香港财神爷财神图库61005

現(xiàn)代中國古典主義詩派主要指對(duì)傳統(tǒng)有著較深認(rèn)同、與新文學(xué)自由詩派形成批評(píng)關(guān)系的詩歌流派，主要包括甲寅派、國粹派里、南社成員、學(xué)衡派、新文學(xué)陣營中的新格律派等。這些古典主義詩派雖也主張對(duì)古代詩體進(jìn)行改造，但是改革思路與新文學(xué)派大異其趣，本書系統(tǒng)考察了近現(xiàn)代中國具有古典傾向詩論家的“新詩”觀念，并對(duì)其背后的語言結(jié)構(gòu)、時(shí)間意識(shí)、發(fā)展理念、價(jià)值取向等進(jìn)行了深入開掘。這種研究對(duì)于古典派與自由派的對(duì)話、對(duì)中國新詩理論建設(shè)的再出發(fā)等具有重要意義。

·15.7萬字

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元代少數(shù)民族作家漢文詩歌的用韻特點(diǎn)

元代少數(shù)民族作家人數(shù)眾多，主要涉及蒙古族、契丹族、女真族、回回族、畏兀兒等少數(shù)民族，其漢文詩歌數(shù)量非常多，但到目前為止，其中許多作家及其作品尚未得到進(jìn)一步的考證和整理，這些詩歌的資料有待系統(tǒng)化和完善化。本書對(duì)元代少數(shù)民族的漢文詩歌用韻進(jìn)行研究，其中重要的一步就是收集整理這一時(shí)期的所有相關(guān)詩人以及詩歌資料。因此對(duì)元代少數(shù)民族詩文的珍善本進(jìn)行搜集、整理和研究，將有助于對(duì)元代少數(shù)民族的傳統(tǒng)文學(xué)和文化加以保護(hù)和傳承。

·19.7萬字

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文學(xué)批評(píng)與文化闡釋

近年來文學(xué)與文化前沿與熱點(diǎn)問題紛呈，亟待批評(píng)界給予及時(shí)回應(yīng)，本書即是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化思潮若干熱點(diǎn)問題進(jìn)行思考、批評(píng)與探究。它由現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題、作為文化現(xiàn)象的文學(xué)與文學(xué)史、當(dāng)代西方文化思潮熱點(diǎn)問題、觀與評(píng)的人文之思各有偏重又相互呼應(yīng)四部分組成。本書將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)放置在中西方文化視野中去考量和研究，并反思文學(xué)史寫作的語境下重新檢省作家的定位與書寫，同時(shí)對(duì)西方當(dāng)下的熱點(diǎn)文化思潮理論做了較為深入探析，展現(xiàn)了較為開闊的研究視野和敏銳的學(xué)術(shù)探索能力。

·17.2萬字

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托尼·莫里森小說中的南方地理空間與政治想象

本書主要以非裔美國作家托尼·莫里森小說中的美國南方地理空間為切入點(diǎn)，研究具體的地理空間書寫與作品的政治想象之間的關(guān)聯(lián)。本書分別從黑人青年的身體實(shí)踐及種族身份的關(guān)系、歷史記憶與政治理想、全球化時(shí)代流散群體的倫理關(guān)懷及現(xiàn)代性視野之下美國南方之于當(dāng)代黑人群體的特殊意義這四個(gè)方面探討莫里森的小說。研究發(fā)現(xiàn)，莫里森小說中的南方地理空間帶有明顯的政治想象和訴求，從早期的黑人精神家園塑造到中期的多樣化居住地探尋，再到后期的理想家園設(shè)想，該空間的意義呈現(xiàn)出從后期向早期回歸的傾向，使得作家關(guān)于美國南方的空間構(gòu)想形成了一個(gè)近似的環(huán)形結(jié)構(gòu)。最后，本書認(rèn)為，作為虛構(gòu)的美國南方體現(xiàn)了莫里森對(duì)黑人群體的歷史與現(xiàn)實(shí)境遇的關(guān)切及對(duì)黑人文化的重視，作品中立體多樣的空間探索也呈現(xiàn)出作家作為少數(shù)族裔精英同時(shí)捍衛(wèi)族群與民族國家利益的復(fù)雜心態(tài)。

