四

晚清政府對民間秘密宗教的鎮壓，比其前輩更加殘酷。一方面，清當局繼續使用鐵血政策，大肆屠殺敢于舉旗造反的教門領袖及其徒眾。青蓮教復興不久，就遭到了上自皇帝下至各地督撫大員的全力剿捕追殺。道光二十五年（1845），李一沅等青蓮教頭目和骨干二十余人，先后在甘肅、陜西、湖廣、四川等地被捕處死。同治元年（1862）七月，清軍“破金樓，屠其眾，擒郜姚氏，斬于軍前，士卒剖其胎而食之”。同治七年（1868），燈花教起義失敗，教首劉儀順等人，或被梟首示眾，或被處于凌遲極刑。光緒十七年（1891），熱河金丹道武裝暴動失敗后，其教首楊悅春同樣被凌遲處死。為了鎮壓義和團運動，清政府不惜與帝國主義相勾結，使成千上萬的義和團民倒在血泊之中。

另一方面，晚清政府繼續企圖從思想上消彌民間秘密宗教在下層民眾中的影響。這一時期，清當局除了頒布大量上諭，嚴禁民間秘密宗教活動之外，還于光緒九年（1883）重刊《破邪詳辯》一書。該書為道光年間直隸官僚黃育楩編著，集中代表了清代封建統治階級攻擊、詆毀民間秘密宗教的政治立場。該書包括《破邪詳辯》三卷、《續破邪詳辯》一卷、《又續破邪詳辯》一卷、《三續破邪詳辯》一卷四部分、卷首一卷，錄康熙“圣諭”、《大清律例》禁邪類條文、道光帝關于王法中等案上諭。該書四部分陸續刊刻于道光十四年（1834）正月、十九年（1839）九月和二十一年（1841）七月，均為黃育楩自費刊刻，為北京五云堂書坊刊本。據作者《又續破邪詳辯》自序，得知尚有一種道光年間直隸省城刻本。該書刊印后，經作者和各地官府散布者數以萬計。在全國民間秘密宗教運動迅猛發展的形勢下，荊州將軍府于光緒九年（1883）再次刊印該書，還請出宗室祥亨作序，稱贊此書“洵為有功世道之書”，借以在更大范圍內抵制民間秘密宗教的影響。但晚清當局的任何對策都是徒勞的，直到清王朝最后滅亡，民間秘密宗教也沒有被徹底消滅。