蛟龙出海捕鱼机多少钱一个

這是一部寫(xiě)于19世紀(jì)末的心理學(xué)作品，卻對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的重大歷史事件，乃至當(dāng)今的社會(huì)政治現(xiàn)狀，有著驚人的預(yù)見(jiàn)性。它被譽(yù)為“改變世界的20本書(shū)”之一，影響了弗洛伊德、羅斯福、丘吉爾、戴高樂(lè)等諸多知名人物，已被翻譯成20多種語(yǔ)言。在這本篇幅不大的小書(shū)中，勒龐以基于直覺(jué)的敏銳洞察力，揭示出群體的成因和種種特征。他指出，當(dāng)個(gè)體進(jìn)入群體之中，他原有的個(gè)性消失，占主導(dǎo)地位的是群體的思想與情感。群體的心理機(jī)制迥異于個(gè)體，在其驅(qū)使下，群體會(huì)做出種種從理性來(lái)看不可思議的行為。勒龐鞭辟入里的分析，為人們理解當(dāng)代政治、社會(huì)和組織管理提供了一把鑰匙，是群體行為研究者不可不讀的佳作。

·8.8萬(wàn)字

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自卑與超越

《自卑與超越》是人類(lèi)心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德·阿德勒的著作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。全書(shū)立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。

·15.1萬(wàn)字

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尋找靈魂的現(xiàn)代人

《尋找靈魂的現(xiàn)代人》是榮格的代表作，系統(tǒng)闡述了榮格的基本思想。他在書(shū)中審視了分析心理學(xué)中最具爭(zhēng)議的話題和最為關(guān)鍵的領(lǐng)域，如釋夢(mèng)、原始的無(wú)意識(shí)、心理學(xué)與宗教之間的關(guān)系。此外，他還用一章的篇幅分析了自己與弗洛伊德所持理論的不同之處。他把多年作為精神病學(xué)家和分析學(xué)家在實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，整合成了能夠適用于每一個(gè)人的信息，為每一個(gè)內(nèi)心渴望超越傳統(tǒng)的人指明了方向。

·16.9萬(wàn)字

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性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)

《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》匯集了20世紀(jì)最偉大的思想家之一弗洛伊德關(guān)于人類(lèi)性學(xué)與愛(ài)情心理學(xué)的最重要著作。通過(guò)對(duì)性對(duì)象、性目的、性表現(xiàn)方式等方面的研究，創(chuàng)造性地提出了對(duì)性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲發(fā)展的獨(dú)到見(jiàn)解。書(shū)中同時(shí)收錄了弗洛伊德對(duì)有關(guān)愛(ài)情心理學(xué)的三個(gè)精妙主題的深入而有洞見(jiàn)的研究，包括男性對(duì)象選擇、情欲生活的普遍衰退趨勢(shì)以及處女的禁忌。弗洛伊德關(guān)于人類(lèi)性學(xué)的研究與討論產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，至今仍值得每一位想了解性與愛(ài)、想了解弗洛伊德思想精髓的讀者所閱讀參考。

·9.8萬(wàn)字

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理解人性

《理解人性》是阿爾弗雷德·阿德勒的代表作，以“自卑感”“社會(huì)情感”為核心概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的多種心理現(xiàn)象，如知覺(jué)、記憶、情緒情感、思維和性格，都是以獨(dú)特的、個(gè)性化的方式來(lái)表達(dá)，并服務(wù)于個(gè)體所追求的生活目標(biāo)的。本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分主要闡述人類(lèi)行為的物質(zhì)基礎(chǔ)、內(nèi)在驅(qū)力和發(fā)展規(guī)律，第二部分主要闡述性格特征的生理和心理基礎(chǔ)、多種性格特征的發(fā)展過(guò)程和表現(xiàn)形式、社會(huì)情感對(duì)個(gè)體性格特征的調(diào)節(jié)作用。《理解人性》認(rèn)為個(gè)體的行為模式起源于童年早期，自卑感是其行為的重要驅(qū)力，它為人們發(fā)展社會(huì)情感、識(shí)別并調(diào)整自己性格和行為中的缺陷提供了極有價(jià)值的參照。