·17.8萬字

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乾嘉幕府與詩歌研究：以盧見曾、畢沅、曾燠、阮元幕府為個(gè)案的考察

清代詩歌、詩學(xué)之盛及其風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變與幕府甚為相關(guān)，清代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展乃至繁盛也與幕府的作用密不可分。本書以清代乾嘉時(shí)期最具代表性的四大幕府為研究對(duì)象，以點(diǎn)帶面地論述了乾嘉幕府對(duì)詩學(xué)演進(jìn)以及文人生存狀態(tài)的影響。將乾嘉“幕府”與“詩歌”的狀況全景展示于筆下，既描繪出四個(gè)幕府中文人群體的“群賢圖”，又呈現(xiàn)了詩學(xué)演進(jìn)的“眾生態(tài)”。

·18.1萬字

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中國后殖民批評(píng)的反對(duì)派研究

對(duì)中國后殖民批評(píng)的研究絕大多數(shù)是站在反對(duì)和批判的立場(chǎng)上進(jìn)行的，而這些立場(chǎng)本身卻較少被反思與相對(duì)化。本書結(jié)合中國后殖民批評(píng)的具體事件和議題梳理論爭多方的代表性人物及其觀點(diǎn)，探討了反對(duì)方指責(zé)中國后殖民批評(píng)的民族主義問題、二元對(duì)立問題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題和知識(shí)分子倫理問題等。本書以“現(xiàn)代性”問題是貫穿本書一系列議題的紅線，在研究中力圖超越中國近代思想史的“中國/西方，傳統(tǒng)/現(xiàn)代”的二元模式，在對(duì)中國后殖民問題的研究方法和深度方面都有較大推進(jìn)。

·18.5萬字

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《卡拉馬佐夫兄弟》的時(shí)空藝術(shù)與文化意蘊(yùn)

本書立足于陀思妥耶夫斯基所置身的俄羅斯文化及其與西歐文化關(guān)系的宏觀語境，從時(shí)間處理和空間設(shè)置的角度勾畫出《卡拉馬佐夫兄弟》這部長篇小說的時(shí)空形式特征——多重時(shí)間系統(tǒng)和聚合性精神空間，以及作家所采用的多鏡聚焦、三重透視、夢(mèng)境與幻覺描寫等藝術(shù)手段，探討了這部總結(jié)之作如何表達(dá)出陀思妥耶夫斯基的生命體驗(yàn)與宗教情懷，揭示出了陀思妥耶夫斯基身處歷史轉(zhuǎn)折期的文化焦慮、回歸民族文化根基的意愿以及“美拯救世界”的理想。

·17.4萬字

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從第三廳、文工會(huì)看國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝（1937—1945）

本書以抗戰(zhàn)時(shí)期的第三廳和文化工作委員會(huì)這兩個(gè)體現(xiàn)國共合作的政府文化機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象，系統(tǒng)梳理它們的組織建構(gòu)、文化活動(dòng)和文藝政策，通過第三廳、文工會(huì)在抗戰(zhàn)時(shí)期的表現(xiàn)及其對(duì)國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的種種影響，來重新觀照生存于戰(zhàn)爭和政治的糾纏之中的現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展路向和生存機(jī)制。第三廳和文工會(huì)是觀照國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的一條重要線索，代表著中國現(xiàn)代文學(xué)中革命功利主義的一脈在抗戰(zhàn)時(shí)期的發(fā)展和壯大。《野玫瑰》和《屈原》的兩軍對(duì)壘第一次把國共兩黨之間在文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的對(duì)立和沖突明確地彰顯出來，文藝領(lǐng)域的矛盾上升到了政治意識(shí)形態(tài)的高度。文工會(huì)以“郭壽”等一系列文化活動(dòng)和對(duì)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的宣傳，廣泛團(tuán)結(jié)、教育國統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步文化人，把解放區(qū)文藝思想帶到國統(tǒng)區(qū)，以文藝領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的分歧推動(dòng)國統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)。國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝界在文工會(huì)的引導(dǎo)下為中共贏得了思想文化上的決定性勝利。

·17.7萬字

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虛幻與現(xiàn)實(shí)之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿

