百人牛牛走势规律

在維多利亞末期，英國人普遍關(guān)注家庭的話題，家庭倫理也成為這一時(shí)期很多小說的主題。本書系統(tǒng)分析哈代、康拉德、吉卜林、福斯特、勞倫斯等作家代表性作品中的家庭倫理敘事，試圖勾勒出當(dāng)時(shí)英國工業(yè)社會(huì)的發(fā)展及其殖民擴(kuò)張對(duì)家庭倫理和人際關(guān)系所造成的影響，從而為英國維多利亞文學(xué)研究提供有益的參考。

·17.9萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對(duì)象，力求全面系統(tǒng)地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長(zhǎng)過程中獨(dú)特的歷史價(jià)值。本書對(duì)清末民初的小說語體進(jìn)行比較詳盡的分類，探視小說語體的復(fù)雜性和獨(dú)特性，分析清末民初小說語體演變趨勢(shì)特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復(fù)雜心態(tài)，探討社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的變化如何加速白話取代文言的質(zhì)變過程。在清末民初這個(gè)特定的歷史時(shí)空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，自然的語言、文學(xué)的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進(jìn)了文言向白話的轉(zhuǎn)變。

·22萬字

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因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所描寫的男性生育內(nèi)容（包括但不限于懷孕、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)）。本書從性別文化視角出發(fā)，在搜集和整理中外男性生育題材文學(xué)作品、描摹其歷史演變過程的基礎(chǔ)上，通過文本特征解讀、創(chuàng)作群體分析以及不同文化下讀者對(duì)男性生育的理解和接受情況剖析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。

·16.6萬字

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當(dāng)代詩壇的獨(dú)行者：王家新詩學(xué)研究

本書研究當(dāng)代詩人王家新的詩學(xué)理論。立足中國當(dāng)代詩壇，以中國當(dāng)代詩學(xué)發(fā)展史為背景，在中外詩歌交往融合視野里，考察王家新的神秘主義詩學(xué)、承擔(dān)詩學(xué)、詞語詩學(xué)、“晚期風(fēng)格”詩學(xué)以及翻譯詩學(xué)的內(nèi)涵和特征；從發(fā)生機(jī)制、話語邏輯和目的訴求等方面，揭示其詩學(xué)的總體特征與價(jià)值。

·18.7萬字

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莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)

《莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)》比較研究了莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實(shí)、全面而又精準(zhǔn)地揭示了莫言長(zhǎng)篇小說對(duì)中外文學(xué)的繼承與超越以及莫言長(zhǎng)篇小說的獨(dú)特價(jià)值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長(zhǎng)篇小說的參考書。

·32.7萬字

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中華文學(xué)史料（第六輯）

本書分為“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)專題，編為《中華文學(xué)史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”8篇論文，既有古代文學(xué)研究論文，也有近現(xiàn)代文學(xué)研究論文，其中有2篇是關(guān)于災(zāi)害文學(xué)研究的，1篇是關(guān)于荊楚地域文學(xué)研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現(xiàn)代作家和民族文學(xué)研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內(nèi)容涉及從先唐到現(xiàn)代以及海外漢學(xué)研究的幾種重要文獻(xiàn)。這些論文，既有較為深入的文獻(xiàn)考辨，也有較新的史料介紹還有史料學(xué)理論的宏觀總結(jié)，體現(xiàn)了中華文學(xué)史料學(xué)研究的深耕細(xì)作與理論提升。

·23.1萬字

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德里羅四部小說中的體育敘事研究

體育在美國的歷史進(jìn)程中是不容忽視的社會(huì)力量，體育也在不少美國作家的作品中對(duì)表達(dá)主題和塑造人物起十分重要的作用，但尚未引起文學(xué)批評(píng)界的重視，若予以關(guān)注，也僅僅是局部提及。本書是國內(nèi)外第一部對(duì)德里羅小說中的體育敘事進(jìn)行系統(tǒng)探討的專著，讓體育作為關(guān)鍵詞進(jìn)入嚴(yán)肅文學(xué)作品的闡釋視野，提供了一種新的文學(xué)與其他學(xué)科交叉研究范式。本書從隱性敘事、歷史書寫和主體性等角度，深入系統(tǒng)地揭示出體育敘事與話語構(gòu)建、身份認(rèn)同、能動(dòng)性、種族和性別政治、歷史進(jìn)程和生存環(huán)境的關(guān)聯(lián)，尤其注重揭示隱秘的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，證明體育作為一股重要的社會(huì)力量參與到小說的書寫與表征之中，在敘事層面具有重要的意義。