·12.3萬(wàn)字

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控制憤怒

阿爾伯特·埃利斯博士和雷蒙德·奇普·塔夫瑞特博士提供了一種可靠的方法，幫助你有效處理情緒問(wèn)題，并告訴你如何運(yùn)用他們提出的技巧對(duì)憤怒的根源與本質(zhì)有一個(gè)系統(tǒng)的了解。通過(guò)做一些容易掌握的練習(xí)，讀者能夠?qū)W會(huì)在一個(gè)困難重重的、不公平的社會(huì)相對(duì)平靜地生活。運(yùn)用理性情緒行為療法，可以減少憤怒反應(yīng)，有助于挑戰(zhàn)并消除憤怒。不管在家庭生活中、工作中還是在其他方面，憤怒都會(huì)阻礙你獲得成功和幸福。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)（新版）

本書(shū)是闡釋弗洛伊德在人性與人類(lèi)行為動(dòng)機(jī)方面主要研究理論的扛鼎之作。在書(shū)中，弗洛伊德運(yùn)用精神分析的研究方法，結(jié)合自己對(duì)病例的分析研究，在性的問(wèn)題上得出了自己的一套系統(tǒng)學(xué)說(shuō)。他在研究性的問(wèn)題時(shí)，將其劃分成性的對(duì)象、性的目的、性的表現(xiàn)方式等方面，由此道出了自己對(duì)性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲的變化的獨(dú)到看法，開(kāi)辟了全新的性學(xué)研究領(lǐng)域。本書(shū)關(guān)于在校加強(qiáng)兒童的性知識(shí)、性觀念的教育的重要性提出了作者讀到的見(jiàn)解。在翻譯的過(guò)程中，字斟句酌，不但保留了弗洛伊德原汁原味的思想理論的基礎(chǔ)，而且翻譯出來(lái)的作品也適合讀者閱讀的口味。同時(shí)，書(shū)中附錄的作者生平簡(jiǎn)介以及“無(wú)意識(shí)”理論部分，可以幫助讀者更好地了解其思想。在書(shū)中就男性在愛(ài)情中選擇對(duì)象的原則和性無(wú)能、處女的禁忌給予了鞭辟入里的心理學(xué)詮釋。《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》解讀了性變態(tài)、幼兒性欲、男性選擇對(duì)象的原則、性無(wú)能等人們關(guān)注的話題，為憂心的家長(zhǎng)們提供了一流的性啟蒙教材，同時(shí)也對(duì)那些對(duì)性感到迷茫和無(wú)助的人們，提供了一些有用的答案。

·15.5萬(wàn)字

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自卑與超越（譯文經(jīng)典）

我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感。自卑感，是人類(lèi)改善自身處境的動(dòng)力之源，是人類(lèi)追求優(yōu)越感的原動(dòng)力。在《自卑與超越》中，阿德勒首創(chuàng)“自卑情結(jié)”一詞，闡述了自卑感的行成及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，教導(dǎo)個(gè)人如何超越自卑感，將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越感的恰當(dāng)追求，從而超越自我、活出生命的意義。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

我們內(nèi)心的沖突

《我們內(nèi)心的沖突》初版于1945年，是美國(guó)心理學(xué)大師卡倫·霍妮的代表作。卡倫·霍妮指出，所有負(fù)面情緒——絕望、抑郁、痛苦、焦慮……都源于我們內(nèi)心沖突，可以被分析、理解、治愈。覺(jué)得自己很失敗，老是對(duì)自己失望怎么辦？霍妮：“這樣的人塑造出一個(gè)理想化形象，相信自己就是這樣，或者認(rèn)為自己能夠這樣、應(yīng)該是這樣。理想化形象越不切實(shí)際，患者就越脆弱，也越渴望來(lái)自外部的肯定與認(rèn)可。一旦發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己與理想化形象相比實(shí)在可鄙，就會(huì)自輕自賤。”讀客版《我們內(nèi)心的沖突》，特邀李松蔚導(dǎo)讀推薦，李孟潮全書(shū)伴讀，為讀者解析創(chuàng)作背景、厘清重要概念、勘誤過(guò)時(shí)觀點(diǎn)、分享閱讀體驗(yàn)，伴讀者從頭讀到尾！翻開(kāi)本書(shū)，直面內(nèi)心的沖突，走出負(fù)面情緒！

