小參參學之人大須仔細非以一事一理一法一行而能決了成辦乃于一切事一切理一切法一切行細密確明打屏凈盡還有大法宗旨不同小小夫參學者須從捷徑省力處勞心苦志先圣礪齒磨牙教人于活句下搜求良有以也敢問諸人何名活句乃拈拄杖云汝等諸人一齊向這里斷送始得所以屏山居士折里一舉雖為青原雪焰二公發揚實為末世參學之本觀渠發藥如老吏斷獄是非立定看他從始至終不死在言下若大法不明宗綱未透者亦難委悉錄中所舉如南泉牧牛風穴上堂與圓悟無盡洞山臨濟雪竇云門諸語剔抉殆盡至風穴一則猶為關鍵老漢昔在晴川與渠邂逅時雖未盡發蘊底已知渠非常流可測也今年潤能二禪自西江回攜折衷一冊老漢閱罷時潤在側乃顧謂曰屏山先得我心先我而言邇來據位稱師者十個五雙難脫此圈繢老漢見渠提風穴一案良快人意忍俊不禁亦欲從傍要與古人相見遂舉風穴上堂若立一塵師曰殺人須是殺人刀家國興盛師曰行住坐臥甚處去也不立一塵師曰活人自有活人劍家國喪亡師曰從來動他不著雪竇拈杖師曰頭上霹靂足下電光還有同生同死底衲僧么師曰杓柄卻在長龍手里所以風穴和尚系臨濟老人四世孫南院之子師承稟受最有家法如南院上堂云赤肉團上壁立千仞師曰有多少奇特僧便問赤肉團上壁立千仞豈不是和尚道師曰逐塊韓盧有甚交涉院曰是憐兒不覺丑僧便掀倒禪床師曰且喜救得一半院曰這瞎漢亂做師曰收得燕南又憂塞北僧擬議師曰莫是壁立千仞么院便打趁出師曰面目猶在又風穴于汝州上堂云祖師心印狀似鐵牛之機師曰不消一捏去即印住師曰一封書未返住即印破師曰千樹葉皆飛只如不去不住師曰湘之南潭之北印即是不印即是師曰把斷要津又云水泄不通還有道得的底么師曰特拋香餌時有盧陂長老出云師曰果然一釣便上某甲有鐵牛之機師曰太輕日生請師不搭印師曰我也為你著忙穴云慣釣鯨鯢澄巨浸卻憐蛙步展泥沙師曰何患知之者寡大眾你看他風穴父子竊得祖翁些子氣息各自撐門啟戶要你學者向他劍刃上行冰輪上走你若偷心不死大法不明欲入這般門庭何啻十萬八千良久驀拈杖云心眼活句一時間了也汝等諸人直下薦取靠拄杖下座。

江南善士紀懷元為薦先考彥樓老居士小祥請小參以拂子向空畫一畫云還委悉么若也直下知歸便請各自回堂如或未委不免從頭注破良久云有大陀羅尼名為圓覺流出一切清凈真如菩提涅槃及波羅密所以諸佛于此處兜率天放大悲光攝受群品及至初生手指上下震動一切世界網以至坐吉祥降魔軍入涅槃諸大菩薩于此以金剛心蓮如幻智能以眼處作耳處佛事鼻處作舌處佛事意處作身處佛事無有增減聲聞于此具八解六通游戲自在玩水娛山辟支于此出無佛世以無生忍耽取涅槃歷代祖師于此豎拂拈椎橫說直說隨處安隱諸天于此離生喜舍念盡知樂厭寂修羅于此破三有城斷除驕慢地獄于此覺悟無生得究竟空不起罪性現前四眾等于此發菩提心將來畢竟證入圓明且道彥樓居士分中還具些子也無野色更無山隔斷天光直與水相通。

