你知道古代的中國皇帝為什么都朝思暮想地要去泰山封禪么？

在古代，皇帝都稱自己為“天子”。既然是上天的兒子，那拜敬天地就成了異常重要的儀式，而泰山封禪則是這一儀式的最牛大典。能夠親自去泰山封禪，不僅是歷代帝王拜敬天地的最高禮儀，同時也是作為皇帝的最高榮譽。 泰山封禪，就是在泰山上舉行封禪儀式。泰山自古以來就有“五岳獨尊”的說法，被視為“五岳之首”，地位極其重要。舉行泰山封禪大典，皇帝必須在登泰山之前，先辦為期三天的“郊祀”儀式，以示對神靈的敬畏之情。隨后再登上泰山向天地神明行禮。“封禪〞儀式后還會在泰山頂上留下“封禪壇〞以作紀念。可以說，泰山封禪不僅僅是對天地神明的敬拜，更是展示皇帝至高無上地位和統治力量的一種象征。 泰山封禪是對天地神明的敬拜，是古人對自然的敬畏，反映了古代“天人合一”的宇宙觀念。同時，泰山封禪也是展示皇帝至高無上地位和統治力量的最高儀式，可以鞏固皇權，穩定社會。所以，泰山封禪絕不僅僅是一種宗教儀式，更是一種文化符號和權力地位的宣示。 泰山封禪既然如此重要和隆重，并非所有帝王都有這個資格，只有締造了豐功偉績的“千古一帝”才有這個榮耀。所以，這也是古代那些帝王朝思夢想的重要原因——實現了這個“壯舉”才有資格稱自己為千古一帝！ 歷史上完成了泰山封禪的帝王僅有六位，分別是秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。很多帝王做夢都想去泰山，但又不敢輕舉妄動，因為如果沒有拿得出手的政績而前往封禪，不僅得不到天地的垂青，還會招來噩運和惡報。據說，好大喜功的乾隆皇帝天天都夢想著能夠去泰山封禪，可最后真到了泰山之后又放棄了，沒有舉行封禪大典，因為他的爺爺康熙也沒有敢封禪。在這爺孫倆個的內心里，盡管無比渴望做那“千古一帝”，但同時又是真的忌憚天地的惡報呀！

唐末

【歷史類】小說推薦 《晚唐浮生》 【作品背景】：唐末，五代初 【主角屬性】：穿越 【感情線】：多女主 【主要情節】：晚唐小說難得的佳作，開局隊頭，神射，從征討黃巢起家，綏夏刺史，一步步壯大自己，為自立門戶做準備。起家于綏夏，然后兼并定難，走的是已多大少的王道路線，麾下人才濟濟。主角性格足夠果斷，有大局觀，并且執政絕對出色！對女角色的刻畫也不錯，絕對不可錯過的五代爭霸文！