·13.8萬(wàn)字

會(huì)員

理解人性

阿德勒個(gè)人心理學(xué)理論大成之作！作者認(rèn)為生活模式上的錯(cuò)誤往往會(huì)危及生活本身；本書(shū)希望幫助人們透徹地理解人性，指導(dǎo)個(gè)體如何融入社會(huì)生活。阿德勒的《理解人性》的出版標(biāo)志著其個(gè)體心理學(xué)理論的初步成形。《理解人性》分“人的行為”和“性格科學(xué)”兩大部分。作者運(yùn)用個(gè)性心理學(xué)的原理，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析，著重強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和社會(huì)感，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀在形成性格的過(guò)程中所起的作用。本書(shū)傾注了作者對(duì)人的愛(ài)心與關(guān)注，其基本觀點(diǎn)建立在作者自己多年來(lái)從事心理治療、社會(huì)教育所積累的大量實(shí)際觀測(cè)與調(diào)查的基礎(chǔ)之上，因此具有極強(qiáng)的可讀性和積極的現(xiàn)實(shí)意義。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

抱持與解釋?zhuān)阂粍t精神分析的片段

本書(shū)是關(guān)于一個(gè)“足夠好的父親”用溫柔且有力量的心理治療方式治愈一個(gè)男孩成長(zhǎng)為男人的案例故事；一次心靈之旅，品味溫尼科特分析過(guò)程的精妙以及治療雙方感人至深的互動(dòng)。心理治療往往被視為太神秘、太不可談了。溫尼科特對(duì)個(gè)案的描寫(xiě)不同于佛洛伊德，他更用心紀(jì)錄每次的過(guò)程和細(xì)節(jié)。對(duì)于不是心理治療圈內(nèi)的人，這是一本故事精采的書(shū)；對(duì)于心理治療師，這是栩栩如生的示范，更是一位老手將臨床過(guò)程的心理和分析勇敢地自我解剖，十分慷慨地與大家分享。身為兒童精神醫(yī)學(xué)泰斗，這份成人案例紀(jì)錄在他的作品中有特殊地位。該個(gè)案筆記有多項(xiàng)特色：一、溫尼科特在分析情境中“扶持”病患、敏銳詮釋?zhuān)康闹敢记桑欢⑺亟ú』嫉男怨δ芗白晕夜δ艿谋臼拢蝗⑺軌蛞谎壅J(rèn)出沉默的價(jià)值，視沉默為信賴(lài)的表現(xiàn)而非有意破壞；四、口語(yǔ)溝通與內(nèi)在精神現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；五、對(duì)于何時(shí)終止分析的犀利判斷。本書(shū)另附有瑪殊·汗精彩絕倫的序文，并收錄了溫尼科特在《退縮與退行》一文中，描述的同一名病患的早期治療筆記，巧妙地將兩者前后連貫起來(lái)，是精神分析研究者絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的珠玉之作。