張雪巖居士請為先文林公對靈小參師豎拂云只這是相隨來也釋迦彌勒一齊退位百千諸佛同囗降旗山僧何處有第一句第二句與諸人商量只囗一起現成公案不免舉似只這文林公贊堯老居士本貫西蜀渝州人以鄉貢進士于吳于晉作從官囗簡刑清視民如赤不下羊叔之峴首處事極有家法片言折獄晉人至今稱之居恒喜讀佛書又當作囗淡惺世語以警悟流俗緇輩進門無不受其澤者惟同里僧未預其數后來捐館時眷屬囗囗并不提及世諦事惟高聲朗誦愿生西方凈土中數十聲而卒豈非前報世中事恒沙佛果因成就故爾首擊尾應者乎然則山僧今日于此黃藤山中靈室之前又何以進之居士遂拈香云戒定慧解脫解脫知見香嚴云網遍罩十方有情無情遇斯香者決定作佛汝諸人聞見么聞見分明未是好手昨日有人從湖上來不得秀州信雨過石苔青山行屐齒印百事不干懷自然心無病又以拂子擊案一下。

江寧林德甫居士為亡友馬應龍建法華會請小參山僧未離晴川時已為華劈了也還知么若知黃面瞿曇一時義墮說甚彌勒起疑文殊為說智如鹙子底且居門外不退諸菩薩插手難入此事如大火聚近之則燎卻面門鐵山岌岌玉海沉沉如斯舉唱率土望崖垢面灰頭罔稱作者放一線道卻有商量囗拈杖云一切障礙即竟究覺得念失念無非解脫成法波法都名涅槃智慧愚癡通為般若啐為甚抄他古圣文字他家閑曰曠地界至自明朽大碗小不消提得何須驢呼菩薩馬漢羅漢然后著如來囗入囗來室坐如來座對現色身色身三昧是甚么閑今日德甫居士專為亡友啟建法華勝會禮請山僧特為表揚敢煩緇白大眾朗誦一句伽陀用資冥福良久眾無出乃撫掌高歌曰秋風颯颯墮闌干冷月斜飛映水寒彈指便超生死地不勞筋力向南參又彈拄杖一下下座。

云石禪人請為亡師佛智禪宿百期小參拈拂子向空劃一劃云有法門名無盡燈三世諸佛歷代祖師若圣若凡情與無情盡在這光影子里既向這里現前諸人睜眼看著側耳聽著舉步踏著何須山僧從新起爐作龜打草驚蛇然后得哉則佛智禪宿未離蜀時此段光明也不曾減發足南來又何曾增既無增減總是一個清凈平等法門山僧今日轉此清凈平等之法敬為佛智公百期之辰耶作現前佛事敢問諸人如何是現前佛事良久曰河橋新漲藤萼雨山路無人空鳥啼。

雪巖居士請為先周太孺人對靈小參（孺人法名行圓）師高聲喚云行圓道人曠大劫來事瞞道人一點不得道人日用事瞞山僧一點不得既瞞不得為甚有凡有圣有生有死有苦有樂有智有愚病在于何所以道真如凈境界一泯未嘗存能隨染凈緣遂成十法界驀豎拂云這個是能凈的真如那個是所生的法界又舉拂云這個是所生的法界那個是能凈的真如若喚作真如卻是法界喚作法界卻又是真如擲下拂云畢竟喚作甚么到這里苦樂智愚凡圣生死一點也著不得既著不得行圓道人安置何處殊不知他是從故鄉田地上翻出來底故爾四十年中精進堅卓直要尋到界至分明處便了尋來尋去尋到結角羅紋處可謂因該果海果徹因源只得和盤托出將謂無人不料山僧以同里之故悄地一看頓見冰銷瓦解又高聲喚云道人道人還知界至分明底道理也無喝一喝。

晴川洛伽院主領江右劉伯玉居士請為立塵禪人凈發小參拈拂子擊案云一法未起山堆獄積一塵才收壑塞溝填不是目前機亦非向上事若是得的人自然知些冷暖敢問在筵大眾且道立塵禪人還知有也無茍或未知且將無始生死根苗一齊去卻再聽山僧大眾喝采為渠唱個新豐曲子良久高聲曰洲晚江寒霜露濃主人無事過前峰萬家衰柳空堤外贏得朝朝暮暮鐘。

