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唐詩一百零一夜（予路人文閱讀系列叢書）

《唐詩一百零一夜》仿照阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，以故事結(jié)撰101首唐詩，生動鮮活地展示了唐詩名篇的寫作因緣與唐代詩人的生命氣象。書中收錄了72位詩人的佳作，按初唐、盛唐、中唐、晚唐的時代順序和詩歌發(fā)展邏輯歸為四輯，通過講述詩人生平際遇、交游唱和，及詩作背景與情境，讓唐詩故事回到歷史現(xiàn)場，展現(xiàn)了唐代豐厚的文化底蘊和詩人幽微的內(nèi)心世界。

·14萬字

艾麗斯·沃克小說研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會活動家，不僅創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的小說、詩歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國社會關(guān)注人類生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書為沃克小說（主要是長篇小說）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評介、文獻回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書的重心，將沃克小說納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國黑人乃至整個人類生存的共同主題。

·14萬字

熱血與詩情

《熱血與詩情》一書是作者所寫自由詩集。其中詩作貼近生活、意境鮮明、通俗易懂，涉及內(nèi)容廣泛。此書作為《詩懷與夢想》的續(xù)本，延續(xù)并發(fā)展了后者的思想高度，從宏觀與微觀的結(jié)合上，試圖從辯證唯物主義的哲理高度，深刻揭示自然、社會的種種相互關(guān)系。具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準和哲學(xué)啟示性。

·14萬字

上海自由主義文學(xué)思潮研究（1927—1937）

本書從歷史敘事、上海文化、思想史、社團研究等角度，系統(tǒng)論述了二十世紀二三十年代中國自由主義文學(xué)思潮在上海的發(fā)展、流變和星散的過程，聚焦這段時期胡適、徐志摩、梁實秋、林語堂、沈從文等自由主義作家的創(chuàng)作及生存環(huán)境，呈現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子與文化場域之間的依存關(guān)系，從而拓展了現(xiàn)代上海文學(xué)研究的新空間。

沙鄉(xiāng)年鑒

《沙鄉(xiāng)年鑒》是生態(tài)倫理之父奧爾多·利奧波德的代表作，其中的《大雁歸來》《像山那樣思考》被選入中學(xué)語文課本。經(jīng)典譯林版《沙鄉(xiāng)年鑒》采用牛津大學(xué)出版社1949年初版，由著名環(huán)境史學(xué)家侯文蕙教授精心迻譯，美國利奧波德基金會主席蘇珊·福萊德作序推薦，并附有全書動植物中英文名稱及拉丁學(xué)名對照。書中收錄利奧波德1947年未發(fā)表的序言，配以33幅英文原版插畫，生動呈現(xiàn)一位博物學(xué)家的自然情懷。《沙鄉(xiāng)年鑒》是奧爾多·利奧波德一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。在本書中，作者不僅表達了對威斯康星沙鄉(xiāng)農(nóng)場和諧生活的追憶，也記錄了為追求科學(xué)的生態(tài)觀而經(jīng)歷的教訓(xùn)和痛苦，并論述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對自然應(yīng)保有的愛與尊重。全書蘊含著他的土地健康和土地倫理觀，語言清新優(yōu)美，內(nèi)容嚴肅深邃，字里行間體現(xiàn)了作者細致入微的觀察，洋溢著對飛禽走獸、奇花異草的摯愛情愫。

聞一多講唐詩

本書是一本名家文學(xué)評論讀物。作者聞一多先生站在一個嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩的精華之處。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多有卓見。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪作用，對于普通讀者來說也可提高他們的文學(xué)鑒賞水平。

明清書坊業(yè)與通俗小說研究

明中葉至清中葉，是書坊業(yè)的鼎盛期，也是通俗小說的繁榮期。書坊業(yè)與通俗小說幾乎同時于明中葉走向繁榮。書坊業(yè)對通俗小說的發(fā)展有著不可估量的影響。明清通俗小說的繁榮離不開書坊業(yè)的支撐。江南運河城市因為大運河的重要地位與便利水運而成為明清商品經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)。蘇州、杭州、揚州、常州、湖州等江南運河城市在明萬歷后成為新的坊刻中心和通俗小說刊刻中心，為明清通俗小說的發(fā)展做出了巨大貢獻。這些城市的書坊業(yè)在明清通俗小說的創(chuàng)作、刊刻、傳播與接受等各個方面均起著重要作用。在書坊業(yè)的推動下，明清通俗小說最終在江南運河城市走向全面繁榮。

南墻北墻

本書作者以細膩而質(zhì)樸的筆觸，緩緩展開了一幅村野畫卷。它的特色首先在于其深刻的主題，不僅是對人生困境的描述，更是對人性、對生命的深刻思考。作者通過對南墻與北墻的描繪，讓我們看到了人生的復(fù)雜與多變，也讓我們思考如何在困境中尋找出路，如何在逆境中堅守信念。其次，本書的語言風(fēng)格極具特色。作者運用了豐富的比喻和象征，將抽象的人生哲理具象化，使讀者能夠在閱讀中產(chǎn)生強烈的共鳴。既有古典詩詞的韻味，又不失現(xiàn)代散文的流暢，讀來令人陶醉。