·16.6萬字

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清代詞韻專書編韻理據(jù)研究

清代詞韻學(xué)是清代詞體學(xué)的重要組成部分，以探究詞體用韻法則為主要內(nèi)容。清人論詞以古詞為宗，論及韻法亦以舊詞用韻為據(jù)，但清代詞韻學(xué)成果并不是對(duì)舊詞用韻的再現(xiàn)，而是以清代詞體學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)為旨?xì)w，以當(dāng)時(shí)的韻學(xué)為津筏，有規(guī)范韻法之意，具有建構(gòu)性。本書以清代詞韻專書為研究對(duì)象，以韻學(xué)為切入點(diǎn)，以詞體學(xué)為研究落腳點(diǎn)，共時(shí)和歷時(shí)視角相結(jié)合，考察清代諸家詞韻專書的編韻理據(jù)，并探討清代詞韻學(xué)的演進(jìn)理路。

·18.4萬字

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“無事之文”與中國古典白話小說

本書的討論對(duì)象是古典白話小說中所謂的“無事之文”，即在整個(gè)故事的敘述框架中看似“贅余”的“閑筆”。這些“贅余”筆墨主要包括兩個(gè)部分：一部分是可以認(rèn)定與主干的故事情節(jié)不發(fā)生因果聯(lián)系的枝節(jié)性敘事，另一部分可以籠統(tǒng)的概括為一些瑣屑的指涉、敘述者介入對(duì)敘述造成的干預(yù)。本書以《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》等明清白話小說為例，說明中國古典小說通過是如何將多重事件與人物活動(dòng)錯(cuò)綜并置以模擬真實(shí)生活的共時(shí)性（synchronicity）與真實(shí)感、將看似松散的事件片段連綴起來整合成為一個(gè)完整的故事。本書旨在于探討中國古典長(zhǎng)篇小說敘事結(jié)構(gòu)中一種富于韌性的整合模式。

·19萬字

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20世紀(jì)中國文學(xué)理想人格流變論

本書以大量的20世紀(jì)中國文學(xué)作品為藍(lán)本，以文本細(xì)讀的方式對(duì)這些作品進(jìn)行分析與考察，探究各個(gè)時(shí)期作家們對(duì)理想人格的認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)。基于理想人格流變的縱向梳理，嘗試系統(tǒng)性地闡述各時(shí)期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實(shí)現(xiàn)，揭示和闡發(fā)20世紀(jì)知識(shí)分子對(duì)“人”的深刻理解。本書按時(shí)序?qū)?0世紀(jì)理想人格分為五個(gè)歷時(shí)階段，選取最有代表性的理想人格形象進(jìn)行解析，同時(shí)對(duì)同一時(shí)期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進(jìn)行深入解析，全面、系統(tǒng)性地闡發(fā)20世紀(jì)各階層對(duì)理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對(duì)當(dāng)下塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)和諧社會(huì)的重要意義。

·19.7萬字

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新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究

伴隨著中國社會(huì)、政治與文學(xué)的轉(zhuǎn)型，再現(xiàn)與表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷記憶的敘事文學(xué)作品構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事景觀。本書以創(chuàng)傷理論為理論基礎(chǔ)，選取從1976年到1989年的新時(shí)期創(chuàng)傷敘事作品為研究對(duì)象，從創(chuàng)傷敘事視域?qū)?chuàng)傷主題表達(dá)、創(chuàng)傷心理描寫與創(chuàng)傷敘事形態(tài)等方面進(jìn)行研讀，考察新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的建構(gòu)過程，把握新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的類型與特征、承續(xù)與變奏，深化了對(duì)新時(shí)期文學(xué)思潮與作品的認(rèn)識(shí)。