丙午住龍會庵示眾露一縷于千圣頂之上塵塵爾剎剎爾擲一塵于萬億剎海之中恢恢焉恍恍焉遠發千鈞弩倒弄金剛王也須退后三步衲僧門下事非小小隨拈竹篦云這個不屬塵不屬縷猛火燒虛空法身藏北斗便與么去猶落今時窠臼未免喪我兒孫須是從前所得無量解脫一時蕩盡灑灑地作個無依無倚道人火不曾燒著口風不曾吹倒樹無邊無中無前無后泥蛇飛入畫屏間野狐變作師子吼卓一卓。

示眾高亭直趨而去辜負德山趙州洗缽盂了瞞他作者直須揭卻頂蓋剿絕根株一一妙明一一天真風清皇路月映江樓猶是無風匝匝之波務要掀天作用整葺頹綱挽他滹沱未墜之緒今日不免為諸人約法三章第一不得權實并用第二不得賓主雙看第三不得照用齊舉須向他古德未屙已前驀行一步庶得祖風不墜千古生光還有具如是操略也無有則出來為古人雪屈時聞扳聲鳴師起身歸方丈。

示眾龍以角聽蟻以身聽普賢大士以心聽拈拄杖曰此以誰為聽昨夜北風起寥聞打窗聲。

示眾以的破的以空破空衲僧門下切忌羅籠喝一喝云祝融峰頂上露滴萬年松。

示眾踞虎頭收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句有道未開口前錯有道請和尚歸方丈有道用第一句作么有道此是第二句拈拄杖一齊打散復召眾云且來且來眾方回首師曰來日大悲院里有齋因雪示眾者段事下來許久一片落在你頭上一片落在你肩上猶且不會只得不見一色始是半提更須知有全提時節韶陽老人歸家穩坐日出后大有事在汝諸人切忌向凈潔處躲根近來巴豆不值一文。

示眾截瓊枝節節是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨達池龍王年多少肉重幾許良久曰五更侵早起已有夜行人。

示眾真正過量人聞佛法二字如生冤家始有說囗分不見道參須實參悟須實悟的的是個真囗囗囗人腳踏實地自然要做到徹頭徹尾處方才了手不是倚草附木依稀相似摶量卜度來的是從草莽里鬧市中握一柄金剛王劍逢佛殺佛逢祖殺祖遇凡殺凡遇圣殺圣那管明暗色空圣解凡情直到大休大歇田地是他本領所以洛浦和尚道欲知上流大士不將佛祖言句貼在額頭上如靈龜囗囗自囗囗身之兆直下透出鳳縈金網趨霄漢以何窮所謂石人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪囗也應囗囗柰大法久淹名存實亡又何須說實踐真操蘊研積稔一番體才學者稍有個螢火之光已被冬瓜印子印了不但得少為足一心只安排出世張本一盲眾盲便是此輩瞎卻人眼山僧囗康熙初行腳時叢林方盛尚有一二老成已見露出如許敗闕今二十年來禪林下衰日甚一日猶有不堪聞見者悲哉悲哉汝等既來親近山僧雖將諸方這些惡習洗得干干凈凈全身放下拚一生不想出世受得山僧鉗錘入得山僧閫奧十年五年若不徹頭徹尾蓋天蓋地山僧為汝入地獄。

普請摘二茶示眾舉一不得舉二乾峰老人一場特地云門奴見婢殷勤出來南山起云北山下雨蒙懂的只是蒙懂惺惺的只是惺惺仔細撿點將來各與二十棒一棒也較不得汝諸人還知落處么。

法語

示雙林居士

一椎打透底人猶落云門病處直須寒灰發焰枯木萼開轉折周旋件件不在別里所謂大休大歇安樂法門也此事如鬧市街頭交易濃處戥秤一般絲毫也瞞他不得雖瞞不得卻無可指示處雖無指示處銖兩自明一度拈來一度新南岳謂馬祖曰汝學心地法門如下種子我說法要譬彼天澤汝緣合故當見其道蓋心地法門非口傳心授而可得者得一步便得一步受用何妨在熱鬧處鬧處得力便是靜處省力也古人淳誠且三二十年方得成辦非若世人讀文誦字一目便了臨濟云離相離名人不稟吹毛用了急須磨事務冗遏時不須排遣拈起一物云是什么復拈一物云畢竟是什么不可坐在凈潔處便作受用連者一段亦須打脫打脫了再看僧問云門弒父弒母佛前懺悔弒佛弒祖向什么處懺悔門云露山僧恁么告報全身坐在荒草里也問話了答話了拈卻棒去卻喝無二無二分無別無斷故夜來風起吹上壁角須看此外大用如何是此外大用。

