捕鱼老版本

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見(jiàn)和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來(lái)方向與可能性。

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埃斯庫(kù)羅斯的神義論(“經(jīng)典與解釋”第27期)

埃斯庫(kù)羅斯，古希臘悲劇詩(shī)人，與索福克勒斯和歐里庇得斯并稱為古希臘最偉大的悲劇作家，有悲劇之父的美譽(yù)。本輯重點(diǎn)討論了埃斯庫(kù)羅斯的三連劇《奧瑞斯忒亞》和《被縛的普羅米修斯》。《奧瑞斯忒亞》既是詩(shī)的事件，又是政治的事件。它講述了一個(gè)共同體如何逐漸把目光聚集，見(jiàn)證正義的完成。同時(shí)，本輯通過(guò)分析《被縛的普羅米修斯》三連劇，試圖重夠一個(gè)新的、更純一的悲劇之父形象。

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精神生態(tài)與散文演變（1976—2010）

研究是一種價(jià)值預(yù)設(shè)。對(duì)中國(guó)晚近三十年散文演變進(jìn)行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對(duì)晚近三十年中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對(duì)中國(guó)當(dāng)代散文研究相對(duì)邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認(rèn)的散文演變場(chǎng)域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復(fù)歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個(gè)維度勘探創(chuàng)作主體即知識(shí)分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會(huì)存在和文化思潮裂變。研究過(guò)程中，作者以時(shí)段文類史的研究形式，將當(dāng)代思想史與散文文類史有機(jī)融合，并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài)，諸如“新啟蒙”散文與“見(jiàn)證”散文、老作家散文，“多元”散文時(shí)期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構(gòu)”散文與在場(chǎng)主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等；此外，對(duì)“標(biāo)新”的創(chuàng)意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進(jìn)行了關(guān)注，有效建構(gòu)散文演變與知識(shí)分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性，由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

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清代文學(xué)論稿

本書(shū)為有學(xué)叢書(shū)之一種，主要由16篇論文集結(jié)而成，分別為清代文學(xué)的特征、分期及歷史地位，科舉陰影中的明清文學(xué)生態(tài)，清代文學(xué)與地域文化，清代詩(shī)學(xué)史的分期，清代詩(shī)文集的類型、特征與文獻(xiàn)價(jià)值，清詩(shī)話的寫(xiě)作方式及社會(huì)功能，清詩(shī)話與小說(shuō)文獻(xiàn)，清代詩(shī)學(xué)的研究方法，鄒祗謨生平事跡輯考，葉燮行年考略，葉燮的文學(xué)史觀等。

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精忠報(bào)國(guó)

堅(jiān)持了一千多個(gè)日日夜夜，究其動(dòng)因，當(dāng)然少不了朋友們不斷給我的鼓氣，希望我不要半途而廢。同時(shí)也是劇中人物在時(shí)時(shí)無(wú)形地推動(dòng)著我，越寫(xiě)越感到非把他們寫(xiě)出來(lái)不可。這期間也有一些朋友勸我何必自找苦吃：你寫(xiě)得好嗎？你寫(xiě)出來(lái)有人看嗎？有人用嗎？你有錢將它推向社會(huì)嗎？知道嗎？現(xiàn)在“觸電”難呢！他們說(shuō)的都是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。但是，我最終毫不回頭地走自己的路。

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當(dāng)代英語(yǔ)小說(shuō)中的衰老創(chuàng)痛主題研究

“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)痛”集中表現(xiàn)在衰老的第四年齡階段，本書(shū)以當(dāng)代英語(yǔ)小說(shuō)家瑪格麗特·勞倫斯、金斯利·艾米斯、芭芭拉·皮姆、多麗絲·萊辛、瑪格麗特·福斯特、西婭·阿斯特利、J.M.庫(kù)切、保羅·奧斯特、戴維·洛奇、菲利普·羅斯、梅·薩藤的與老年書(shū)寫(xiě)緊密相關(guān)的作品，分析衰老與創(chuàng)痛的關(guān)系。

