也是表現對象。看似不食人間煙火的唯美筆觸，卻深入前所未及的人心人性幽暗處。本套裝集齊川端康成全部必讀作品（7冊），包括諾貝爾文學獎評委會重點提及的三大名作《雪國》《古都》《千羽鶴》，成名作《伊豆的舞女》及與之并稱為“唯美初戀雙生花”的《花之圓舞曲》，晚年集大成代表作《美麗與哀愁》，川端直接闡釋其美學理念和方法的傳世散文集《花未眠》，令您一舉進入川端康成細膩得揪心，美得令人窒息的文學世界。

·60.9萬字

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世界文學史

本書是在作者發行多年的教材《世界文學史》的基礎上修訂而成。自90年代以來，多名諾貝爾文學獎得主都在歐美以外，逐漸改變了世界文學以歐美為中心的版圖，鑒于此，很多高校和普通讀者逐漸把眼光從歐美擴充至南美、中東、非洲、遠東等整個世界，高校中的相關課程設計也在逐漸調整，但一直沒有一個滿意的教材可供選擇。與目前市場上的同類教材都是多人合編不同，本書是一人所著，個中觀點和行文較統一生動。本書已在多個高校使用多年，每年行銷3000冊以上，市場預期有保證。本次修訂，作者會在重點歐美以外，還注重以諾獎得主為點，考察不同地域的文學圈，從而呈現層次分明的世界文學景觀。

·31.8萬字

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地圖冊

博爾赫斯創作于一九八四年的詩集，屬于他晚期的成熟作品。作者將他與瑪麗亞·兒玉共同游覽各地的所見所感寫成詩，每個題目獨立成章，奇趣盎然。

·2萬字

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沙郡年記

追逐融雪中動物的足跡、閱讀橡木年輪的歷史、傾聽大雁遷徙的長鳴……在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠離現代生活的簡陋鄉舍中的所見所聞，以及他在美國大陸各地的游歷經歷。在此過程中，他也持續思索著人類與他們生存其上的大地之間的關系，試圖重新喚起人們對自然應保有的愛與尊重。

·13.7萬字

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老舍散文

本書精選老舍散文作品，是我社原“中華散文插圖珍藏本”的改裝本。老舍的散文作品與他的小說創作同樣有著濃郁的京味和幽默色彩。書中所收作品或描寫市井風情，或記載友人交往，或抒寫自然風光。文筆清新自然，妙趣橫生。

·15.7萬字

俗女養成記（同名臺劇原著）

《俗女養成記》是臺灣作家江鵝最具代表性的散文故事集，以清爽利落的文字寫一個臺南普通女孩的成長故事：與阿嬤的趣味日常、中藥房里跟屁蟲的生活、學鋼琴、午后一個人的科學實驗、愛的教育、女性意識初啟蒙，還有孩童的內心小劇場等等。在各種可與不可對人言的人生細碎里，寫出了一個女孩如何一點點長大，慢慢窺見并進入成人的世界，檢視那些發生在自身的，關于親情、愛、婚姻、尊卑倫常、人情世故等諸多教養與束縛，一步步變得自知自明，自如自在，真實而舒展。生命再怎么難免哭泣，沒有一刻不盼望著歡喜。大人與小孩，一起守護家的溫暖熱鬧，也一起應付時代的荒謬。二十八篇輕盈舒展又機趣可愛的散文，不僅召回了記憶中的童年時代，也展現了思想與情感的今昔對比，從一個更開闊的視角去理解在這個時代和環境下成長的女性。《俗女養成記》不僅是一個普通女孩的成長史，也是所有在時代的新與舊之間認真生活的當代女性真實寫照，不再追隨那張優秀又好命的女人藍圖，選擇一種更為安樂自在的活法。每一個人的成長既有時代印痕，又有生命自身的邏輯，回首過往是記錄成長，也是厘清來路，與這個普通的自己握手言和。

