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教堂經(jīng)濟(jì)學(xué):宗教史上的競爭策略
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關(guān)乎心靈的宗教行為,可否用世俗智慧經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析?宗教教派的發(fā)展和競爭,又遵循怎樣的邏輯?《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)》利用廠商競爭理論,將教派間的競爭行為與策略,化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到:對宗教現(xiàn)象的分析,經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么大的解釋力;而任何教派的發(fā)展與興衰,又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。幾個(gè)世界級(jí)的大宗教瓜分今天世界宗教市場的大部分份額,與手機(jī)市場的競爭格局高度相似,這并非偶然。三千年前猶太教的經(jīng)營策略,跟現(xiàn)代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當(dāng)于降低了宗教產(chǎn)品的“價(jià)格”,是新興教派的競爭利器,基督教同猶太教、新教同天主教的競爭都用到了此法。歐洲各地建造高聳入云的教堂,其實(shí)是教會(huì)掌控地方經(jīng)濟(jì)資源、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的途徑。基督教在羅馬帝國的國教地位、教會(huì)的婚姻管制、十字軍東征、教會(huì)販賣贖罪券,其實(shí)質(zhì)都是在利用市場勢力賺取超額利潤。而那些嚴(yán)格的教義規(guī)范,與壁壘分明的他我之別,則是維持壟斷地位的“必要之惡”。

賴建誠 蘇鵬元 ·經(jīng)濟(jì)史 ·12萬字

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代汽車業(yè)轉(zhuǎn)型BOM應(yīng)用實(shí)踐
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《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代汽車業(yè)轉(zhuǎn)型BOM應(yīng)用實(shí)踐》從“概念定義、頂層設(shè)計(jì)、體系運(yùn)營、案例解讀”四個(gè)方面展開論述,以項(xiàng)目實(shí)施、業(yè)務(wù)分析、系統(tǒng)建設(shè)為思維總綱,將互聯(lián)網(wǎng)思維、汽車行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和項(xiàng)目實(shí)踐三者融會(huì)貫通,建立“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代信息管理觀,建構(gòu)信息平臺(tái)下BOM管理系統(tǒng),重構(gòu)配置+BOM+變更的執(zhí)行體系,全面解讀“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代汽車業(yè)轉(zhuǎn)型BOM應(yīng)用實(shí)踐,系統(tǒng)展現(xiàn)并細(xì)致分析國內(nèi)外企業(yè)BOM成功新案例,闡述BOM管理精華,總結(jié)BOM項(xiàng)目建設(shè)科學(xué)方法,揭示未來發(fā)展趨勢,為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代汽車業(yè)轉(zhuǎn)型的BOM及信息化建設(shè)提供參考和借鑒。《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代汽車業(yè)轉(zhuǎn)型BOM應(yīng)用實(shí)踐》適合于汽車廠及制造業(yè)BOM及相關(guān)信息化建設(shè)的管理人員閱讀,也可供從事研發(fā)、生產(chǎn)、采購、銷售和服務(wù)的業(yè)務(wù)人員借鑒參考。

楊國濤 ·部門經(jīng)濟(jì) ·8.7萬字

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