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明清戲曲序跋纂箋4

本書(shū)由郭英德、李志遠(yuǎn)編纂箋注，搜集、編纂明清戲曲文獻(xiàn)的序跋，凡四千三百余條，全面呈現(xiàn)明清戲曲序跋的完整面貌。本書(shū)盡可能準(zhǔn)確地查核版本出處，選擇較早較好的版本作為底本，并加校勘、標(biāo)點(diǎn)，對(duì)與戲曲文獻(xiàn)及其序跋撰寫(xiě)、出版、流傳相關(guān)的時(shí)間、人物、事件等相關(guān)事項(xiàng)，進(jìn)行細(xì)致的箋證，深入細(xì)致地考察作者的生平事跡，并附注相關(guān)傳記文獻(xiàn)名目。給學(xué)界提供豐富詳實(shí)的文獻(xiàn)資料，有助于進(jìn)一步開(kāi)拓中國(guó)古代戲曲文獻(xiàn)、戲曲史與戲曲理論的研究。

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21世紀(jì)的拉美小說(shuō)研究

本書(shū)從學(xué)術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀(jì)的拉美小說(shuō)，較為系統(tǒng)地介紹和評(píng)述這個(gè)時(shí)期具有代表性的作家在小說(shuō)創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書(shū)分為：文學(xué)“爆炸”一代作家在新世紀(jì)取得新成就，文學(xué)“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻(xiàn)，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學(xué)造詣和其他作家的小說(shuō)創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書(shū)類似一部新世紀(jì)的拉丁美洲小說(shuō)史，所占材料豐富、翔實(shí)、新鮮，既具有學(xué)術(shù)性也具有可讀性，無(wú)論對(duì)專業(yè)工作者、高等院校的教學(xué)人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

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巴山月蜀水潮：文銘權(quán)新聞作品集

本書(shū)是一部反映四川省多個(gè)市州改革發(fā)展、時(shí)代風(fēng)貌的大型新聞紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，全書(shū)約28萬(wàn)字。作者飽含真情，勤于思考，以新聞這一獨(dú)特的視覺(jué)，深入眾多新聞現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)而又全面地呈現(xiàn)了這些市州改革發(fā)展的實(shí)踐與成效，展示了廣大干部群眾良好的精神面貌，既謳歌了時(shí)代的主旋律，突出真善美，又提倡多樣化，在內(nèi)容和形式上大膽創(chuàng)新。尤其讓人感動(dòng)的是，在2008年汶川大地震、2013年蘆山大地震發(fā)生后，作者在均第一時(shí)間趕赴抗震救災(zāi)一線，寫(xiě)出了大量感人肺腑的新聞作品。

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獵人筆記

《獵人筆記》以一個(gè)獵人的狩獵活動(dòng)為線索，記述了19世紀(jì)中葉俄羅斯的農(nóng)村生活。在屠格涅夫的筆下，地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象都被刻畫(huà)地栩栩如生，真實(shí)展現(xiàn)了各階層人民的生活風(fēng)貌，為讀者打開(kāi)了遼闊的視野。在美麗的大自然景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴，也表達(dá)了對(duì)美好生活的追求和向往。

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紅樓夢(mèng)皙本研究

本書(shū)是對(duì)《紅樓夢(mèng)》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書(shū)也是國(guó)內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢(mèng)》皙本的專著。本書(shū)第一次指出，書(shū)中第23回保存著作者曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》初稿的文字，這一點(diǎn)是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說(shuō)服力的。

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馬基雅維利的喜劇(“經(jīng)典與解釋”第10期)

馬基雅維利是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的政治思想家，歷史學(xué)家，劇作家。歷史哲學(xué)的奠基人之一，近代西方政治學(xué)的奠基人。馬基雅維利超乎眾人之處在于：他既是天才的劇作家，又是卓絕的思想家，被他的作品逗得會(huì)心微笑的嚴(yán)肅讀者必定會(huì)追問(wèn)：這些喜劇與他的政治著作是如何聯(lián)系在一起的？本書(shū)就馬基雅維利的文學(xué)作品進(jìn)行了分析和研究。馬基雅維利超乎眾人之處在于：他既是天才的劇作家，又是卓絕的思想家，被他的作品逗得會(huì)心微笑的嚴(yán)肅讀者必定會(huì)追問(wèn)：這些喜劇與他的政治著作是如何聯(lián)系在一起的？

