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合作的文明:“為己利他”行為機理與社會規(guī)范
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本書主要目的在于基于“為己利他”行為機理來探尋人類文明和社會規(guī)范的根本特質(zhì),進而基于從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線來辨識社會倫理和人類文明的實然形態(tài)及其與應(yīng)然本質(zhì)的背離。相應(yīng)地,本書研究集中在兩大內(nèi)容:(1)辨折作為應(yīng)然的規(guī)范倫理和作為實然的元倫理,進而引入“為己利他”行為機理來架通實然倫理和應(yīng)然倫理之間的聯(lián)系;(2)考察人類文明的內(nèi)在本質(zhì)及其在現(xiàn)實中的異化發(fā)展,進而剖析人類文明的產(chǎn)生根源及其演化機制。事實上,由“為己利他”行為機理的擴展和沉淀而形塑了為社會成員廣泛遵守的社會規(guī)范和倫理道德,而社會倫理的不斷沉積和凝化又在更大地域乃至世界范圍內(nèi)孕育出強化協(xié)作的人類文明。這樣,基于親社會性和“為己利他”行為機理這一微觀基礎(chǔ)就可以辨識社會倫理和人類文明的合作性本質(zhì),基于“為己利他”行為機理被踐行的廣度和深度又可以認識社會倫理和人類文明的實然形態(tài);同時,基于合作性木質(zhì),還可以對各種實然倫理和文明進行比較,進而對其發(fā)展趨勢進行預(yù)測。

朱富強 ·經(jīng)濟史 ·18.5萬字

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的制度安排與路徑選擇
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21世紀以來,我國制定實施了一系列與城鄉(xiāng)發(fā)展相關(guān)的制度安排,但與其他城鄉(xiāng)關(guān)系比較協(xié)調(diào)的國家相比,我國的這些制度安排卻對農(nóng)村、農(nóng)民的傾斜支持力度不夠,與縮小城鄉(xiāng)差距、實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的目標還不相適應(yīng),在一定程度上反而使城鄉(xiāng)差距擴大,阻礙了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。這種與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展目標不相適應(yīng)的制度安排可稱為“逆向制度安排”,主要涉及戶籍制度、勞動就業(yè)制度、農(nóng)村土地制度、社會保障制度和財稅制度。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌逆向制度安排的存在,使得城鄉(xiāng)收入差距繼續(xù)擴大,社會不穩(wěn)定因素增加,并且造成旨在促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策效果并不明顯。因此,必須對我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的逆向制度安排加以矯正,從我國現(xiàn)實出發(fā),探索適合我國國情的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌制度安排路徑。具體包括:深化戶籍制度改革,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)居民遷徙權(quán);改革農(nóng)村的土地制度,賦予農(nóng)民土地流轉(zhuǎn)的權(quán)益;建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動就業(yè)制度,促進農(nóng)民就業(yè);拓寬社會保障覆蓋范圍,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障制度;建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的財稅體制,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)公共服務(wù)建設(shè)。

張秋 ·中國經(jīng)濟 ·12.6萬字

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