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《艷異編》及其續書包括《艷異編》《廣艷異編》《續艷異編》，其中《續艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關，但實際上并不能算作《艷異編》的續書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發，具體整理相關篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關研究提供文獻基礎，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎上，本書梳理歸類了相關問題，從中得出一些不同于前人的結論，也指出了時下相關熱點研究中的一些失誤不當處，如，關于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯嬛記》的成書問題。《瑯嬛記》是學界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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闡釋的邊界：一個文學理論關鍵命題的探究

在文學理論中，“闡釋的邊界”是一個難以忽視的命題，它以闡釋的客觀性和意義的確定性為核心，在不確定性思潮泛濫的當下被不斷激活；它不同于獨斷專行的法則或律令，而是蘊含著豐富的理論路徑和方法論取向，不斷涉入更廣闊的文化精神領域。本書從概念內涵、歷史譜系、建構路徑、本體形態、實踐策略等不同向度切入，對文學闡釋的“邊界”問題加以深入分析，由此展開對當代文學理論乃至文化生態的批判性反思和話語重估。本書的目標，一是豐富關于闡釋邊界的理論言說，擴充文學研究的知識版圖；二是從邊界問題中提煉出人文精神、審美理想、真理價值等積極因素，為面臨相對主義乃至文化虛無主義威脅的人文學界提供一定的應對之道。

·28.6萬字

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可見性與不可見性：西方繪畫中的圖像敘事及其話語隱喻

本書立足于問題意識，以西方藝術史上的代表性藝術家和經典藝術現象為線索進行章節建構。本書每一章聚焦一個藝術家或一種藝術現象，試圖基于古典到當下的西方藝術史實踐來探討圖像的敘事建構及其話語隱喻。本書關注三個關鍵詞：圖像表征、敘事建構、話語隱喻。“圖像表征”是現象層面的考察，也是本書的個案支撐。“敘事建構”是現象的深層學理剖析。“話語隱喻”研究圖像敘事背后的社會文化、審美觀念和意識形態話語。本書引入藝術哲學、藝術社會學和藝術跨媒介性視角，從社會理論、美學、文化、哲學和藝術等學科相融合的角度對研究對象展開探討，進而從個案與學理相結合的層面為當下的藝術欣賞與藝術批評提供理論支撐，也為解讀當下的藝術理論提供實踐支撐。

·17.9萬字

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元代東遷色目作家研究

本書在前賢的基礎上，綜合運用敦煌文獻、碑銘、墓志、家譜等新出土文獻，探討了東遷色目人的西域文化背景及其歷史淵源，色目作家的創作情況。以大都不忽木家族、貫氏家族、廉氏家族，中原崇喜家族、馬袓常家族，福建王翰家族為例探討了色目家族文化文學的發展演變，揭示了色目家族東遷后家族文學創作水平從低到高的發展過程。本書還探討了色目作家文學創作的地域特征，闡述了色目作家與元代理學的關系及其對元代文壇的影響。

·22.3萬字

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走向后人文主義：理查德·羅蒂的文學理論和文化批評

本書追溯了傳統人文主義批評“新古典主義—新人文主義—新批評”這條脈絡，以“后哲學文化”為背景，分析了理查德·羅蒂的文學理論和文化批評中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實用主義、有限論和弱哲學思想，在文學闡釋觀、經典觀、批評觀與價值觀等各方面對傳統人文主義既有繼承又有超越。與杰姆遜、布魯姆、德里達等人相比，羅蒂的文化審美旨趣介于古典人文主義、新浪漫主義與讀者反應批評之間，他是一位不夠“左”的左派，不夠“右”的右派，不夠“后”的后現代主義者。

·25.2萬字

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古代文學災害書寫研究

在中國古代文學史上，有很多關于災害的作品。這些作品記敘了自然災害的恐怖場景、人們困苦的生存狀態與痛苦無望的心態，記錄了多種抗災、救災及防災手段，具有重要的藝術價值和社會價值。本書以文學為本位，采用災害學、歷史學、民俗學等多學科交叉的方法，對古代文學的災害書寫進行了宏觀考察，總結了其中藴含的可貴的民族精神，對當下精神文明建構有重要意義。

·25.3萬字

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傳統的蹤跡：古典章回小說的現代承繼

本書運用英國F.R.利維斯、T.S.艾略特，美國哈羅德·布魯姆，法國雅克·德里達、朱莉婭·克里斯蒂娃、蒂費納·薩莫瓦約，荷蘭杜威·佛克馬等文學理論家的著述，對“傳統”“影響”“蹤跡”“互文”等文學史問題進行研究闡釋，不局限于現代范疇，也超越內部或外部研究視域。

