吾觀太史公《貨殖傳》，白圭、猗頓、陶朱之術，要不過“生眾食寡，為疾用舒”四語而盡。生眾為疾者，勤也；食寡用舒者，儉也。四語中要不過“勤儉”二字而盡。《禮記》云：“國君以三十年之通計國用，量入以為出。”故庶民之家，一年必有三月之食，三年必有一年之食，十年必有三年之食，則財恒足矣。齊俗喜功利，好夸詐，故其民多豪奢自矜。一會鄉鄰，或破數日之費，而家無擔石者。吳越之俗，喜輕揚，好游晏，有熏香衣羅而無隔宿之食者。燕趙之俗，尚游俠，盛服飾，有美其飲食而無卓錐之地者，謂之寄生之民，以不知節用故也。唯唐風尚儉，而過于陋。素封之家，終年無肉食；擔夫販豎，葛履履霜，家有千金之積。故云晉國天下莫強焉，以其富而節也。財物之生有限，人情之奢欲無涯。以無涯之欲而耗有限之財，以一夕之樂而費經旬之積，吾知其不能繼也。余嘗憶明神宗時，鄉紳大老童仆無青衣而服短褂，出門無大轎而乘小車，非請縣官不設戲，非行大禮不宰牲，飲食皆用小器，衣服不尚文繡。當是吋，斗粟不過十文，尺布不過五文，雞豚之肉，其賤如土。爺屋之民，積粟至數千石者。犬不夜吠，吏不催征，物愈豐而用愈節也。今天下庶人衣王侯之服，田舍享大官之奉，每會必用大器，婚喪皆擬鄉紳，傾中人之產而博豪俠之名，罄囊揭債，驕夸鄉里，貴賤等威，一無所辨。一畝之田，賦役加于數倍，終年之積，耗費盡于一時。橫征急斂，敲皮剝骨，民無常業，村無樂土，用愈奢而愈不節矣。故必節其飲食而甘粗糲，則有余食矣，節其衣服而甘質陋，則有余衣矣；節其晏飲交游，則有余財矣；節其婚姻喪祭，則有余力矣。蓋千金之家，亦有贏余，千乘之國，或苦不足者，節不節之故耳。