吾友丁頤若，善讀父書(shū)者也。憶乃翁野鶴先生，曠世逸才，于書(shū)無(wú)所不窺，著作甚富。其大者，論斷古史，法戒昭乘；次而主盟詞壇，古體、近體、歌行、賦記、贊頌，一切俱臻絕頂；兼及傳奇、小說(shuō)。遺稿諸書(shū)，傳流海內(nèi)者非一日。此皆予素聞教于先生，而親見(jiàn)頤若之誦讀。珍秘收藏，重刊訂正，以克承先志于無(wú)替者也。洵可謂大孝哉！一日，搜簡(jiǎn)殘編，得先生《家政須知》一冊(cè)相示，將命剞劂，囑一言為序。余受而讀之，嘆曰：異哉，先生！世家鴻儒，功名富貴人也。塵視軒冕。勇退林泉，年邁古稀，而為此書(shū)。目次十條，包羅萬(wàn)善，其文顯，其詞質(zhì)，不言朝政而言家政，不言訓(xùn)世俗而言訓(xùn)家人。此殆先生寓意，寄托深遠(yuǎn)，慈悲度世，撥蚩愚之迷途，游斯人于樂(lè)國(guó)者乎？設(shè)當(dāng)年閩海赤子，獲蒙慈母教養(yǎng)之恩，伐謀室家，甘棠一樹(shù)，留遺愛(ài)于南國(guó)，此德政錄也。即糟軒之使，采風(fēng)謠而獻(xiàn)當(dāng)寧，將勸農(nóng)救荒。富國(guó)便民之策，由一人一家而因類擴(kuò)充之，無(wú)不可見(jiàn)諸施行，立有成效，亦可補(bǔ)周官理財(cái)、太史《貨殖傳》所未詳。先圣有言曰；是亦為政，奚其為為政？區(qū)區(qū)家政云乎哉！先生如在，當(dāng)不以予言為謬。

同邑后學(xué)王復(fù)振拜撰