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《夢的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認識自己的新里程碑。該書包含了許多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域具有啟示性的觀點，引導(dǎo)了整個二十世紀的人類文明。有史以來，它第2次科學(xué)地告訴人們：人為什么會做夢？人為什么會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什么，訴說著什么？夢將我們引向何方？
(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·經(jīng)典著作 ·18.5萬字
本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒的代表作。全書立足于個體心理學(xué)觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域，結(jié)合人生經(jīng)驗和心理學(xué)研究成果，使讀者能夠正確地認識自己的自卑，克服困難，超越自我，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。
(奧地利)阿爾弗雷德·阿德勒 ·經(jīng)典著作 ·15.1萬字
《理解人性》在經(jīng)典的心理學(xué)案例中闡述了人性現(xiàn)象，旨在普及個體心理學(xué)的基本原理，本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動的關(guān)系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應(yīng)用，對人的性格進行了科學(xué)的剖析，指出錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；向普通大眾介紹辨別自身錯誤的方法；告知人們應(yīng)對方法，以達到人與社會環(huán)境的和諧。
(奧)阿德勒 ·經(jīng)典著作 ·17.2萬字
紀伯倫生命中曾有兩位紅顏知己，對他的一生都有重要的影響。其中這位年長紀伯倫的異國女性，在紀伯倫生命最艱難、最晦暗的時候給了他巨大的幫助，注入給紀伯倫的絕不簡簡單單是金錢，而是一種高山流水的能量。在所有紀伯倫的通信中，從來沒有這樣巨大數(shù)量的書信寫給特定的一個人。紀伯倫蒙受她的照顧，迅速在異國成長。因為命運的安排，這對高尚的精神情侶未能在一起。紀伯倫臨終前，把所有的畫作全部送給了瑪麗。因為這些畫全都來自于瑪麗的精神指導(dǎo)。本書收入了紀伯倫致瑪麗的信179封，瑪麗致紀伯倫的信72封，紀伯倫日記3篇，瑪麗日記34篇。讀者今日有幸一睹他們之間的通信，真是莫大的福氣。
車文博 ·經(jīng)典著作 ·18.4萬字
《人性的弱點》匯集了大師卡耐基的思想精華，深刻剖析了人性中的弱點。書中還列舉許多名人及普通人的真實案例，講述了他們?nèi)绾晤I(lǐng)悟《人性的弱點》中的真諦，改變自己為人處世的態(tài)度，理解他人、真誠待人，提高語言溝通能力并增強自信，從而獲得他人的信任甚至影響他人，取得成功。《人性的弱點》誕生于大蕭條時代的美國，卡耐基以激動人心的文字和真實故事教導(dǎo)人們改變自己，相信自己，激勵他們走出迷惘和困境。自出版以來，便風靡全球，成為一代又一代青年心中的成功"圣經(jīng)"。
卡耐基 ·經(jīng)典著作 ·13.9萬字
這是一部寫于19世紀末的心理學(xué)作品，卻對20世紀以來的重大歷史事件，乃至當今的社會政治現(xiàn)狀，有著驚人的預(yù)見性。它被譽為“改變世界的20本書”之一，影響了弗洛伊德、羅斯福、丘吉爾、戴高樂等諸多知名人物，已被翻譯成20多種語言。在這本篇幅不大的小書中，勒龐以基于直覺的敏銳洞察力，揭示出群體的成因和種種特征。他指出，當個體進入群體之中，他原有的個性消失，占主導(dǎo)地位的是群體的思想與情感。群體的心理機制迥異于個體，在其驅(qū)使下，群體會做出種種從理性來看不可思議的行為。勒龐鞭辟入里的分析，為人們理解當代政治、社會和組織管理提供了一把鑰匙，是群體行為研究者不可不讀的佳作。
(法)古斯塔夫·勒龐 ·經(jīng)典著作 ·8.8萬字
《自卑與超越》是個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒經(jīng)典代表作。本書以“自卑情結(jié)”為線索，論述了自卑感的形成、影響及轉(zhuǎn)變，旨在幫助人們克服自卑感，超越自我，找到個人與世界和諧共處的有效途徑。全書立足于個體心理學(xué)觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域，以大量的實例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會、理解生活、理解人性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價值。