《水滸傳》這三個字，其實已經喻示了梁山泊眾好漢的悲劇結局！

《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，講述了北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。 梁山泊好漢的故事可謂家喻戶曉婦孺皆知。可是，這部書的名字為什么叫“水滸傳”？難道就因為這些人的故事發生在梁山泊這樣的“水邊上”么？那為何不像《楊家將》《隋唐英雄傳》那樣取名叫“水泊梁山記”或者“梁山好漢傳”呢？而且，書友們應該知道，這部書從頭到尾全書文字里都沒有提到“水滸”這兩個字。這是為什么呢？ 其實，熟悉古代文學的書友都知道，古人給自己的書命名是非常慎重非常在意的。據說，作者施耐庵開始給這部書確定的書名是《江湖豪客傳》，中間又幾次反復，最終才正式定為《水滸傳》。雖然書里從未見到“水滸”這二字，但作者既然如此定名，必然是飽含深意的。 我們的古代文學作品，從春秋戰國時期的屈原和諸子百家，到漢代的賈誼司馬遷蔡文姬，再到唐宋的李白杜甫司馬光蘇軾王安石等等，都是極其講究用典的。施耐庵寫作《水滸傳》也是如此。其典故其實來源于《詩經·大雅·緜》中的“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下”，描述的是周太王亶父帶領部族尋找安身之地的故事。 古公亶父是周文王的祖父，那時候周邊的部落戎狄總是來侵擾，搞得民不聊生。于是，周部落首領亶父就率領部族沿河而走，遷居到岐山腳下的周原，也就是現在的陜西寶雞附近。這個地方土地肥美，水源充足，從而使得該部落在此休養生息安居樂業。 在《詩經》里的這個“水滸”，指的是周初的部族居住和發源的地方，引申為“安身之地”。而梁山泊這個地方，也是眾多被逼上梁山的好漢們的“理想國”。這里遠避朝廷，不受束縛，不被奸臣欺辱陷害，兄弟們可以大口吃肉大碗喝酒……因此這個“水滸”，不僅是水邊之意，也象征著梁山好漢們是朝廷眼中的“賊寇”和主流社會之外的“邊緣人”。他們也是在命運的捉弄下才被“逼”上梁山的。 最典型的莫如東京80萬禁軍槍棒教頭林沖，本來是個沉穩低調的人，從不惹事且遇事忍字當頭。但即使他一再妥協退讓仍無出路，最終被逼上梁山。而梁山其他的好漢們走向“水滸”的道路莫不如出一轍，均為局勢所逼而無奈走向了他們自以為可以不受朝廷控制，可以肆意喝酒吃肉快樂快活的地方。但事實上他們的出路在哪里呢？ 著名的文學評論家金圣嘆曾經專門對“水滸”二字作過解釋：“此書既成，而命之曰《水滸》也。吾聞率土之濱，莫非王臣；普天之下，莫非王土也。吾讀《孟子》，至伯夷避紂，居北海之濱。紂雖不善，不可避也，海濱雖遠，猶紂地也。今一百八人而有其人，殆不止于伯夷避紂之志矣。”伯夷為了躲避紂王，逃到了“北海之濱”，梁山好漢為了躲避高俅等人迫害，也避去了“水滸”。可是“率土之濱，莫非王臣”，即便到了梁山泊這個“水邊兒”，仍然無法脫離朝廷的束縛追迫呀。所以，梁山好漢們落草為寇，結果注定是會被朝廷剿滅。而宋江的詔安之路，也被證明是根本走不通的，所以，作者既然將此書命名為《水滸傳》，那就喻示著這些梁山好漢們的大悲劇，是早就已經注定了的慘痛結局。

科幻神作——《三體》，不看你一定會后悔的一本書！

《三體》這本書我昨天看了，特別好看，這邊也建議你去看，四個字評價：極品糧草！它非常完美得結合傳統小說與新時代小說的優點，讓人剛看一章就有一種回味無窮的感覺，甚至還會有一種作者哪怕日更個三五萬都不太夠看。 它實在是太好看了，從開頭就使用與傳統小說不一樣的形式，給人一種強烈的視覺沖擊感，讓人每每不由陶醉在這一本小說的劇情中。如果這個世界上真的有什么小說可以讓一個人廢寢忘食的話，我想一定是《三體》這本無疑了。 一顆質子，直接鎖死一個星球的科技上限。一道二向箔，直接將銀河系折疊降維。對比起最常見的未來幻想武器——光劍，激光槍。直接讓人感覺像是兩種不同的緯度。 如果你還沒看到這本小說，那一定要抓緊去看，不然這將成為你的遺憾的。 強烈安利！

【暴力美學】是儒雅紳士，也是西裝暴徒

本書在一個架空類的世界，時代背景有點像一戰二戰后的美利堅，主角魂穿，沒有金手指，從一個小人物一步一步崛起成為教父一般的人物。 主角特色：沒有金手指。作為21世紀的外鄉人，本身就是最大的優勢。與年齡不相符的成熟和超越時代的眼光。 背景特色：美利堅夢想下的生活，到處是資本家和剝削。處處是機遇，處處是危機。和資本家斗智斗勇，其樂無窮。 爽點：教父一樣的臺詞和剃刀黨一樣的行為藝術，成為領袖。懂不懂什么叫養成啊！小人物的崛起，像個傳奇。 強烈建議：閱讀這本書需要單曲循環《Streets》這首歌，搭配食用代入更佳。

一本很瘋的極道流！三觀不合的人可能看不下去！

極道流爽文，首推《極道天魔》。但是要說哪本書最極端？估計還是要算這本！ 其他的極道流？可能會說強者生存，也可能會說誰的拳頭大聽誰的！核心主題基本是弱者無外交！ 這本書的極道流？看了個開局，看了個結尾，明顯可以看出更像是終產者之路！致力于階級認知，所有的目標都是成為最頂上的那個剝削者！ 也不能說這條路錯誤吧。畢竟這也是現在的一種目標。 但從視角來說，過于黑暗了！ 秩序從來不是為了剝削，而是為了延存！ 世界從來不是強者生存，而是適者生存！ 天生我才必有用！每一個人都可以散發出自己的光芒！