元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書通過對(duì)元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經(jīng)過詳細(xì)考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機(jī)結(jié)合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現(xiàn)象。同時(shí)，作者在研究《西游記》雜劇時(shí)，發(fā)現(xiàn)它是介于原生的西游故事和小說《西游記》之間的重要橋梁，因?yàn)樗袆e于小說《西游記》，其一些特征更能證明前輩學(xué)者關(guān)于《西游記》和印度史詩《羅摩衍那》之間的因緣。通過對(duì)元雜劇宗教戲劇的研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何文學(xué)作品都不是向壁虛構(gòu)的，宗教戲劇也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，從中可以看出世態(tài)炎涼、官場(chǎng)傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對(duì)元代社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)狀況在舞臺(tái)上生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。此外，本書還收錄了作者有關(guān)元雜劇研究的數(shù)篇論文。

·19.4萬字

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安吉拉·卡特詩學(xué)問題：解碼《明智的孩子》

此書在本人的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩學(xué)》的修改基礎(chǔ)上產(chǎn)生。此書為國內(nèi)首次對(duì)安吉拉?卡特的《明智的孩子》進(jìn)行詩學(xué)研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內(nèi)涵，具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。該著作的創(chuàng)新性還體現(xiàn)在：一、對(duì)《明智的孩子》的新文體進(jìn)行了考察，在參閱大量材料的基礎(chǔ)上，將其認(rèn)定為古典莊諧體，并進(jìn)一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實(shí)質(zhì)。二、采用文化詩學(xué)的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說非血緣制新式親緣家庭觀，并對(duì)其反邏各斯詩學(xué)的建構(gòu)作用進(jìn)行了深入探討。

·18.5萬字

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一百個(gè)視角：生活的素描

人類社會(huì)是一座寶藏，充滿新奇和未知，等待人們?nèi)ヌ綄ぁl(fā)掘。人生就是一場(chǎng)探尋之旅，一路風(fēng)餐露宿，一路披荊斬棘，一路風(fēng)光無限。在漫漫人生征途中，我們既會(huì)看到大千世界的形形色色，從中真實(shí)領(lǐng)悟到人類社會(huì)的純真自然；也會(huì)看到社會(huì)生活的人生百態(tài)，從中真切感悟到現(xiàn)實(shí)生活的純粹本原。正是這些現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的細(xì)枝末節(jié)，構(gòu)成了人類社會(huì)的精彩紛呈。本書從日常生活中選取了100個(gè)貼近實(shí)際、貼近生活的小視角，以素描的形式，記錄了一些社會(huì)生活的現(xiàn)象，力圖通過這樣的嘗試，起到拋磚引玉的作用，引起人們對(duì)社會(huì)生活之美的普遍關(guān)注。

·9.1萬字

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英國文學(xué)“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義批評(píng)，乃至心理學(xué)和現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域。尤其在進(jìn)入20世紀(jì)以后，伴隨著加達(dá)默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當(dāng)代思想家對(duì)該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評(píng)體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國文學(xué)中的發(fā)生與流變。

·19.8萬字

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風(fēng)入松：中國的詞（沐齋作品集）

本書共收錄唐代至清代的詞作62首，其中唐五代7首、北宋21首、南宋金17首、元明6首、清11首。每篇文章均由詞作解讀和詞意圖組成，圖文并茂，文字解讀鞭辟入里，詞意圖畫中有詞。

·5.3萬字

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視覺文化時(shí)代的文學(xué)圖景

伴隨著視覺文化時(shí)代的來臨，文藝界正經(jīng)歷著一場(chǎng)“圖”與“文”的“戰(zhàn)爭”，以語言文字為載體的文學(xué)受到“圖像霸權(quán)”的擠壓與挑戰(zhàn)，部分學(xué)者甚至悲觀慨嘆：“文學(xué)的黃昏已然來臨”，“文學(xué)已走向終結(jié)”。為了回應(yīng)上述文化現(xiàn)象，本書從視覺文化的角度切入，選擇了世紀(jì)之交的諸多熱點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象，如“文學(xué)期刊圖像化”、“圖文書”、“小說的影視改編”以及“新生代”、“70后”、“上海懷舊”、“身體寫作”、“小資寫作”、“美女文學(xué)”等，從審美和傳播兩個(gè)向度綜合考量世紀(jì)之交中國文學(xué)的生存圖景。將文學(xué)放在一個(gè)眾多權(quán)力、視線交織的文學(xué)場(chǎng)，將其中隱而不彰或熟視無睹的欲望、權(quán)力、消費(fèi)、傳媒與文學(xué)之間的關(guān)系凸顯出來，從而揭示文學(xué)的豐富性與復(fù)雜性，幫助讀者清晰把握世紀(jì)之交文學(xué)的整體樣貌。

