不朽情缘好的平台

經濟學家和說教者

在這本論文集中，施蒂格勒用其特有的幽默語調，淘氣的描述手法以及清晰的思路，在回顧經濟史的過程中檢驗了經濟學家的重要性，以及經濟學家期望對公共政策有所影響的堅定信念。他認為，經濟學家并不是毫無貢獻，但是他們的貢獻是“微小的不易察覺的”，而且從早期的道德說教向科學地說明轉移。經濟學家努力以科學家的客觀性來探討它們的主題，他們研究經濟的方法與物理學家研究物質以及生物學家研究生物的方法是一樣的：先提出理論，再分析數據，以努力證明或者否定他們的理論。

·17.5萬字

會員

數字遷徙

本書將帶領讀者朋友回顧在這次“數字遷徙”到來之前，歷史上發生了哪些具有時代意義、值得借鑒的變革，看清時代變遷的“基本盤”（第一章）。以古鑒今，我們將以旁觀者的視角揪出這次“數字遷徙”的“始作俑者”（第二章），并在這場“數字遷徙”的過程中一探世界各主要國家“競備”的得與失（第三章），企業“數字生存”的成與敗（第四章）。結合我國改革開放40多年來的實踐經驗，總結我國數字化轉型的底層邏輯（第五章），形成統一的數字化共識（第六章），進而大步流星的向著數字空間邁進（第七章）。

·13.6萬字

會員

教堂經濟學：宗教史上的競爭策略

關乎心靈的宗教行為，可否用世俗智慧經濟學來分析？宗教教派的發展和競爭，又遵循怎樣的邏輯？《教堂經濟學》利用廠商競爭理論，將教派間的競爭行為與策略，化作精彩的商業故事。讀者可以看到：對宗教現象的分析，經濟學有多么大的解釋力；而任何教派的發展與興衰，又如何與金錢和權力緊緊糾纏。幾個世界級的大宗教瓜分今天世界宗教市場的大部分份額，與手機市場的競爭格局高度相似，這并非偶然。三千年前猶太教的經營策略，跟現代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當于降低了宗教產品的“價格”，是新興教派的競爭利器，基督教同猶太教、新教同天主教的競爭都用到了此法。歐洲各地建造高聳入云的教堂，其實是教會掌控地方經濟資源、創造就業機會的途徑。基督教在羅馬帝國的國教地位、教會的婚姻管制、十字軍東征、教會販賣贖罪券，其實質都是在利用市場勢力賺取超額利潤。而那些嚴格的教義規范，與壁壘分明的他我之別，則是維持壟斷地位的“必要之惡”。

·12萬字

會員

西方經濟學評論 2014卷第1輯（總第4輯）

西方經濟學評論》是為我國學術界設立一個專門的平臺，用來集中發表國內外學者研究、評論和運用西方經濟學的學術成果本期包括我國學術界設立一個專門的平臺，集中了國內外學者研究、評論和運用西方經濟學的學術成果。本期主要文章包括《熊彼特經濟學方法論研究新進展》、《斯密“看不見的手”及批判述評》、《宏觀經濟學新發展：Bewley模型》等

·9.4萬字

會員

失去的制造業：日本制造業的敗北（珍藏版）

從硬盤存儲器到智能硬件，從晶體管到沖水馬桶，日本的制造業做對了什么，又做錯了什么？這對追趕工業互聯網時代的中國企業又意味著什么？戰后日本制造因模仿創新與匠人精神而稱雄于世界。20世紀80年代至90年代，日本制造卻與強勢興起的互聯網與個人電腦硬件擦肩而過。21世紀，日本制造面對蓬勃興起的智能硬件市場望洋興嘆。日立、東芝、索尼、夏普，在以往曾經強勢的消費電子產品領域盡然一路潰敗。背后的原因是什么，在即將到來的智能家居與工業互聯網時代，日本是否又將錯失機會？本書站在一個資深半導體從業人員的角度，展現一部日本半導體制造業的幾十年榮辱史。

·10萬字

會員

明清朝貢體制的兩種實踐（1840年前）

本書主要研究明清（1840年鴉片戰爭前）中國朝貢體制的實踐特點。16世紀歐洲人東來之前，朝貢體制一直實踐著“懷柔外夷”的主題，并建立了遠東“華夷秩序”；本書的創新之處，在于首次提出了朝貢體制的第二種實踐模式，即“保持自主性”實踐，指出明清時期，歐洲人東來后，中國與葡萄牙和英國于1840年前的交鋒，拉開了朝貢體制“保持自主性”實踐的序幕，并詳細分析了“保持自主性”實踐的具體過程。

·12.6萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

經濟學家和說教者

數字遷徙

教堂經濟學：宗教史上的競爭策略

西方經濟學評論 2014卷第1輯（總第4輯）

失去的制造業：日本制造業的敗北（珍藏版）

明清朝貢體制的兩種實踐（1840年前）

官术网_书友最值得收藏!

經濟史

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

經濟學家和說教者

數字遷徙

教堂經濟學：宗教史上的競爭策略

西方經濟學評論 2014卷 第1輯 （總第4輯）

失去的制造業：日本制造業的敗北（珍藏版）

明清朝貢體制的兩種實踐（1840年前）

西方經濟學評論 2014卷第1輯（總第4輯）