·14.2萬(wàn)字

會(huì)員

動(dòng)力心理學(xué)（西方心理學(xué)大師經(jīng)典譯叢）

《動(dòng)力心理學(xué)》以伍德沃斯1916—1917年度應(yīng)邀在美國(guó)自然史博物館面向公眾的講座為基礎(chǔ)整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關(guān)于人類(lèi)行為發(fā)生機(jī)制的理論。第一章通論心理學(xué)思想史，說(shuō)明現(xiàn)代意義上的心理學(xué)誕生的背景、條件、趨勢(shì)等。第二章討論心理學(xué)的問(wèn)題和方法，引出“動(dòng)力心理學(xué)”體系及其基本問(wèn)題，即“機(jī)制”和“驅(qū)力”。第三、四兩章分別考察人類(lèi)先天遺傳的能力和后天習(xí)得的能力。第五、六兩章主要從發(fā)展的視角討論機(jī)制和驅(qū)力的形成及其關(guān)系。第七、八兩章具體應(yīng)用動(dòng)力心理學(xué)的原理分別考察異常（或變態(tài)）行為和社會(huì)行為。《動(dòng)力心理學(xué)》集中表述了作者的機(jī)能主義觀點(diǎn)，并深入剖析了當(dāng)時(shí)心理學(xué)思想以及研究方法中的種種問(wèn)題，對(duì)西方心理學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語(yǔ)版）

《烏合之眾：大眾心理研究》是解析群體心理的經(jīng)典名著。雖然是一部學(xué)術(shù)性著作，但語(yǔ)言生動(dòng)流暢，分析鞭辟入里，入木三分。因此，《烏合之眾》一經(jīng)問(wèn)世，便廣受歡迎，已被譯成十幾種語(yǔ)言。本書(shū)顛覆了人們通常對(duì)群體的認(rèn)識(shí)，將群體的特點(diǎn)剖析得淋漓盡致，讓人先是驚異，后是佩服。作者層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響。《烏合之眾》是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中最具影響力的著作，深刻思考群體行為并意欲有所作為的人們都應(yīng)該讀讀這本書(shū)。它影響了所有不想被它影響的人，如弗洛伊德、戴高樂(lè)等，也道出了我們感到不舒服卻不得不認(rèn)可的真相——不想做烏合之眾卻常常不自覺(jué)地置身其中。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

弗洛伊德論抑郁

收錄弗洛伊德四篇抑郁主題的經(jīng)典著作，一部真正可以進(jìn)入和讀懂的弗洛伊德選集：《魔鬼學(xué)神經(jīng)癥》：對(duì)兩百多年前一起“鬼上身”事件的心理分析，如同偵探小說(shuō)，向著人類(lèi)靈魂深處層層闖關(guān)！《哀悼與憂郁》：為“哀”正名！哀傷時(shí)，世界是貧瘠的；憂郁時(shí)，自我是貧瘠的。憂郁有害健康，但哀傷是一種健康的情感！《論自戀》：驚世的一家之言：一切抑郁，都源自于人格中的自戀傾向！《超越享樂(lè)原則》：你知道嗎？人類(lèi)確實(shí)會(huì)“自己找不痛快”！人的本能存在自毀傾向，只有理解這一點(diǎn)，我們才能真正成為自己情緒的主人。高冷的弗洛伊德博士化身心靈偵探、盜夢(mèng)工程師，以魔鬼般洞悉人性的分析，解讀抑郁的形成、特質(zhì)和出路。新竹清華大學(xué)榮休教授、弗洛伊德專(zhuān)家宋文里先生新譯本。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)最具影響的心理健康大師

俞國(guó)良編的《20世紀(jì)最具影響的心理健康大師：從弗洛伊德到塞利格曼》選取了精神分析理論創(chuàng)始人弗洛伊德、以當(dāng)事人為中心心理治療方法創(chuàng)始人羅杰斯、人本主義心理學(xué)家馬斯洛、積*心理學(xué)之父塞利格曼等18位20世紀(jì)最具影響力的心理學(xué)大師，詳細(xì)介紹了這些心理健康大師們的生平事跡、主要學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。介紹定位于“印象·啟蒙”，力圖通過(guò)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，讓讀者感知大師們精深的學(xué)術(shù)思想，曲折輝煌的學(xué)術(shù)道路，獲取心理健康的鑰匙。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

自我與本我(精裝典藏版)