·19.6萬字

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沙與世界：二十首現(xiàn)代詩的細(xì)讀

本書對(duì)當(dāng)代詩歌的中堅(jiān)力量，如北島、昌耀、于堅(jiān)、韓東、臧棣、藍(lán)藍(lán)等十五位詩人的十五首詩作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國詩人的五首漢譯詩作進(jìn)行了詳盡、細(xì)致的閱讀分析。這些細(xì)讀文字融鑒賞、解釋、闡發(fā)為一體，結(jié)合作者自身的創(chuàng)作體會(huì)，可說是獨(dú)出機(jī)杼。本書的寫作時(shí)間超過十五個(gè)年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領(lǐng)讀者透過一粒“沙”看到一個(gè)“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發(fā)。

·15.5萬字

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云南古近代詞史研究

云南一地，僻處天南，民族眾多，詞史本非輝赫，在煌煌中華詞史中地位及價(jià)值亦近乎模糊。然而，云南古近代詞史是中華詞史的有機(jī)組成，見證了地方文化與主流文明的博弈與共融。同時(shí)，云南古近代詞史始于元、漸興于明而盛于清的基本歷程及詞壇風(fēng)貌，與主流詞壇差異較大，具有地方文學(xué)價(jià)值與特殊的文化意義。本書致力于梳理云南古近代詞人詞作及詞壇的基本脈絡(luò)與情狀，希望復(fù)現(xiàn)其狀貌與生態(tài)。

·18.5萬字

會(huì)員

紅旗下的激越與遲疑：周立波的文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)價(jià)史

周立波是一位創(chuàng)作豐沃、影響深遠(yuǎn)的作家，中國的文學(xué)批評(píng)卻在很長的一個(gè)歷史階段內(nèi)未對(duì)其給出應(yīng)有的歷史評(píng)價(jià)。在激情蓬勃的年代，周立波的作品因?yàn)椤安粔蚶硐搿焙汀安粔蚣兇狻倍艿酱驂海凇靶聲r(shí)期”，其作品義因“告別革命”的時(shí)代風(fēng)潮而備受冷遇。周立波在不同的歷史時(shí)期被塑造成了一個(gè)猶豫徘佪的踟躕者或是激情涌動(dòng)的盲從者，他長時(shí)間被批評(píng)界所低估和片而闡釋。本書對(duì)周立波的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了重新的解讀，將他的作品和“五四”傳統(tǒng)以及《講話》傳統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致的梳理，對(duì)他在中國文學(xué)批評(píng)史上的命運(yùn)進(jìn)行了分析，由此，也對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了反思。

·15.3萬字

會(huì)員

理查德·賴特小說的思想內(nèi)涵研究

本書主要研究理查德·賴特小說的思想內(nèi)涵，內(nèi)容涉及四個(gè)方面：一是賴特賴以創(chuàng)作的源泉，即他自童年時(shí)代起所見所感的人生經(jīng)歷；二是賴特小說的文化邏輯和倫理政治思想，這是賴特進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的思想綱領(lǐng)；三是對(duì)賴特不同時(shí)期所創(chuàng)作的代表性作品的文本解讀；四是論述賴特在非裔美國文學(xué)發(fā)展史上的鏈條作用。

·17.9萬字

會(huì)員

解構(gòu)批評(píng)探秘

德·曼，米勒、哈特曼與布魯姆四位美國解構(gòu)批評(píng)家，常被稱為“耶魯學(xué)派”，其學(xué)術(shù)理路既相通，又不乏差異和個(gè)性。他們關(guān)于文類、文學(xué)、批評(píng)、理論、修辭、敘事、閱讀、文學(xué)史、意義、倫理、政治等重大問題皆有獨(dú)到思考，對(duì)文學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而持久的影響。本書深入探究了解構(gòu)批評(píng)家們這些極富洞見的理論觀點(diǎn)與批評(píng)實(shí)踐。

·11.1萬字

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