(奧)阿爾弗雷德·阿德勒 ·經(jīng)典著作 ·14.9萬字
此卷收錄四部分內(nèi)容。《超越快樂原則》修正了弗洛伊德早期的本能學(xué)說，第一次提出人存在著死的本能與生的本能，并把這兩種作用相反、同時并存的力量的斗爭視為整個生命運動歷程的決定者。《群體心理學(xué)與自我的分析》系統(tǒng)論述了關(guān)于“群體的本質(zhì)就在于它自身存在的力比多聯(lián)系”的理論。《自我與本我》談及意識、前意識、潛意識，闡述了自我從本我、超我從自我分化的過程。《抑制、癥狀與焦慮》是弗洛伊德對壓抑與焦慮及心理防御機制關(guān)系理論進行修正與補充的主要論著。
(奧)弗洛伊德著 車文博主編 ·經(jīng)典著作 ·18.6萬字
按照阿爾伯特·埃利斯博士在《控制焦慮》中所述的理性情緒行為療法（rebt）的規(guī)則，你可以在焦慮控制你之前先行將其控制。如果你承認這樣一個重要的事實：單純的人與事并不會使你感到焦慮，那么，你就可以阻止焦慮感的發(fā)展，不切實際的期望才是造成那些不必要焦慮感的原因。健康的焦慮感（包括擔憂、謹慎和警惕），可以說是一種恩賜：它可以抵擋危險，保護你的生命，使你意識到那些你可以改變的“不好”事物。
(美)阿爾伯特·埃利斯(Albert Ellis) ·經(jīng)典著作 ·14.7萬字
《烏合之眾》寫于19世紀末的法國。那時，雖然波瀾壯闊的法國大革命已經(jīng)過去100余年，但動蕩與紛爭依然充斥著那個時代。作者古斯塔夫·勒龐在看到當時大眾的浮躁與非理性后，以一個旁觀者的視角冷靜地剖析了群體心理作怪背后的原因，并用諸多案例加以佐證而著得此書。本書顛覆了人們對群體一般性的認知，作者在書中指出：個體一旦融入群體，其個性會逐漸被群體意識所取代。受困于群體意識的人傾向于接受群體暗示的某種觀點，即便再理智的人都可能被群體的意識左右，最終表現(xiàn)出排異化、極端化、情緒化及低智商化等群體特征。本書對生活在當今時代的我們，依然具有很強的引導(dǎo)作用。我們每個人都避免不了生活在群體中，但都應(yīng)思考如何不讓自己淪為“烏合之眾”，因為理性才是推動社會進步的重要力量。
(法)古斯塔夫·勒龐 ·經(jīng)典著作 ·10.7萬字
一個人要想真正成長，必須在洞悉自己并坦然接受的同時又有所追求。只有當我們愿意承受打擊時，我們才有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不值得羨慕，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。所有人只要還活著，就有改變自己，甚至徹底改頭換面的可能性，并非只有兒童才具有可塑性。神經(jīng)癥是由文化因素引起的。這就確切說明了，神經(jīng)癥產(chǎn)生于人際關(guān)系的紊亂失調(diào)。
(美)卡倫·霍妮 ·經(jīng)典著作 ·13.6萬字
在這本書里，榮格探討了無意識對意識人格的反應(yīng)及行為方式所造成的種種影響。和弗洛伊德的觀點不同，榮格認為，無意識是獨立自主的系統(tǒng)，而把無意識區(qū)分為個人無意識和集體無意識，也是榮格心理學(xué)思想的本質(zhì)之一。人類的集體無意識會顯現(xiàn)在一些古老而原始的意象和神話（即所謂的“原型”）里，原型既是人類不斷重復(fù)出現(xiàn)之經(jīng)驗的載體，也是全人類——即使分屬于不同文化——的共有物。透過本書，我們可以總覽榮格所開創(chuàng)的分析心理學(xué)最重要的觀點、基本概念和理論脈絡(luò)。其論述范圍涵蓋心理學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等，讀者得以深入淺出地一窺這位分析心理學(xué)大師的思想洞見。
卡爾·榮格 ·經(jīng)典著作 ·9.8萬字
《我們內(nèi)心的沖突》初版于1945年，是美國心理學(xué)大師卡倫·霍妮的代表作。卡倫·霍妮指出，所有負面情緒——絕望、抑郁、痛苦、焦慮……都源于我們內(nèi)心沖突，可以被分析、理解、治愈。覺得自己很失敗，老是對自己失望怎么辦？霍妮：“這樣的人塑造出一個理想化形象，相信自己就是這樣，或者認為自己能夠這樣、應(yīng)該是這樣。理想化形象越不切實際，患者就越脆弱，也越渴望來自外部的肯定與認可。一旦發(fā)現(xiàn)真實的自己與理想化形象相比實在可鄙，就會自輕自賤。”讀客版《我們內(nèi)心的沖突》，特邀李松蔚導(dǎo)讀推薦，李孟潮全書伴讀，為讀者解析創(chuàng)作背景、厘清重要概念、勘誤過時觀點、分享閱讀體驗，伴讀者從頭讀到尾！翻開本書，直面內(nèi)心的沖突，走出負面情緒！
(美)卡倫·霍妮 ·經(jīng)典著作 ·13.8萬字