本書(shū)包含了《超越唯樂(lè)原則》《群體心理和自我分析》《自我與本我》三篇著論，代表了弗洛伊德晚年的成熟理論，也是后期弗洛伊德對(duì)整個(gè)人的心理所作的哲學(xué)思考的結(jié)果。在書(shū)中弗洛伊德簡(jiǎn)練地表達(dá)了精神分析學(xué)的理論要點(diǎn)和學(xué)說(shuō)精髓，以及“潛意識(shí)”“欲望”“群體”“自我”“本我”“超我”“力比多”等一系列心理學(xué)領(lǐng)域重要的概念。弗洛伊德在書(shū)中提出的觀點(diǎn)被公認(rèn)為對(duì)人的心理做出了革命性的創(chuàng)新描述。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

烏合之眾 : 大眾心理研究（漢英對(duì)照）

《烏合之眾》作者是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐自1894年始寫(xiě)下一系列社會(huì)心理學(xué)著作，以本書(shū)最為著名；在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，影響深遠(yuǎn)的也是這本并不很厚的《烏合之眾》。作者論述在傳統(tǒng)社會(huì)因素毀滅、工業(yè)時(shí)代巨變的基礎(chǔ)上，“群體的時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。《烏合之眾——大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

烏合之眾（英漢對(duì)照）

《烏合之眾》作者是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫.勒龐自1894年始寫(xiě)下一系列社會(huì)心理學(xué)著作，以本書(shū)最為著名；在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，影響深遠(yuǎn)的也是這本并不很厚的《烏合之眾》。作者論述在傳統(tǒng)社會(huì)因素毀滅、工業(yè)時(shí)代巨變的基礎(chǔ)上，“群體的時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。書(shū)中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

自我與無(wú)意識(shí)

在這本書(shū)里，榮格探討了無(wú)意識(shí)對(duì)意識(shí)人格的反應(yīng)及行為方式所造成的種種影響。和弗洛伊德的觀點(diǎn)不同，榮格認(rèn)為，無(wú)意識(shí)是獨(dú)立自主的系統(tǒng)，而把無(wú)意識(shí)區(qū)分為個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)，也是榮格心理學(xué)思想的本質(zhì)之一。人類(lèi)的集體無(wú)意識(shí)會(huì)顯現(xiàn)在一些古老而原始的意象和神話（即所謂的“原型”）里，原型既是人類(lèi)不斷重復(fù)出現(xiàn)之經(jīng)驗(yàn)的載體，也是全人類(lèi)——即使分屬于不同文化——的共有物。透過(guò)本書(shū)，我們可以總覽榮格所開(kāi)創(chuàng)的分析心理學(xué)最重要的觀點(diǎn)、基本概念和理論脈絡(luò)。其論述范圍涵蓋心理學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等，讀者得以深入淺出地一窺這位分析心理學(xué)大師的思想洞見(jiàn)。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

渴望超越

阿爾弗雷德·阿德勒著的這本《渴望超越》是一本關(guān)于心理學(xué)的通俗讀物。本書(shū)講述的是如何生活的科學(xué)，它按照個(gè)體發(fā)展的時(shí)間順序，結(jié)合大量臨床案例和治療經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題兒童身體與精神、意識(shí)記憶與無(wú)意識(shí)記憶、生活風(fēng)格與社會(huì)興趣的深入分析，探索個(gè)人缺陷所引發(fā)的社會(huì)適應(yīng)不良以及由此產(chǎn)生的自卑情結(jié)，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)生命不同階段問(wèn)題的形式、本質(zhì)和根源，從容應(yīng)對(duì)社交、職業(yè)和婚戀三大人生難題。

·10.3萬(wàn)字

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自卑與超越

尋找靈魂的現(xiàn)代人

性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)

理解人性

控制憤怒

性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)（新版）

自卑與超越（譯文經(jīng)典）

我們內(nèi)心的沖突

理解人性

抱持與解釋?zhuān)阂粍t精神分析的片段

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烏合之眾：大眾心理研究（英漢雙語(yǔ)版）

弗洛伊德論抑郁

20世紀(jì)最具影響的心理健康大師

自我與本我(精裝典藏版)

烏合之眾 : 大眾心理研究（漢英對(duì)照）

烏合之眾（英漢對(duì)照）

自我與無(wú)意識(shí)

渴望超越