·18.7萬字

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心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學(xué)思想對(duì)自己的生命和生存進(jìn)行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標(biāo)志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標(biāo)志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個(gè)人價(jià)值、個(gè)人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點(diǎn)，從多個(gè)維度探尋空間與詩人自我生命體驗(yàn)的互應(yīng)與共融，把握詩人在“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學(xué)層面對(duì)此給以深度闡釋。

·26.2萬字

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個(gè)人敘事與地方傳統(tǒng)：努爾哈赤傳說的文本研究

關(guān)于老罕王努爾哈赤的傳說在東北地區(qū)廣泛流傳。這些傳說既描述了清太祖戎馬一生的英雄業(yè)績(jī)，又從不同角度反映了當(dāng)時(shí)女真人的社會(huì)生活。本書作為口頭傳統(tǒng)視野下的個(gè)案研究，旨在從傳說文本的形成入手，圍繞個(gè)人敘事與地方傳統(tǒng)的交互影響，對(duì)如何理解民間敘事文類作出實(shí)踐層面的回應(yīng)。當(dāng)代搜集整理的傳說文本己然構(gòu)成以口頭為中心，文類多元，層次鮮明的傳說集群。與散落的傳說文本相比，匯聚到新賓縣故事家查樹源這里的，是結(jié)合自身藝術(shù)才能講述得較為完整的長(zhǎng)篇形態(tài)。這一尚在進(jìn)行中的講述活動(dòng)為我們捕捉民間敘事文類的形態(tài)轉(zhuǎn)換提供了依據(jù)。基于在民俗過程中理解文類的觀點(diǎn)，作者試圖以努爾哈赤傳說的文本研究為例，打破固有文類思維的局限，提出以個(gè)人敘事為突破，貫通地方傳統(tǒng)，從而闡釋民間文化的研究理路。

·19.9萬字

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大岳流韻：武當(dāng)山詩歌輯錄

本書以大武當(dāng)?shù)囊曇埃瑥陌税倮镂洚?dāng)山、漢江滄浪水、均州城三個(gè)層面，收集了自周代以來十三種類型的武當(dāng)山詩歌。它們以清新脫俗的詩風(fēng)描繪綺麗的仙境，以高遠(yuǎn)的意境賦予山水詩意與靈性，其鮮明的藝術(shù)品格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力別具一格，其豐富的多樣性和獨(dú)特的個(gè)性展示出武當(dāng)山道教文化的深刻內(nèi)涵。

·28.8萬字

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《淮海詞》選注·心解·集評(píng)

《淮海詞》是北宋文學(xué)家秦觀的詞集。秦觀詞華美精麗，是北宋婉約派詞人的代表。本書注譯者陳祖美，是中國社科院文學(xué)所研究員，長(zhǎng)期從事宋詞研究，她對(duì)《淮海詞》的注釋、心得、集譯，字字斟酌，下了很大的功夫。與之前出版的《漱玉詞》選注心解集譯是一套書。

·22.9萬字

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明清書坊業(yè)與通俗小說研究

明中葉至清中葉，是書坊業(yè)的鼎盛期，也是通俗小說的繁榮期。書坊業(yè)與通俗小說幾乎同時(shí)于明中葉走向繁榮。書坊業(yè)對(duì)通俗小說的發(fā)展有著不可估量的影響。明清通俗小說的繁榮離不開書坊業(yè)的支撐。江南運(yùn)河城市因?yàn)榇筮\(yùn)河的重要地位與便利水運(yùn)而成為明清商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。蘇州、杭州、揚(yáng)州、常州、湖州等江南運(yùn)河城市在明萬歷后成為新的坊刻中心和通俗小說刊刻中心，為明清通俗小說的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這些城市的書坊業(yè)在明清通俗小說的創(chuàng)作、刊刻、傳播與接受等各個(gè)方面均起著重要作用。在書坊業(yè)的推動(dòng)下，明清通俗小說最終在江南運(yùn)河城市走向全面繁榮。

·13.9萬字

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第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選（2020）

本書是第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選集，輯選了大賽小說、散文、詩歌類的獲獎(jiǎng)作品。本作品集圍繞“全民共筑中國夢(mèng)，勠力同心奔小康”的主題，描寫鄉(xiāng)村如何脫貧的故事及扶貧干部事跡；贊美鄉(xiāng)村日新月異的變化，抒發(fā)對(duì)故土及親人的懷念；抒寫新時(shí)代的中國故事，記錄普通人在決勝全面小康路上奮發(fā)有為的人生。本書佳作云集，反映了廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的水平和高度，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我區(qū)乃至全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)和參考價(jià)值。