·5.6萬字

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中國詩詞典評套裝珍藏版（全8冊）

唐詩和宋詞，中國古典文學的兩顆雙珠，沉香千年，歷久彌新。蘇纓自幼研習古詩，善于以詩詞來詮釋現代社會的情感，其清麗感性、溫婉煽情的筆法，創造出一種獨屬于蘇纓的批評美學，深得讀者喜愛，作品持續暢銷。少年怒馬，喜歡唐詩宋詞、紅樓夢，愛講故事、愛調侃，能把復雜枯燥的知識寫成段子。衛淇以唯美浪漫的筆觸，精讀現存僅有的五十首易安詞。此套書配套唐詩宋詞精選：《鮮衣怒馬少年時：唐宋詩人的詩酒江湖》、《李清照：人生不過一場絢爛花事》、《大唐詩人往事：錦繡江山里的飛揚與沉潛》、《納蘭容若詞傳》、《直道相思了無益：李商隱詩傳》、《最美宋詞》、《只為途中與你相見》、《人間詞話精讀》。作者在當代審美視角的觀照下，旁征博引，靈活用典、發前人所未見，細致入微，切中肯綮，辭藻清麗，妙趣橫生，感悟深刻，篇篇都是美文。浪漫的詩文交融，屬品鑒的巔峰之作。在這條時而婉轉時而激蕩的詩詞之河漫溯，與心底一個個名字重逢，李白、杜甫、孟浩然、溫庭筠、李煜、蘇軾、李清照、辛棄疾、納蘭容若、王國維……傾聽他們風雅與深情、曠放與憂傷。

·118萬字

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南僑回憶錄

《南僑回憶錄》是陳嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避難時所寫的回憶錄，他在沒有任何資料可供參考的情況下，憑著驚人的記憶力，以真誠質樸的筆調，詳盡地描述了自己四十多年的人生經歷，記錄了南洋華僑為襄助祖國抗戰而做出的貢獻，并陳述了他為發展教育和社會進步所進行的種種艱苦卓絕的奮斗。書中所記敘的事實，都是他親身經歷的歷史。身處南洋，心向中國，特別是抗日戰爭艱苦卓絕的日子，他領導南洋僑界籌款，抵制日貨，并動員南洋僑界參與抗日運動。

·32.6萬字

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澄明之境：陶淵明新論

陶淵明既沒有屈原的宏偉悲壯，又沒有李白的豪放飄逸，也沒有杜甫的闊大沉雄，以他百來篇詩文，何以贏得了與這三位詩國巨人比肩的崇高地位？蘇軾認為：“曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”王國維指出：“屈子之后，文學上只雄者，淵明其尤也。”朱光潛說：陶淵明“崇高的詩人地位，可以和他比擬的，前有屈原，后只有杜甫。”陳寅恪認為：“陶淵明不僅文學品節居古今之上流，而且實為吾國中古時代之大思想家。”戴建業老師以深厚的學養，扎實的史學功底，風趣的文筆，獨到的價值取向，論述了陶淵明的文學成就、人格思想及精神世界，向讀者還原了一個真實豐滿的陶淵明——他是滔滔濁流中的一泓清泉，“大偽斯興”時代里的一位真人。

·28.8萬字

閱讀浪漫小說：女性，父權制和通俗文學（藝術與社會譯叢）

女權主義者、文學批評家和大眾文化理論家總是忽視浪漫主義閱讀。他們聲稱，“浪漫情節”會促進女性讀者對男人的依賴，以及對流行文化所傳達的壓制性意識形態的接受。珍妮斯·拉德威挑戰了這一說法，認為批評的注意力必須從孤立地考慮文本本身，轉移到閱讀背后那復雜的社會事件上。《閱讀浪漫小說》一書因其革新性、突破性的人種志調研方式而獲得了極高的贊譽。在針對流行藝術的研究領域，本書具有不可替代的參考意義。這本里程碑式的著作不僅破除了流行文化中的消費“神話”，并借此分析了女性讀者這一特定群體的審美和消費傾向。

·24.2萬字

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奇遇記

《奇遇記》是一部民間故事薈萃、古今傳奇精華之作。讀著這部作品集，使人想起了文學的本源。文學源于生活，源于民間。從遠古“斷竹續竹，飛土逐肉”，到《詩經》的“習習谷風，以風以雨”都散發著濃郁的民間生活氣息。《奇遇記》就是從民間吹來的奇特之風，清新而自然。這里的“風”，就是民俗民風。《詩經》有“風”“雅”“頌”之分，其中的“風”是民歌，是《詩經》最精華的部分。因為“風”來自民間，真實地反映了人民的生活。后世無論漢魏六朝文學，還是唐詩宋詞元雜劇，抑或明清小說，無一不從“風”中汲取營養。《奇遇記》作為原創文學，無疑具有“風”的意義。