在書中，他結(jié)合自己多年為兒童進行心理咨詢與治療的經(jīng)歷，通過大量親自診療的案例，全面且細致地剖析了每一種問題兒童產(chǎn)生的根源：追求卓越、自卑感、社會興趣、對性別角色的認識、獨生子女、在兄弟姐妹中的排行、青春期與性教育、家庭環(huán)境與親子沖突、師生關(guān)系、社會影響……針對這些根源，阿德勒為教師和家長提出了中肯的教育建議。本書既可為兒童教育工作者和心理學(xué)工作者提供參考，又可為普通讀者提供豐富的教育案例和有價值的教育啟示。
(奧)阿爾弗雷德·阿德勒 ·經(jīng)典著作 ·13.1萬字
提到群體心理學(xué)，就必然會提到《烏合之眾》。該書于1895年首次出版，以顛覆性的視角，分析了自工業(yè)時代到來后群體心理的產(chǎn)生、種類、特點及影響，為人們勾畫出了群體心理的生動畫卷。書中的很多觀點，在其出版后的一百余年中被不斷驗證，弗洛伊德、榮格、托克維爾等心理學(xué)大師，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治家都深受該書影響。《烏合之眾》至今已被翻譯成數(shù)十種語言，不僅成為了群體心理學(xué)的代表作，更堪稱整個心理學(xué)領(lǐng)域的杰出經(jīng)典。
(法)古斯塔夫·勒龐 ·經(jīng)典著作 ·8.7萬字
《分析心理學(xué)與夢的詮釋》的涵括范圍非常廣泛，以心理治療應(yīng)該掌握的原則、期望達到什么目標為始，深入剖析世界觀與心理治療的關(guān)系，綜觀作者榮格所處時代心理治療領(lǐng)域的種種面相，并且探討宣泄的意義。夢是研究精神病患學(xué)和心理學(xué)中不可或缺的要角，所以，關(guān)于夢的話題在本書所占的比重自然較多，包括解析夢的實用性，在夢中大行其道的潛意識，以及夢的本質(zhì)，都有詳盡的闡述。
(瑞士)卡爾·古斯塔夫·榮格 ·經(jīng)典著作 ·18.9萬字
《理解生命》講述的是如何生活的科學(xué)，它按照個體發(fā)展的時間順序，結(jié)合大量臨床案例和治療經(jīng)驗，通過對問題兒童身體與精神、意識記憶與無意識記憶、生活風格與社會興趣的深入分析，探索個人缺陷所引發(fā)的社會適應(yīng)不良以及由此產(chǎn)生的自卑情結(jié)，引領(lǐng)我們認識生命不同階段問題的形式、本質(zhì)和根源，從容應(yīng)對社交、職業(yè)和婚戀三大人生難題。個體心理學(xué)家相信，雖然人生苦難重重，但人人皆能有所成就。在本書中，阿德勒告訴我們，導(dǎo)致不良后果的往往不是缺陷，而是患者對缺陷的態(tài)度。只要我們勇于直面缺陷，就能克服并超越缺陷，獲得心智的成長與人格的完善，享受更大更持久的快樂和幸福。
(奧)阿爾弗雷德·阿德勒 ·經(jīng)典著作 ·10.4萬字
《弗洛伊德的尾巴》是一部簡明心理學(xué)發(fā)展史，全書16萬字，囊括了自古至今三千多年來五十多位西方最著名心理學(xué)家和對心理學(xué)產(chǎn)生過重要影響的哲人的學(xué)術(shù)思想和心血結(jié)晶。本書以弗洛伊德的心理學(xué)成果為核心，重點介紹了心理學(xué)史前史、早期心理學(xué)研究成果、心理學(xué)的正式確立、弗洛伊德的劃時代意義、后弗洛伊德時代心理學(xué)的發(fā)展動向等重要內(nèi)容。本書涵蓋了社會心理學(xué)、實驗心理學(xué)、行為心理學(xué)、實用心理學(xué)、認知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)等主要心理學(xué)流派的核心內(nèi)容。一書在手，能讓讀者在*短的時間內(nèi)，了解心理學(xué)的前世今生。
肖戈 ·經(jīng)典著作 ·12.7萬字
弗洛伊德將性本能稱作“原欲（libido）”，其心理學(xué)理論都是圍繞這一概念展開的。《性學(xué)三論》可謂是“原欲”理論的代表，由三篇論文組成，詳細論述了性倒錯、神經(jīng)癥患者的性沖動、幼兒期性欲、青春期變化等主題。同時，在研究人類性欲的本質(zhì)及發(fā)展過程方面，本書也提出了許多至今仍值得借鑒的精辟見解。
(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·經(jīng)典著作 ·6.8萬字
《自我與本我》收錄了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯樂原則》、《集體心理學(xué)和自我的分析》及《自我與本我》，簡練地表達了精神分析學(xué)的理論要點和學(xué)說精髓。其中的《自我與本我》發(fā)表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公認對人的心理及其活動做出了新穎的、革命性的描述。
(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·經(jīng)典著作 ·14.2萬字
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