·23.4萬字

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慶祝蔡美彪教授九十華誕元史論文集

本書是中國元史研究的最新成果匯集。為慶祝著名歷史學(xué)家、中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國元史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)蔡美彪先生九十華誕，推動(dòng)元史研究的繁榮發(fā)展，南開大學(xué)、中國元史研究會(huì)于2017年10月在天津舉辦“慶祝蔡美彪先生九十華誕元史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。會(huì)議主題是：元代碑刻及八思巴字研究，歷史語言視野的元史研究和其他領(lǐng)域的元史研究。本書作為《元史論叢》特輯，共收入會(huì)議論文50余篇。內(nèi)容涉及蔡美彪先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與治學(xué)，北方民族與蒙古人，元代職官與軍事制度，元代士人與家族，元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與宗教，元代典籍文獻(xiàn)與碑刻金石專題，等等。

·59.9萬字

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中國現(xiàn)代詩歌內(nèi)形式研究

本書以詩歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對(duì)象。全書共四篇。第一篇介紹詩歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式，為其后小內(nèi)形式的探時(shí)先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩歌的文本內(nèi)部，觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點(diǎn)和規(guī)律。本書首提“小內(nèi)形式”的詩學(xué)概念（與“大內(nèi)形式”相對(duì)），并首提詩歌的“意節(jié)”概念（與傳統(tǒng)詩學(xué)的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對(duì)）。本書認(rèn)為：詩歌的小內(nèi)形式主要由詩歌言說的三個(gè)基本義項(xiàng)（書中代號(hào)為A、B、C）構(gòu)成其常型與變體；一個(gè)獨(dú)立的“ABC組合”就是詩歌言說一個(gè)詩思涌動(dòng)、三級(jí)遞進(jìn)而“推陳出新”的過程，這一過程形成一個(gè)詩歌的“意節(jié)”（即超越了目視所見之“形式節(jié)”以及耳聽所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié)）；詩歌的意節(jié)像詩歌“DNA”一樣決定著詩歌文本“詩意”的存在。進(jìn)入現(xiàn)代，詩體大解放等大潮涌動(dòng)，詩歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等，均不再具有詩歌言說的規(guī)約力。詩歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守，只剩下詩歌的小內(nèi)形式。中國詩歌的形式建設(shè)，須告別外形式建設(shè)而步入內(nèi)形式建設(shè)。

·23.3萬字

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戴維·洛奇文論選集

本書是國內(nèi)第一部較為全面、系統(tǒng)譯介戴維·洛奇文論的著作。收入了洛奇那些被學(xué)界廣為引用的名篇，涵蓋了四十年間他文學(xué)理論與批評(píng)各個(gè)發(fā)展時(shí)期（包括“新批評(píng)”、“結(jié)構(gòu)主義”、“巴赫金理論”、“新世紀(jì)”等時(shí)期）的理論精華，并盡力體現(xiàn)其演變的邏輯和整體性。本書包含洛奇文論如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一、小說詩學(xué)探索，包括“小說的語言”、小說話語類型學(xué)、小說與意識(shí)的關(guān)系、傳記小說的特征等；二、小說發(fā)展史的梳理和研究；三、現(xiàn)代文學(xué)，特別是英國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史及各流派的梳理和經(jīng)典分析（如“鐘擺”理論）；四、小說創(chuàng)作實(shí)踐研究，包括作家與讀者及其接受的關(guān)系、作家及其創(chuàng)作與出版、文學(xué)市場(chǎng)的關(guān)系研究；五、小說與其他媒介的關(guān)系研究；等等。洛奇睿智的語言、富于啟發(fā)性的論說、深入淺出的闡釋、精辟的分析和獨(dú)到的見解，盡現(xiàn)于本書精選的各篇論文。

·31.2萬字

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英國維多利亞末期小說中的家庭倫理敘事

清末民初小說語體研究

因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

當(dāng)代詩壇的獨(dú)行者：王家新詩學(xué)研究

莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)

中華文學(xué)史料（第六輯）

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