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牛津版莎士比亞：羅密歐與朱麗葉

蒙太古的兒子羅密歐和凱普萊特的女兒朱麗葉一見(jiàn)鐘情，他們?cè)谛路f纏綿的對(duì)話中體認(rèn)對(duì)方，由此發(fā)現(xiàn)自我，產(chǎn)生了熾熱的愛(ài)情，卻因家族世仇無(wú)法終成眷屬。《羅密歐與朱麗葉》作為文學(xué)史上著名的愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了極致的愛(ài)與痛，探討了愛(ài)情與夫權(quán)、個(gè)人與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的對(duì)立，彰顯出濃厚的人文主義色彩，其熱情奔放的語(yǔ)言與瑰麗的想象更深化了審美意蘊(yùn)，使該劇在百年之后依然煥發(fā)著經(jīng)久不衰的浪漫生機(jī)。本書(shū)導(dǎo)讀及注釋由國(guó)際莎士比亞協(xié)會(huì)榮譽(yù)副主席吉爾·利文森教授編撰，從故事神話來(lái)源、父權(quán)制社會(huì)的暴力、文字游戲和修辭手法的運(yùn)用、劇本演出史等多角度切入分析這部莎翁經(jīng)典愛(ài)情悲劇。

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流年碎影（下）（張中行全集）

該書(shū)為全集，收錄了張中行先生的所有作品，編排的順序?yàn)椤俺擅鳌薄⑷松軐W(xué)、學(xué)術(shù)著作，包括佛學(xué)、語(yǔ)言、語(yǔ)文，再次為詩(shī)詞，自然接合自作詩(shī)集、自傳，后面是雜文。全集主要包括先生最有影響力的負(fù)暄系列作品，即《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》，人生哲學(xué)《順生論》，佛學(xué)著作《禪外說(shuō)禪》《佛教與中國(guó)文學(xué)》，學(xué)術(shù)著作《文言和白話》《文言津逮》《作文雜談》，詩(shī)詞著作《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》及其習(xí)作《說(shuō)夢(mèng)草》，自傳《流年碎影》，雜文《散簡(jiǎn)集存》等。這些作品或記舊人舊事，或談學(xué)論理，或探究人生……鉤玄提要，百煉工純，以其見(jiàn)識(shí)之深邃，文筆之獨(dú)特，受到海內(nèi)外廣泛關(guān)注。

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來(lái)自東方的他者：中國(guó)古詩(shī)在20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)學(xué)建構(gòu)中的作用

關(guān)于美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌和中國(guó)的關(guān)系，數(shù)十年來(lái)研究者不乏其人。作者另辟蹊徑，憑著對(duì)中國(guó)詩(shī)詞的深厚修養(yǎng)，選擇將相當(dāng)部分的注意力去關(guān)注漢詩(shī)以及漢字作為事物，在美國(guó)詩(shī)學(xué)平臺(tái)上的出現(xiàn)和存活，并試圖提供多個(gè)通道，讓讀者可以進(jìn)入并且退出這關(guān)鍵的一百年，使得本書(shū)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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奧斯丁問(wèn)題：“分寸象牙”上的群己之思

《奧斯丁問(wèn)題》以?shī)W斯丁的六部重要作品為主線，通過(guò)思想批評(píng)與文學(xué)分析相結(jié)合的方式，多角度討論了奧斯丁的社會(huì)關(guān)懷與藝術(shù)世界。作者以英國(guó)18-19世紀(jì)之交傳統(tǒng)社會(huì)向工商業(yè)逐利時(shí)代轉(zhuǎn)型中個(gè)人主義的興起，以及自我與他人、群體的關(guān)系為核心問(wèn)題，在深入細(xì)致的文本分析、與西方現(xiàn)當(dāng)代奧斯丁研究和流行批評(píng)思潮的對(duì)話中，呈現(xiàn)了奧斯丁如何在其創(chuàng)造的活色生香的世俗生活和藝術(shù)世界中，傳達(dá)著社會(huì)萬(wàn)象與時(shí)代精神，思考著“道德”與幸福的關(guān)系，并以自己的方式參與了“群己之思”的新價(jià)值觀建構(gòu)。全書(shū)呈現(xiàn)了一個(gè)閱歷豐厚的中國(guó)學(xué)人帶著自己長(zhǎng)期的閱讀感受、困惑與思考，對(duì)“奧斯丁問(wèn)題”做出的獨(dú)特理解與闡釋。

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現(xiàn)代晉域女性文學(xué)史略（1920—2020）

