迦文之道自菩提達磨來我東華至臨濟為大振徑山為再振山十四傳及明啟禎間而有聚云吹萬老人宗風丕顯聲藉一時吾蜀自宋元以來未有能或之先也老人高弟有三首曰慶忠鐵壁禪師如圣門之顏子予童時即聞其名錦江玉壘上至王侯卿士下及黎庶編氓無不欽承折服師出世三十余載均嗣法者自朝宰士夫而外親承入室僅十八人童真和尚居第十焉師乃吾郡相國江公之后太守年伯海籌公之少子也與予稱世好師自髫時穎異絕人能目過成誦予嘗下之先年伯靡不以隆顯是望而師淡如也三十年來雁杳魚沉辛酉之春客有來京師者以師語錄見示予且駭之始知師荷擔釋門為一代知識承徑山之后矣嘗憶予與師窗下時每談世外空宗之學則津津然而于政事文章則藐焉頤佇退而與家君言之安知今日之舉豈非疇昔之意也哉信之出世丈夫果富貴功名之所難單威武貧賤之莫屈移先儒之言誠不誣矣間讀傳燈見崔欽因緣謂出家乃大丈夫事雖將相有所不能予以為妄今覲禪師以高門華胄如是體才蚤能擺脫紅塵秕糠富貴上躋祖域成一代之宗師豈非大丈夫也哉予也桎梏一官碌碌塵勞日月逝兮去師遠矣何時解此束縛與師相聚于古松流泉間一洗塵纓是所愿也至語錄一道予且未夢安敢負水河濱置糞佛頭聊述師之始末為同人輩一臻勸善云爾。

賜進士出身前翰林院太常寺少卿今奉旨巡撫江西戶部左侍郎郡人劉如漢撰