孔融四歲讓梨以孝聞名，為什么卻被曹操以不孝的罪名處死？

凡是讀過《三字經》的，都知道其中有句著名的話：“融四歲，能讓梨”。這就是聞名天下的“孔融讓梨”的典故，也是咱們中華傳統美德中的一則經典故事。就是因為這個典故，孔融便成了普天下“懂禮儀、重忠孝”的模范人物。 但是，令人無語的是，這樣一個道德模范，最后被曹操以不孝的罪名處死時，滿朝的文武官員，竟然沒有任何一人來為他求情討饒！這到底是怎么回事呢？ 按說，三四歲的童年孩子，還是不懂事的階段，尤其是面對美食的誘惑，在外部因素不介入的情況下，沒有哪個孩子會主動放棄好吃的東西。所以，孔融小小年齡能夠主動讓梨，這絕對是家庭教育影響的結果。 我們知道，孔融是孔子的第二十世嫡孫，這個孔家自然是最講究禮和孝的。而且，在經歷了幾百年的宣導之后，儒家思想漸漸成為了社會主流，西漢的武帝時期更是通過“罷黜百家，獨尊儒術”，一舉晉升為統治階級的主導思想。孔家為了持續得到歷代統治者的恩寵，自然更是時時處處以身作則，把這個禮和孝的思想落實到所有后人的方方面面。所以，孔融顯然是從出生落地的那一刻起，便全天候被這個禮和孝的思想意識所包圍，每時每刻都在被灌輸被引導，不講禮不講孝就是大逆不道的行為。在這樣的思想教育氛圍中，吃梨時主動挑小的來吃這種行為也就順理成章了。因此，“四歲讓梨”在孔融身上并非偶然，而是家庭環境熏陶下的必然現象。 但是，孔融在長大成人后，似乎是逆反心理因素作怪，他的人生經歷反而處處和這個禮和孝不搭界，甚至故意反著來，竟然做出了“拋妻棄子”的令人不齒之丑事。 東漢末年，名揚天下的孔融沒有任何意外地在朝廷里做了官。當權臣董卓弄權時，孔融認為董卓廢掉漢少帝是違背禮法之事，并與其發生了爭執。董卓因此對孔融記恨于心，故意把他安排到黃巾軍最為猖獗的北海國當國相，想假借黃巾軍之手將其除掉。孔融真的差點兒就丟掉了小命，還是劉備出面救了他一命。 董卓被殺后，孔融又得罪了權貴袁紹，袁紹便派兒子袁譚攻打北海。當袁譚即將破城之際，孔融竟然做出了驚人之舉：他二話不說拋下妻子兒女撒腿就跑，一溜煙逃往了山東，他的妻兒自然成了袁譚的俘虜而被害。 不僅如此，孔融還頻頻散發大逆不道的言論，他說：父之于子，當有何親？ 論其本意，實為情欲發耳！子之于母，亦夏奚為？這是什么意思呢？孔融認為：父親對于兒子來說，其實沒有什么親情，孩子不過是父親發泄情欲的結果；母親對于孩子也不過就是一件裝盛自己的容器而已，裝盛的東西倒出去后，那個容器自然也就沒有用了。 這樣的言論出自以禮孝為宗旨的孔家后代，當真是毀人三觀呀，但這卻是長大后的孔融真實的面孔。后來，孔融雖然在無奈之下投靠了曹操，可始終又看不起曹操，因為在他的認知里，曹操這樣的出身是令人恥笑的，于是便仗著自己是孔子的后人，經常向曹操發難，故意在朝堂上讓曹操難堪下不來臺。一而再，再而三，曹操忍無可忍動了殺心。很快，有人按照曹操的授意檢舉了孔融的四大罪行：招合徒眾、欲圖不軌、謗訕朝廷、不遵朝儀等，給孔融坐實了“不孝”的罪名。最終，曹操以“不孝之罪”將孔融處死，連帶著牽連了全家都落得了個身首異處的下場。 孔融被行刑處死前后，滿朝文武竟然沒有一個人出來為他求情，不知道此時此刻，孔融的內心會發何感想？他還記得自己小時候主動讓梨的事情么？

人生只有一件事，就是“活好”！

圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤也。 —《王陽明年譜》 人生只有一件事，就是活好！除了活好，人生在沒別的事。世間只有三件事：自己的事，別人的事，老天的事。 現實中，我們總是容易被生活中的小挫折搞得焦慮，甚至開始自己精神內耗，迷失自己。這本書里，金先生說：“人生所有問題都是自己造成的，治療焦慮的方法只有兩個，行動或著放下，別無他法”。 做人，最重要的就是開心。 “沒有人能夠給你幸福——除了你自己” 金惟純先生的這本書教我們：從“我”開始到看見自已再到突破自我，從而走向高效能人生。金先生用小故事道盡人生的大功課，為我們呈現了如何學會“活好”這堂人生哲理課。