20世紀(jì)末到新世紀(jì)以來(lái)，山西文學(xué)格局的一個(gè)重大變化即是女性文學(xué)的崛起——蔣韻、葛水平、孫頻、李燕蓉等均走向全國(guó)，形成一股強(qiáng)烈的沖擊波。本書(shū)立足三晉大地，聚焦女性寫(xiě)作，溯源早期“民國(guó)才女”石評(píng)梅，追蹤中期“飛毛手”王樟生等，試圖從整體歷史視野出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代山西女性文學(xué)之生成、發(fā)展、代際譜系等做出邏輯梳理。本書(shū)作者首次在該領(lǐng)域引進(jìn)文學(xué)史建構(gòu)意識(shí)，力求溯史鉤沉、考鏡源流，對(duì)各時(shí)代社會(huì)文化思潮與文學(xué)關(guān)系之研究，對(duì)晉域女性文學(xué)代際劃分與形態(tài)描述，均顯學(xué)術(shù)功力和獨(dú)到洞見(jiàn)。

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托爾斯泰論文藝（外國(guó)文藝?yán)碚搮矔?shū)）

本書(shū)收入俄國(guó)文豪列夫·托爾斯泰的文藝?yán)碚撐恼露黄Ｆ渲邪▽?duì)他《童年》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》創(chuàng)作感言，及對(duì)莫迫桑、果戈理、契訶夫、莎士比亞等人創(chuàng)作的議論文章。托爾斯泰的世界觀的演變和文學(xué)觀的演變是形影相隨的。19世紀(jì)50年代末《在俄羅斯文學(xué)愛(ài)好協(xié)會(huì)上的講話》中反對(duì)暴露文學(xué)，60、70年代論文中則要求為人民而寫(xiě)作。80、90年代的文學(xué)論文則強(qiáng)調(diào)作家對(duì)所描寫(xiě)的事物要明確“善惡之間的區(qū)別”，批判“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)。

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民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)

女性地位是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺之一。民國(guó)幾十年的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但女性的法律地位在這一歷史時(shí)期卻逢遇了千年未有之變局。本書(shū)首次把民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)及二者的“互動(dòng)”放到整個(gè)社會(huì)歷史政治文化變遷的大環(huán)境中進(jìn)行系統(tǒng)考察，對(duì)民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)、都市空間、蘇區(qū)及解放區(qū)女性法律地位的嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)的關(guān)系進(jìn)行了全面爬梳，以此探究民國(guó)女性法律地位、生存狀態(tài)改變的歷史進(jìn)程及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)對(duì)這一歷史進(jìn)程的作用。本書(shū)是法律條文、歷史材料和文學(xué)文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學(xué)史忽略的作家作品，對(duì)文學(xué)史上的一些經(jīng)典作品也進(jìn)行了新的闡釋，勾勒出一幅民國(guó)女性法律地位變遷的現(xiàn)代文學(xué)圖景，從而獲得對(duì)文學(xué)的新的闡釋空間和對(duì)這段歷史的新的理解，對(duì)當(dāng)下社會(huì)女性生存狀態(tài)也具有觀照意義。

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樂(lè)黛云學(xué)術(shù)敘錄

《樂(lè)黛云學(xué)術(shù)敘錄》匯集反映樂(lè)黛云教授學(xué)術(shù)生涯的重要手資料，集中展示她近70年的學(xué)術(shù)成就，并以此從一位代表性學(xué)者的角度，呈現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)比較文學(xué)豐富而生動(dòng)的發(fā)展歷史。這是一部個(gè)人學(xué)術(shù)史，也同時(shí)是一部獨(dú)特的比較文學(xué)學(xué)科史。《樂(lè)黛云學(xué)術(shù)敘錄》包括樂(lè)黛云教授對(duì)自己學(xué)術(shù)歷程的自我陳述，主要突出比較文學(xué)學(xué)科從無(wú)到有，從濫觴到壯大的過(guò)程；為學(xué)界對(duì)樂(lè)黛云教授學(xué)術(shù)歷程和學(xué)術(shù)特色的研究和評(píng)述，從另一個(gè)側(cè)面介紹和探究當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題和所面臨的挑戰(zhàn)；選錄樂(lè)黛云教授的代表性論文，尤其凸顯她在文學(xué)關(guān)系研究、比較詩(shī)學(xué)以及跨文化研究理論等方面的卓越建樹(shù)。附錄為“樂(lè)黛云教授學(xué)術(shù)年表”。

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中華文學(xué)史料（第七輯）

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樂(lè)黛云學(xué)術(shù)敘錄