海至深也，必納細(xì)流，以成其大；山至厚也，必積土壤，以成其高。故衣必有副以防其敝，器必有二以防其毀。今勤農(nóng)為本也。天道五年一變，非稔則饑；人事四時(shí)不同，非增則減。故有終歲勤勞，而逢年箕豆俱空，糧稅不足，將若之何？于是有逐末之法，廣其生息，滋其贏余，庶幾可以卒歲。在于擇人而任使，通權(quán)而達(dá)變，非其人無利也，非其時(shí)無利也，非其地?zé)o利也。或?yàn)樾猩蹋驗(yàn)樽Z，或?yàn)樾竽粒驗(yàn)槭詹兀蛸v入而貴出，或更舊而為新，醯醬雉菽，酒曲絲麻，販羊牧豕，油房雜靛，茍得其人，可為恒產(chǎn)。不得其人，本末俱亡。故必有忠信之朋，兼有通變之識(shí)，同心分金，有才有守，庶幾得之。不然，則門內(nèi)之貿(mào)易，猶可得其錙銖；門外之生息，無由察其出入，可不審諸？

今夫囗〈衤丸〉袴之子，日食膏粱，見粗糲則投箸而起；帖括書生，用心章句而不知稼穡，冒寒暑霜露則病。夫夫也。一旦失勢(shì)居貧，不能謀生，與餓殍等。即長(zhǎng)處富貴，當(dāng)大難，膺大任，不耐勞苦．無以自全者，皆不習(xí)苦之故也。是以古人袖鐵習(xí)力，運(yùn)甓習(xí)勤，則骨力堅(jiān)而神明白生，磨礪久而淫佚不起。愛子弟者莫先于習(xí)苦。陶潛《躬耕》詩曰：“人生歸有道，衣服固其端。孰是都不營(yíng)，而己求自安？”又云；“晨起理荒穢，日入負(fù)未還。四體誠(chéng)乃疲，庶無異患干。”其安貧樂道如此。吾閱歷久，熟觀往事，每見少年時(shí)受得一分苦，其末路即有一分福。或少年豪華奢靡，暴殄折福，過于一分受用，則有一分窮。天道人事，歷歷不爽。蓋囗〈（恙）久替換心〉囚井廩．皆圣賢磨煉之場(chǎng)；酒色淫荒，即庸人消沉之路。然后知“生于憂患，死于安樂”，良有以也。