·13.8萬字

車墩墩野事記

三十歲上班族，搬離鬧市，住進城郊小鎮(zhèn)車墩墩，從此靠小火車通勤，周末在野地里遛達，看云看花看動物，也看人。車墩鎮(zhèn)位于上海外環(huán)線以外，松江區(qū)的邊緣。一個“墩”字又土又憨，兩個“墩”字就有點可愛，于是“我”隨同樣熱愛觀鳥的人，親昵地稱它為“車墩墩”。這里離城市很近，發(fā)展的腳步時刻在逼近；又仿佛被城市拋棄，留下了很多隱秘的角落。這里有戴勝、白鷺、獐、貉、兔，水塔、水閘、小破屋；114種可見的鳥類，93種可嗅的野花。“我”用雙眼觀察萬物，用雙腳丈量身邊的世界，決心像一條野狗般，在車墩墩的16個村子中逡巡探索。起初，“我”只看鳥，不太看別的，更不想看見人。漸漸地，也順便看鳥吃什么，看鳥住什么，看鳥干什么。從鳥開始，慢慢也看蟲、看花、看天、看水、看火車、看船。時間一長，發(fā)現(xiàn)萬物皆可觀察。鳥不再是一部分被獨立出來的觀察對象，而是屬于一個巨大整體中的小小一角。人作為其中不可或缺的一部分，不再被排除在外。于是“我”開始重新看人。春夏秋冬，四季往復(fù)。“我”和這里的花鳥魚蟲、村道河流一起經(jīng)歷了衰長，為它寫下一百篇觀察手記。這并不是一本“清新祥和”的田園之書，“我”的鄉(xiāng)下生活沒有那么便利，甚至有時灰頭土臉、怪里怪氣。別人覺得“噫——邋遢！”，而我卻覺得——自由。本想像一條野狗一樣活著，在田野里撒歡、亂吠，卻發(fā)現(xiàn)“狗”起來了，才真正成為了一個“人”。

·13.8萬字

溫暖的麥穗

本書是國務(wù)院新聞辦公室三局局長張雁彬的隨筆散文集。書中收錄了作者自大學(xué)畢業(yè)后在生活、工作中寫下的一些小文，是作者對生活、生命現(xiàn)象的描摹、感想、感知、感悟。書中收錄的45篇文章，正是作者對這些人生感悟的總結(jié)。

兒童文學(xué)：講述主體與對象主體

1980-2010年代是中國兒窗文學(xué)迅速成長和發(fā)展的30年，這一時期兒童文學(xué)在內(nèi)容和形式上更加豐富和成熟，并在創(chuàng)作上發(fā)生了巨大的觀念性轉(zhuǎn)變。本書對兒童文學(xué)童年敘事的考察放在了1980-2010年代中國社會的歷史文化語境之中，以兒童文學(xué)童年敘事的不同發(fā)展階段為線索，以不同階段作家的精神視野和作家對兒童主體的建構(gòu)以及對文學(xué)對話關(guān)系的建構(gòu)為中心，從歷史、文化和美學(xué)等角度考察和審視了1980年代前期、1980年代中后期、1990年代和新世紀初至當(dāng)下這四個時期的中國兒童文學(xué)創(chuàng)作情況，呈現(xiàn)不同時期兒童文學(xué)中童年敘事的差異，分析不同話語對作家建構(gòu)兒童主體的影響，尋找不同時期兒童文學(xué)對話關(guān)系變化的線索與軌跡。

洗牌年代

上海是一塊海綿，吸收干凈，像所有回憶，并未發(fā)生過一樣。《洗牌年代》是作家金宇澄散文經(jīng)典，二十八篇散文構(gòu)筑出繁花似錦的景觀意象：往來變幻的人與場景，老上海原腔原調(diào)的市井日常，東北農(nóng)場的冷冽傳奇，手工器物的工筆描摹……攤開來看，是一幅上海的老畫卷，一個特殊年代的清明上河圖；收攏來看，是永恒的人心人性與精神欲望。《洗牌年代》是《繁花》的素材本，上海的老故事集，《繁花》中諸多人物、故事均脫胎于此；亦是一卷滬上物質(zhì)生活史，詳實還原上海人曾經(jīng)的生活方式，疊化出往日的原貌。在畫面、色彩、氣味和聲響之下，故事暗流涌動，自由、華麗、動人的細節(jié)，如水銀瀉地。