送卓云上座參方

未得知有直須知有既得知有坐斷知有法中細大磊落丘山種種殊勝一時蕩凈始具得半只超方眼便爾拈一莖草走殺衲僧解開布袋正令全提方于百眾人中劍下鋒頭橫身自在逢場把戲如入無人之境吾宗定上座廓侍者其殆庶幾焉是以濟上門庭所貴臨機轉握主賓互換在覿面提持間昔人謂如馬前撲良有以也近代多以格則程限定論先宗而每遭輿議心竊鄙之昔余在眾時聆之啟禎間太保良玉秦公將兵伐渝起師時諸將議曰請將軍策公曰茲時耳目交加臨陣有酌為將者尚貴臨陣況綱宗中事庸詎等閑益州卓云戒公始參德山次覲大老復以桑梓之懷謁余鄂渚康熙丙午余開法漢上公亦與焉每來室中咨決真要余知其入手處實則俊辯逸格乃若大法深杳濟上閫奧雖未盡豹而大樣可觀僅非學地得少為足者比邇來多有未賞一橛者欲冀師家印授而亦有欲速成者不分緇素遞相虛統皆所目擊者室中與公嘗嘆古宗師如老汾之作囗縣之峻有今刻意而弗能也余與公雖未近古亦非今之體段至于遍歷諸方先圣所范昔無德參見七十余員猶以未見聰公為憾蓋不可不行雖然母蹈開圣后轍取登座之慨惟公念焉浙西有大覺吼老孤陋寡聞爪牙劍刃不下神鼎德嶠倘若扣渠定有以誨也因書二偈以贈徑庭舒廣海云吞六合攢將共一門逢著賊身休薦取潛鋒且看別乾坤綱宗透脫絕羅籠拶著渾身八面風送子南征無可贈祖庭端在凌霄峰。

示陳玉甫居士

真實悟心之士自然如珠走盤活活鱍鱍不是倚草附木見人東說東西說西影響音聞是從無量劫來一齊翻出的故爾隨處作主遇緣即宗左逢右遇能大能小皆以海印三昧一印印定現量一著子先圣得此印所以不起滅定現諸威儀不舍道法示凡夫相拈香撥火運水搬柴何曾障著些子風行空而舟御水脫脫灑灑豈不快哉到這里正永嘉所謂亦無人亦無佛大千沙界海中漚一切圣賢如電拂非是強為法如是故莫看前輩如是說話坐在無事界中一切落空又不是也須知當人親證之時直下求空了不可得故曰般若如大火聚近之則燎卻面門如喻太末蟲處處能泊而不能泊于火焰之上旨哉言乎近代佛法可傷為師者既道眼不明學者又為聲色所扇且不問撥草瞻風畢竟為著何事徒快一時從此一盲眾盲沿之不息轉相授受而正宗微矣玉甫居士遍參諸方二十余年康熙丙辰見汶叟于晴川從前所學盡形披露汶叟亦不肯以近代息氣相待一味以本分期之雖向上眼未開而腳跟已正因緣到來自是不差我又觀之居士如已成之龍只次點眼藥信若發何怕你不掣天飛去則山僧所說都是剩語也。

示彭君甫居士六十法語

○此是一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧能于法界示眾影相法界海旋靡不隨入出生一切三世諸佛智光明海法界所有諸安立海悉于中現如是則酒樓上市肆中無二無二分無別無斷故釋迦不先彌勒何后一代時教是甚么熱大千七百則葛藤且喜沒交涉塵塵爾剎剎爾象王行處自絕狐蹤獅子返躑無容顧佇有如是威神有如是自在只許老胡知不許老胡會放下钁鋤揭開腦蓋我此法印為欲利樂一切眾生小根劣器勿妄宣傳茍或如是豈不佛法斷滅掃蹤絕跡也哉須知如是之人始學如是之法以如是法接如是人如是如是權作居士六十生辰一段佳話也呵呵。