“六經(jīng)”文學(xué)論
以《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》為代表的文化經(jīng)典“六經(jīng)”的形成，帶動(dòng)了中國(guó)古典時(shí)代的哲學(xué)與文學(xué)繁榮，實(shí)現(xiàn)了古典時(shí)代的思想和藝術(shù)飛躍，也決定了中國(guó)文化的歷史發(fā)展趨向。因此，“六經(jīng)”的研究是學(xué)術(shù)研究無(wú)法回避的課題。《”六經(jīng)“文學(xué)論》作者幾十年來(lái)一直關(guān)注和研究文學(xué)與經(jīng)學(xué)的關(guān)系，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下，從“六經(jīng)”與“軸心時(shí)代”的思想和文學(xué)突破、周代禮樂(lè)歌詩(shī)與雅頌詩(shī)篇的藝術(shù)形態(tài)、“變風(fēng)變雅”與春秋文學(xué)的精神轉(zhuǎn)向、禮典儀式與《尚書》“六體”的文學(xué)性書寫、《月令》模式的思想意義與中國(guó)文學(xué)的四時(shí)結(jié)構(gòu)、“樂(lè)經(jīng)不缺”與周代音樂(lè)經(jīng)典的體系性構(gòu)成、《周易》的詩(shī)體結(jié)構(gòu)形式與詩(shī)性智慧、《左傳》與“春秋筆法”的文學(xué)超越等方面對(duì)“六經(jīng)”進(jìn)行了全面的文學(xué)解讀，既是作者在這一領(lǐng)域的一個(gè)學(xué)術(shù)總結(jié)，也有益于引起大家對(duì)“六經(jīng)”文學(xué)意義的認(rèn)識(shí)，激發(fā)人們進(jìn)一步的閱讀和研究興趣。全書文獻(xiàn)功底扎實(shí)，文筆流暢，結(jié)構(gòu)宏闊，是一部上乘的學(xué)術(shù)研究著作。
·27.5萬(wàn)字