·33.7萬字

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當代外國文學紀事（西班牙語美洲卷）

本書共收錄95位西班牙語美洲當代作家（其中有三位諾貝爾文學獎得主、16位塞萬提斯獎得主），涵蓋了墨西哥、阿根廷、智利、哥倫比亞、烏拉圭、秘魯、委內瑞拉、古巴、尼加拉瓜、波多黎各、巴拉圭、危地馬拉和玻利維亞等國。

·32.8萬字

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文化轉型與文學的世紀嬗變

本書為浙江大學中文系中國現當代文學研究所教師研究論文之匯編。所收時間，上始1982年，下迄2018年。內分“問題與方法”“思潮與現象”“作家與作品”“作家與作品（浙籍）”“影視與文學”“出版與文化”六個部分，共計文章58篇。其主體內容為中國現當代文學，同時還包括影視、編輯與出版等。“前言”對浙江大學（含原先老杭州大學）中國現當代文學學科發展歷程及其學術個性和特色，作了全面的歸納和梳理。

·68.7萬字

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東大教授世界文學講義3

《東大教授世界文學講義3》是“東大教授世界文學講義”系列的第三冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構成。該系列書為東京大學文藝理論專業本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業學生基礎讀本。本冊內容收入了日本人氣作家加賀乙彥、日本著名詩人谷川俊太郎、日本川端康成文學獎獲獎作家辻原登、知名中國籍旅日詩人田原和美國人氣作家羅杰·裴費斯的對話內容。

·10.9萬字

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早期中國文學與歷史批評

《早期中國文學與歷史批評》由哈爾濱師范大學文學院教授傅道彬主編，收錄海內外有關早期文明形成、歷史運行、出土文獻、文字考釋、禮樂制度、早期書籍版本生成以及書寫方式、早期文學研究等方面的學術論文與學術評論，共17篇。全書分為“六經與文學”“子學時代與諸子文學”“出土文獻與古典學術”“早期文學理論與批評”“域外漢學”6個欄目，旨在描述中國早期文學以禮樂文化為土壤的恢弘氣象、城邦精神、器物藝術、文本書寫以及經典時代的形成，探索中國古典學的獨特意蘊，以尋求中國早期文學研究的方法突破。

·23.2萬字

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《卡拉馬佐夫兄弟》的時空藝術與文化意蘊

本書立足于陀思妥耶夫斯基所置身的俄羅斯文化及其與西歐文化關系的宏觀語境，從時間處理和空間設置的角度勾畫出《卡拉馬佐夫兄弟》這部長篇小說的時空形式特征——多重時間系統和聚合性精神空間，以及作家所采用的多鏡聚焦、三重透視、夢境與幻覺描寫等藝術手段，探討了這部總結之作如何表達出陀思妥耶夫斯基的生命體驗與宗教情懷，揭示出了陀思妥耶夫斯基身處歷史轉折期的文化焦慮、回歸民族文化根基的意愿以及“美拯救世界”的理想。

·17.4萬字

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明末清初散文探微

本書是作者近十年來研探明末清初散文的成果結集。上編通過一系列明末清初散文作品文本內外的細讀和箋釋，探索這一時期文人的精神風貌，尤其是文人心靈的詩意呈現。其中對《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等篇目的解讀，多有創獲。下編選取明末清初有代表性的文化中介和作家及群體進行深入考索，探究明末清初散文演變的多元態勢和生動景觀，改寫了長期以來文學史著對這一時段散文演變歷程較為簡單的描述。

·20萬字

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清末民初女作家社會文化身份構建研究

清末民初中國社會處于轉型期的重要指征之一就是知識分子的現代轉型，而中國女性由于在歷史中所處位置的特殊性，在現代化進程中勢必經歷更復雜與更激烈的變動。本書聚焦清末民初女性知識群體在社會文化生活中的身份確認和性別構建問題，上承古典“才女閨秀”，下啟現代女性作家群，以女性期刊讀物為主要分析對象，以文學敘事、期刊文化、性別話語現象為重點研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進程中的“自我”身份構建問題，以期為中國現代女性文學的發生梳理歷史脈絡、剖析過渡特征、捋清文體流變、闡釋世界鏡像。

