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中國古代寓言

本書所收我國古代寓言,按照思想內(nèi)容,可以概括成三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理;第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的;第三類是具有諷刺性的。本書所收我國古代寓言,按照思想內(nèi)容,可以概括成三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理;第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的;第三類是具有諷刺性的。

·17.6萬字

神筆馬良

本書是著名兒童文學(xué)作家洪汛濤的代表作，是20世紀(jì)中國影響最大的童話作品之一。故事講述了酷愛畫畫的馬良在得到神筆后的種種經(jīng)歷，環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起，馬良勇敢、正義、充滿智慧的形象深入人心，成為幾代讀者的童年回憶。

·7.9萬字

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科普袖珍館十萬個為什么

包羅萬象、融合古今，向兒童們展示了一個色彩斑斕的知識世界，《十萬個為什么》啟發(fā)兒童積極思考、大膽想象，充分發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力；《十萬個為什么》引領(lǐng)兒童渴望求知，讓他們在求知路上快樂前行！

·9.1萬字

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克林索爾的最后夏天

全書包含兩個部分。《克林索爾的最后夏天》是黑塞創(chuàng)作于1919年的中篇小說。彼時一戰(zhàn)剛剛結(jié)束，世界尚未從混亂中恢復(fù)，千萬士兵、戰(zhàn)俘和民眾，從多年僵化統(tǒng)一的順服中，回歸既向往又恐懼的自由。有些年輕人在童年時被戰(zhàn)爭拖走，現(xiàn)在“回歸”了，卻必須面對一個完全陌生的現(xiàn)實世界。而對于黑塞這樣的“老人”，那些曾被高度認(rèn)同的世界觀已成了可笑荒唐的明日黃花。一切都變得可疑，令人不安惶恐。在這樣一個夏天，一個告別的夏天，充滿力量與光芒、誘惑與魅力，彌漫南方陽光與葡萄酒香氣的日子，畫家克林索爾化身李太白，與他的好友杜甫、路易、亞美尼亞占星師，一同漫游，飲酒，辯論。最終在夏末，用盡生命所有的燃料，完成了最終的畫作。第二部分《漫游》是黑塞創(chuàng)作的散文和詩歌集。

·5.1萬字

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中國古代寓言故事

本書作者干天全教授研究中國寓言數(shù)十年，精選兩百多個膾炙人口的寓言故事，用通俗淺顯的語言進(jìn)行講解，并分析寓言背后的智慧，給讀者以思考和啟迪。一則《坎井之蛙》，讓人知道坎井外有海闊天空的世界，不能在狹小的環(huán)境里自我滿足、自鳴得意；一則《刻舟求劍》，告誡人們事物都是在不斷發(fā)展變化的，應(yīng)以發(fā)展變通的眼光來處理問題，墨守成規(guī)就會失敗；一則《南轅北轍》，使人懂得做任何事情，都要有正確的方向，若方向錯了，不管物質(zhì)條件如何優(yōu)越，自己如何努力，只會離預(yù)想的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)……

·6.3萬字

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務(wù)虛筆記

史鐵生的長篇小說。《務(wù)虛筆記》是史鐵生半自傳式的作品，由二十二個段落合成。《務(wù)虛筆記》敘述了上世紀(jì)50年代以來的社會嬗變帶給殘疾人C、畫家Z、女教師O、詩人L、醫(yī)生F、女導(dǎo)演N等一代人的影響。我們將默默地凝望，隔著咫尺空間，隔著浩瀚的時間，凝望生命的哀艷與無常、體味歷史的豐饒與短暫。他抑或我、不動聲色卻黯然神傷。

·32.7萬字

人間草木

《人間草木》是汪曾祺先生的文集，他墨寫出了草木山川、花鳥蟲魚的人味，寫出了鄉(xiāng)情民俗、凡人小事溫潤的鄉(xiāng)土味；以一顆從容豁達(dá)的心寫出了世間的美好與靈動。他的筆尖下總是有著一連串的驚喜：清晨薄霧里帶著露珠的潔白的緬桂花，明亮、豐滿而使人豐滿的昆明的雨，飽漲著花骨朵的木香，自得其樂的梔子花，巷子里賣楊梅的苗族女子柔柔的聲音，聯(lián)大那些令人難以忘卻的師友，抑或是沒有大喜大憂、沒有煩惱、無欲望亦無追求、天然恬淡、抱膝閑看“活莊子”般的鬧市閑民。汪曾祺先生一生都對生活投入真情，那水洗般的文字有種洗滌紅塵世俗的力量，賦予了作品純真的生命力。

·12.4萬字

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騎鵝旅行記

尼爾斯是個懶散、不愛學(xué)習(xí)的男孩子，由于沒有對小狐仙兌現(xiàn)諾言而被變成了拇指般大的小人。變成“拇指”后的尼爾斯從此能聽懂禽獸的語言。一群北飛的大雁從天上飛過，尼爾斯從狐貍的口中救出了一只大雁，領(lǐng)頭雁大受感動，決定帶著他橫穿瑞典，飛往它們要去的地方。在這期間，尼爾斯與大雁建立了深厚的情感，也明白了做人的道理，他決定回到家中。此時尼爾斯已經(jīng)變成一個勤勞善良，可以使父母感到自豪的好孩子。

·32.9萬字

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瓦爾登湖

本書記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然融為一體，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇妙歷程。本書是梭羅在瓦爾登湖林中兩年零兩個月又兩天的生活和思想記錄。這是一本清新、健康、引人向上的書，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實驗中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦——如果一個人能滿足于基本的生活所需，其實便可以更從容、更淡定地享受人生。

·20萬字

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知行合一王陽明1：（1472-1529）

在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。

·26.3萬字

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