楚辭

楚辭是中華美文學(xué)的源頭，中國第一部有作者的詩集。也是對中國文學(xué)影響最深的典籍。直接影響司馬遷，賈誼，李白，杜甫等后世名家的精神氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作。《楚辭》的出現(xiàn)彌補了《詩經(jīng)》問世300多年后詩壇的空白。魯迅評價楚辭對中國文學(xué)的影響，更在《詩經(jīng)》之上。《楚辭》中的名句代代相傳，是砥礪歷代文人德行的金石，是取名的寶典。屈原的作品《離騷》開騷體詩先河，在楚辭中最具代表性，由此后世將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。他堅毅執(zhí)著、懷抱信仰，不肯奴顏媚骨變心從俗的高貴的精神品質(zhì)是后世無數(shù)文人士子的精神楷模。

醫(yī)之心：百名協(xié)和醫(yī)學(xué)專家醫(yī)學(xué)人文志（上冊）

本書約請北京協(xié)和醫(yī)院跨40個科室102位知名醫(yī)學(xué)專家，講述執(zhí)醫(yī)生涯中印象最深的故事。這些故事呈現(xiàn)出的特殊的人與人之間的關(guān)切，卻都帶著醫(yī)之術(shù)的專業(yè)擔(dān)當(dāng)、醫(yī)之學(xué)的科學(xué)探究，閃耀著醫(yī)學(xué)的人文光芒。本書的內(nèi)涵定位，通過呈現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文之美，加深人們對構(gòu)筑醫(yī)患共同體實踐意義的認識和對秉持人類衛(wèi)生健康共同體理念的理解。

探尋文學(xué)全史的腳印

“全史意識”是大文學(xué)觀的一種展開和落實。全史考察的是“大歷史”中的文學(xué)的文化存在和精神脈絡(luò)。本書原為楊義先生為國家出版基金重點項目“20世紀中國文學(xué)全史”所寫的導(dǎo)言部分，是楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的一篇重要論文，可視為一本文學(xué)簡史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的訪談。深入地發(fā)現(xiàn)文學(xué)全史的豐富構(gòu)成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現(xiàn)代大國百年文學(xué)浴血新生的神采和風(fēng)范。

地域、傳統(tǒng)與未來性：文學(xué)現(xiàn)場的詩性闡釋

“元宇宙”新近成為全球性熱詞，燃起了人們對未來的技術(shù)熱望。若元宇宙意味著文學(xué)需秉持一種世界性視野，那些圍繞在文學(xué)創(chuàng)作和研究周圍的諸多在地性概念（如“地域”“傳統(tǒng)”等概念）是不是就將面臨闡釋效力的喪失？在這樣一個虛擬/現(xiàn)實邊界漸趨模糊的時代，我們有必要梳理并重審那些曾經(jīng)活躍于文學(xué)領(lǐng)域的在地性概念，并探尋它們可能的未來性意涵。本書以上述問題為契機，以地域空間與文化為研究對象，對其展開全方位研究，既有返歸歷史現(xiàn)場的宏觀考察，也有以創(chuàng)作個案為立足點的文本細讀。除緒論和附錄，共包括五章正文，分別是：尋根之旅與失根之痛、地域書寫與超克地域、傳統(tǒng)文化的理性審視、歷史之殤與身體圖景、技術(shù)未來與倫理迷途。本研究試圖勾連歷史、傳統(tǒng)與未來，全面拓展文學(xué)地域與文化關(guān)系研究空間。

魯迅雜文集（上）

為了紀念魯迅小說《祝福》發(fā)表100周年，獲北京魯迅博物館授權(quán)，本次推出“我的沉默震耳欲聾”魯迅作品精選系列（包含小說、散文、雜文、傳記）插畫本，首度收入魯迅藏木刻版畫、魯迅照片等珍貴影像。《魯迅雜文集》是“我的沉默震耳欲聾”魯迅作品精選系列之中的雜文插圖本。本書中所精選收錄的各篇雜文，參校1936年版《魯迅全集》（第一版）及人民文學(xué)出版社2005年11月版《魯迅全集》等版本編輯而成。為最大程度上保留原作精髓，全書的通假字和魯迅習(xí)慣用字，仍完全保留。另有外國人名、地名等，亦均保留原有譯法，不作修改。同時為方便閱讀，對書中的人名、地名、作品、重要事件等進行必要注釋。

烏托邦與科幻文學(xué)闡釋

“烏托邦”是許多理論家科幻批評的關(guān)鍵詞，尤其在西方馬克思主義科幻批評中居于核心地位。西方馬克思主義理論與科幻文學(xué)的密切聯(lián)系始于二十世紀七十年代，由達科·蘇恩文發(fā)起的科幻批評標志著西方科幻批評的馬克思主義轉(zhuǎn)向。自此以后，烏托邦逐漸演化為西方馬克思主義科幻批評的終極視域。本書分析西方科幻文學(xué)批評馬克思主義轉(zhuǎn)向的成因，深入探討西方馬克思主義者科幻批評的“烏托邦”視域。在此基礎(chǔ)上，對蘇恩文、詹姆遜、莫伊蘭、弗里德曼等學(xué)者的科幻批評理論進行具體而微的深入研究。