武松后來為什么在跟人交往前都要先自報家門：俺乃打虎者武松也？

在讀《水滸傳》的過程中，我有了一個大發現：行者武松無論到了哪兒，也無論跟誰打斗較量之前，都是先自報家門：俺乃景陽岡打虎者武松也！你是何人？ 武松為什么會這樣？可以說，這是痛徹的教訓讓武松做出的重大改變！ 在古代，行走江湖，沒有大本事不行，那樣會死的很慘！但僅僅有大本事，沒有名聲名氣也不行，沒有名氣會混得很慘！這個問題在武松身上可謂體現的淋漓盡致！ 不用說，武松是有大本事的，否則也打不死吃人的老虎。但打死老虎之前，武松是沒有什么名氣的，日子混的也是挺慘的。 小旋風柴進是皇族之后，一向仗義疏財，善待江湖人士，但這個“善待”也是分三六九等的：宋江、林沖來莊上投拜，柴進不僅遠遠地在莊外迎接，而且表現極其謙恭有禮。尤其是對待宋江的全過程十分鮮明。在莊外見到宋江來臨，早早滾鞍下馬納頭便拜，說話口氣兒卑微崇敬。在莊里那些日子，每天陪吃陪喝陪著聊天消遣，即使爹娘來了待遇也不過如此。宋江要走時，不但再三苦苦挽留，實在留不住了，又好酒好肉送行到莊外，送金送銀送物品。 而武松到了柴進府上是什么待遇呢？每天只是讓下人給點吃的，柴進全過程不聞不問，即使武松得了病，他也沒有好臉子給武松看。可憐的武松連個炭火爐子都沒有，只能用鐵锨鋤一些炭火靠在過道里取暖養身子。盡管他后來向宋江解釋說武松與下人鬧了矛盾，下人們故意慢待了武松。但我以為，恰恰是柴進因為武松沒有名氣瞧不起人，下人們看了柴進的這個態度，才敢在武松面前說三道四嫌棄武松吃白食賴在莊里。而一向驕傲的武松受不了這個窩囊氣，才動手打了莊里的下人鬧了矛盾。如果柴進在武松進莊時像對待宋江林沖那樣的態度，那下人們還敢在武松面前風言風語惹武松生氣么？ 宋江在喝酒之后去廁所撒尿時，不小心踩到了武松取暖裝炭火的鐵锨，起了沖突從而見到并認識了武松。有了宋江從中說合，柴進對待武松的態度也徹底改變。也是直到此時，武松才明白了柴進一直看不起自己的原因。之前，他雖然也有一身驚人的本領，但卻無從施展，柴進也確實不了解，加上他在江湖上又沒有什么名氣，因此柴進就把武松當成了一個三等客人，自然不加看重了。 而自從景陽岡打虎之后，武松的本領得到了人們的普遍認可，普通老百姓都視武松為天神下凡，受到尊重也就很自然了。就連縣太爺也恭恭敬敬親自招待，不僅讓武松高頭大馬巡街游行接受老百姓的膜拜大禮，還讓武松做了縣衙的捕頭。用今天的話說，一夜之間，武松不但名揚天下，還從一個無業游民一躍而起進入體制內，晉升為縣公安局長。 所以說，自古至今，這個名氣都是非常非常重要的戰略資源。要想讓別人不敢輕視你，你就得讓別人知道自己有多大本領！古代這樣，如今的社會也如此。這恐怕就是武松日后不管走到哪里，都把景陽岡打虎一事掛在嘴邊的一個重要原因吧！

讀書的一點感悟

最近看了不少書，有了一點想法，可能有些荒謬。 最早的妹控和兄控應該是女媧和伏羲，后面有名的妹控是楊戩，兄控是狠人。 然后我又想起了星之煌的設定，昊天是伏羲的小號，這樣楊戩被教育成妹控我是一點也不意外。 那么要是寫諸天文，把狠人設定成女媧在三部曲的小號也不是不可以，至于伏羲可以參考神棍后面伏羲為了證盤古滅世，正好和銅棺主對上號了。而且狠人的哥哥在設定里面可是和銅棺主的臉基本上是一樣的，另外狠人的吞天魔功完全可以按照補自身的方向設定，和某些小說里面的補天魔功很像。 純屬個人看法，如有異議可以提出，謝絕人身攻擊。