·19.3萬字

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觀世相：古典小說里的浮生與世情（上下冊）

在中國人的文化生活里，古典小說是一種特殊的存在，它保留了世代累積的文化印記，也保留了最多的古代中國人日常生活的細節，以及他們思考人生意義和面臨選擇與行動時的觀念、邏輯。中國古典小說一方面是中國古代社會文化的文學化反映，另一方面也深深影響著中國古代社會文化的各個方面，它塑造了中國人情感密度最高的經典文化形象和文化符號。若想深刻地理解中國古代社會，古典小說是一把極具魅力的鑰匙。本書邀集11位在古典小說研究界卓有建樹的中青年學者，圍繞“小說與社會”這一主題進行創新研究，以中國文化與社會的一個核心面向切入，主題式解讀一部或一類小說，揭示這些作品背后豐富的社會文化內涵，以此重新理解古典的中國。經典不會過時。古典小說里豐富的人性探索、深刻的社會洞察，作為一種獨特的中國經驗，和當下中國人的社會思考和情感體驗有了深度的共鳴。古典小說里恒久的主題，也是當下每個人一生中都要面對的社會議題和生命議題。古典小說，像那些人類永恒的哲學經典一樣，不僅提出了最具挑戰性的問題，也給出了極具啟示性的答案。

·32.4萬字

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寓意的邏輯：愛倫·坡小說研究

本書以敏銳的學術眼光捕捉到常為愛倫坡小說研究者忽略的語義邏輯問題，在確定了坡的小說邏輯詩學這一基本框架之后，分別圍繞“文學與控制論”“視差與表層閱讀”“文類能量與進化”“語言游戲與語義增殖”“新媒介與秘密寫作”“文學與儀式”以及“雙重束縛與替身結構”等七個層面對坡的小說加以重新闡釋，凸顯其寓意賴以發生的邏輯機制。

·23.6萬字

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安吉拉·卡特詩學問題：解碼《明智的孩子》

此書在本人的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩學》的修改基礎上產生。此書為國內首次對安吉拉?卡特的《明智的孩子》進行詩學研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內涵，具有填補空白的價值。該著作的創新性還體現在：一、對《明智的孩子》的新文體進行了考察，在參閱大量材料的基礎上，將其認定為古典莊諧體，并進一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實質。二、采用文化詩學的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說非血緣制新式親緣家庭觀，并對其反邏各斯詩學的建構作用進行了深入探討。

·18.5萬字

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日本平成年代芥川獎獲獎女作家作品研究

平成年代的日本社會遇到了前所未有的風險與危機，維系社會秩序良性運行的道德倫理和社會關系均發生了裂變和轉型。本書立足于轉型期的平成社會，依據文學所承載的文化建設功能，利用代表日本當代文學律動的芥川獎這一平臺，將各自書寫的、相互獨立的30位獲獎女作家的30部獲獎作品聚焦在“價值取向”這一主題下，對日本社會價值取向問題進行分析，并結合獲獎女作家文本世界的現實書寫，圍繞迷失中的問題呈現、現實中的問題探索、引領中的問題破解深入探討了該創作群體對價值取向的認知、找尋及引導，總結了平成年代芥川獎獲獎女作家及其作品引導的價值取向和引導策略，回應了女性文學言說及文學的文化建設作用等問題。

·47.1萬字

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英國文學“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現在美學、文學、倫理學、哲學、社會學、馬克思主義批評，乃至心理學和現代神經學等眾多領域。尤其在進入20世紀以后，伴隨著加達默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現當代思想家對該詞的關注，有關“趣味”觀念的討論經久不衰，使該詞逐步成為現代批評體系中的核心詞匯。本書以觀念史的研究方法，再現“趣味”觀念在英國文學中的發生與流變。

·19.8萬字

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屈大均與明末清初嶺南詩派

明末清初，嶺南不少士人投身于抗清斗爭之中，催生了當地直雄的士風。在以屈大均為代表的詩人的推動下，嶺南詩壇迅速走上巔峰，與中原、江南詩壇鼎足而三。《屈大均與明末清初嶺南詩派》一書從“嶺南三大家”之一的屈大均切入，展現了在華夏道統和文統的承續面臨空前危機的時刻，屈大均以傳承華夏正統文化為己任，不但建構了嶺南文化與中原華夏文化的關系，而且塑造了嶺南詩派的鮮明特點，對嶺南地區的詩文創作和文獻整理做出了巨大的貢獻。

·42.9萬字

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《艷異編》及其續書研究