向警予（1895～1928）是無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國早期婦女解放運動領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國共產(chǎn)黨歷史上第一位女中央委員，中國共產(chǎn)黨中央婦女部首任部長。她一生致力于婦女解放和廣大勞動人民的解放，在教育、婦女解放以及報刊宣傳等方面做出了卓越成績，是中國共產(chǎn)黨探索革命道路的偉大先驅(qū)者。1928年3月20日，向警予在漢口被捕，同年5月1日英勇就義，年僅33歲。毛澤東對向警予有很高的評價，認(rèn)為“她是我黨惟一的女創(chuàng)始人”，是“模范婦女領(lǐng)袖”，“她為婦女解放、勞動大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生”，并號召全黨特別是廣大婦女學(xué)習(xí)向警予的革命精神。1978年，為紀(jì)念向警予英勇就義五十周年，黨和人民在武漢市著名的龜山西部山頂上，重建了向警予烈士墓，鄧小平親筆手書“向警予烈士墓”六個大字，銘刻著黨和人民對向警予烈士的懷念和景仰。

向警予的一生是奮斗的一生、戰(zhàn)斗的一生、奉獻(xiàn)的一生，也是頗具傳奇色彩的一生。學(xué)習(xí)和研究向警予烈士的思想和精神，是我們后來者的責(zé)任。袁玉梅的這本《向警予思想研究》，不僅表達(dá)了當(dāng)代女性對向警予這位女革命家的懷念、景仰和致敬，而且有利于進(jìn)一步挖掘向警予的革命思想及其當(dāng)代價值，弘揚(yáng)其革命精神，有利于拓展對早期共產(chǎn)黨人的思想和生平研究。

袁玉梅在考入武漢大學(xué)馬克思主義中國化研究專業(yè)博士研究生之前，曾先后就讀河南師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)、陜西師范大學(xué)馬克思主義中國化研究專業(yè)。她能考進(jìn)武漢大學(xué)是很不容易的，因為在2014年春季報考我的考生中，僅過學(xué)校學(xué)院初試分?jǐn)?shù)線的就有8人，袁玉梅的初試成績并不排在最前列。但在復(fù)試中，她以出色的表現(xiàn)在眾多考生中脫穎而出。入學(xué)后，她勤奮好學(xué)，刻苦鉆研。在攻博的三年間，她不僅順利完成了學(xué)業(yè)，也順利完成了結(jié)婚、生子等人生大事，確實很不簡單，也很不容易。

袁玉梅的這本《向警予思想研究》，是在我指導(dǎo)的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的。本書以《向警予文集》為文獻(xiàn)依據(jù)，參閱《向警予傳》《向警予：傳記·紀(jì)念與回憶·論述·資料》等大量歷史資料，借鑒學(xué)界已有研究成果，對向警予短暫一生中留下來的豐富思想做了比較全面、系統(tǒng)、深入的研究，著重對向警予在教育、婦女解放以及宣傳等方面的思想進(jìn)行深入研究，取得明顯的成果。

《向警予思想研究》一書，對向警予思想的形成發(fā)展、主要內(nèi)容、鮮明特征、獨特地位、當(dāng)代啟示和局限性進(jìn)行了較好的歸納和分析，特別是對向警予在其革命生涯中所提出的教育救國思想、婦女解放思想、報刊宣傳思想進(jìn)行了提煉和概括。該書指出，在教育救國方面，向警予主張堅持個體發(fā)展與服務(wù)社會相結(jié)合；要強(qiáng)化國家意識教育和科學(xué)文化知識普及；應(yīng)堅持男女共學(xué)，運用“教育取重自動”和榜樣示范法進(jìn)行教育，注重學(xué)生自治管理。在婦女解放方面，向警予認(rèn)為，婦女受壓迫的根源在經(jīng)濟(jì)制度，只有實行政治革命才能從根本上實現(xiàn)婦女解放。婦女解放是一項巨大的歷史工程，必須以勞動婦女為主體，聯(lián)合最廣大范圍的婦女，著眼于民族解放和女性自身解放，采取靈活多樣的方式。在報刊宣傳方面，向警予認(rèn)為，報刊是“改造思想、滋養(yǎng)思想”的有力武器；報刊宣傳要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，圍繞黨的中心任務(wù)，堅持理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，以事實為準(zhǔn)繩，為民族解放大業(yè)而服務(wù)，等等。該書在對向警予思想進(jìn)行比較全面系統(tǒng)概括、提煉、分析和闡述的同時，還運用比較的方法，對向警予和秋瑾這兩位英勇獻(xiàn)身的女革命家的思想與經(jīng)歷進(jìn)行了一定程度的比較研究。該書闡述了向警予思想以及研究這一思想的意義，指出，向警予在教育、婦女解放以及宣傳的思想與實踐方面進(jìn)行的艱苦探索展現(xiàn)了早期覺醒的女性對自身的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識以及對社會的感知和責(zé)任。向警予在文化啟蒙、社會救亡、婦女解放與人的解放以及馬克思主義與中國實際相結(jié)合的道路上，做出了有益探索，是中國共產(chǎn)黨早期理論探索的一部分。

該書沒有刻意拔高向警予的思想，而是在充分肯定這一思想的歷史意義及其當(dāng)代價值的同時，實事求是地指出了向警予思想的局限性。該書認(rèn)為，由于向警予犧牲較早，她的很多思想沒有得到進(jìn)一步展開，因而不可避免地具有不成熟性；同時，受制于整個社會歷史宏大敘事的影響和制約，向警予思想也不可避免地具有一些不完善的地方。

深入研究向警予思想，對于拓展中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究，拓展馬克思主義在中國傳播史研究，拓展中國婦女解放運動史研究，以及拓展早期共產(chǎn)黨人和女干部的研究，均具有重要的理論和現(xiàn)實意義。袁玉梅的《向警予思想研究》一書，在這方面做出了積極嘗試和有益探索。

由于種種原因，本書不可避免地存在一些不足，還有一些值得進(jìn)一步完善的地方。例如，關(guān)于向警予與其他早期女共產(chǎn)黨人的思想比較研究，關(guān)于向警予與其他國際共產(chǎn)主義運動史上著名的女共產(chǎn)黨人的思想比較研究，本書顯然關(guān)注不夠；關(guān)于向警予思想在當(dāng)時的社會反響及其對中國婦女解放思想與實踐發(fā)展的影響，本書也未能加以充分考察和闡述。相信本書作者會在今后的研究中進(jìn)一步努力，從而將這一研究不斷引向深入，不斷取得新的研究成果。

中國的婦女解放是一個值得更多學(xué)者關(guān)注的大題目，中國革命歷程中眾多女革命家的思想與實踐還是一個有待挖掘的豐富資源。相信會有更多的學(xué)者加入這一研究，女性學(xué)者尤其應(yīng)該為之做出自己的貢獻(xiàn)。

是為序。

丁俊萍

2018年10月12日于珞珈山