向警予（1895～1928），是中國共產黨早期著名的婦女運動領導人之一，是中國共產黨中央婦女部首任部長，是中國共產黨歷史上第一位女中央委員。向警予的一生雖然短暫，但是從她遺留下來的文章、著述來看，她本人的思想歷程、社會實踐卻是那個時代的縮影。研究向警予的重要思想，在理論上，有助于我們厘清馬克思主義理論與中國具體實際結合的歷史過程與歷史必然性；在實踐中，有助于我們把握馬克思主義理論在中國具體傳播過程中所遭遇的碰壁，尤其是在實踐中如何中國化。

向警予，作為中國共產黨早期女性革命家，不僅參與了中國共產黨旅歐支部的創建，領導赴法勤工儉學的學生開展革命運動，積極傳播馬克思主義，而且是中國共產黨內較早開展婦女解放運動的女革命家，是黨中央第一任婦女部長，為婦女解放運動做了大量基礎工作。向警予是中國革命先驅探索馬克思主義與中國實際相結合的早期女性革命家的杰出代表，對推動革命前進和馬克思主義中國化的發展做出了奠基性貢獻。對向警予思想開展研究，有助于拓展中國共產黨的創建史、馬克思主義在中國的傳播史、婦女解放運動史的研究，同時還可以加強對早期共產黨人和女干部的研究。

（一）拓展中國共產黨創建史研究

黨的創始人問題是中國共產黨創建史研究中的重要問題。長期以來，學術界對為黨的創建做出重要貢獻的陳獨秀、李大釗、毛澤東、李達等進行了深入研究，但缺乏對各地組織共產黨的負責人和參與人的研究。實質上，向警予不僅是中國共產黨旅歐支部的參與人和組織者，而且積極策劃、領導了革命活動，是中國共產黨的創始人之一。

1918年，毛澤東、蔡和森等在長沙成立進步團體新民學會，第二年，向警予加入，成為該會最早的女會員之一。毛澤東、蔡和森等提倡青年去法國勤工儉學，向警予、蔡暢等積極響應，并發起“周南女子留法勤工儉學會”。1919年12月，向警予同蔡和森、蔡暢及蔡母葛健豪等30余人遠涉重洋，赴法勤工儉學。這一時期，向警予接觸到馬克思主義并深受影響，從民主主義者轉變為馬克思主義者，從教育救國轉變為以暴力推翻政權推動無產階級的解放。1920年7月6日至10日，在法的新民學會會員在蒙達尼開了5天會，對于“改造中國與世界”的方法展開了激烈的討論。會上出現了兩種對立的觀點：一派主張實行蒲魯東式革命，即溫和革命——以教育為工具，以工會、合作社為實行改革的辦法，而不以俄式（馬克思式）革命為正當；一派以蔡和森、向警予為首，他們明確提出：“應用俄國式的方法去達到改造中國與世界”[1]的目的，即主張走俄式革命道路，實行無產階級革命和無產階級專政，并“旗幟鮮明地提出成立共產黨”，“認為共產黨是無產階級運動的神經中樞”，是革命運動的“發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部”[2]。1920年11月1日，毛澤東給蔡和森及在法諸友的信中，對蔡和森、向警予的主張表示“深切的贊同”和充分的肯定。

1920～1921年，向警予不但與蔡和森共同提出“中國共產黨”的名稱與計劃，同時向國內宣傳、陳訴建黨之急。之后向警予與周恩來、李立三在法國成立中國共產黨，幾乎與國內的中國共產黨同時建立。1922年初，向警予回國后即加入中國共產黨，成為黨的早期領導人之一。1941年，毛澤東在延安同美國記者斯諾談話時說：“在法國，許多勤工儉學的人也組織了中國共產黨，幾乎是同國內的組織同時建立起來的。那里的黨的創始人之中有周恩來、李立三和向警予。向警予是蔡和森的妻子，惟一的一個女創始人，羅邁和蔡和森也是法國支部的創始人。”[3]

向警予作為中國共產黨的唯一的女創始人，她的活動經歷與黨的創建息息相關；她與蔡和森在法國蒙達尼同蕭子升等代表的改良派的爭論反映了早期馬克思主義者對中國革命道路的艱難探索。對向警予進行研究，有助于拓展黨的創建史，更清晰地把握黨的創建歷程。

（二）拓展馬克思主義在中國傳播史研究

向警予出生、成長時期，正是中國社會內憂外患、動亂不安的時期，同時也是各種社會思潮在中國活躍的時期，無政府主義、改良主義、社會主義等紛紛傳入中國，凡是外國的先進思潮統統被中國的愛國志士拿來救中國。在紛繁復雜的社會思潮中，向警予的經歷是早期馬克思主義者如何下定決心選擇馬克思主義的一個時代縮影。

向警予原本是一個民主主義者，少年時期篤信教育救國，并身體力行踐行之。她在溆浦創辦男女共學的學校，以啟蒙女子智識、提升女子覺悟，進而提升國民素質為宗旨。然而她在溆浦創辦學校的兩年實踐中，屢遭碰壁。經費不足、學生家長的不支持、當地官員的掣肘、百姓的不理解……尤其是學生在學校教育好之后，進入社會后仍然深受封建禮教束縛，與沒有受過先進教育的女子一樣。這正是學校教育十年而不足，社會破壞一朝而有余。向警予逐漸對教育救國的信念喪失了信心。1919年向警予離開溆浦赴長沙，加入“新民學會”，成為該會最早的女會員之一。在毛澤東、蔡和森等的影響下，向警予轉而學習馬克思主義。1919年底，向警予同蔡和森、蔡母葛健豪、蔡暢等共同赴法勤工儉學。在法國求學期間，她開始用馬克思主義的立場、方法研究中國社會問題，認為所有制如果不解決，那么無產階級的解放就無法實現。她主張暴力推翻政權，建立無產階級自己的政權，進而實現無產階級的解放，通過無產階級專政進而實現婦女解放。

向警予從教育救國的民主主義者逐漸轉變為暴力推翻政權的馬克思主義者的思想歷程，反映了那個時代很多中國共產黨人的價值路徑選擇。從懵懂的少年到堅定的馬克思主義者是很多共產黨人共同的成長經歷，從相信教育救國、實業救國、無政府主義、自由民主主義等非馬克思主義思潮到最終選擇馬克思主義，從多元混雜到一元指導，向警予的思想轉變歷程只是其中的一個個例。深化對共產黨人物群體中的個例研究，有助于在細節上把握人物思想歷程的變化，同時在整體上能拓展中國共產黨早期思想史研究。

（三）深化中國婦女解放運動史研究

從大的歷史背景上來講，五四運動時期也正是中國的婦女解放運動高漲時期；從人物個體的經歷來看，向警予在黨內主要負責婦女運動的工作，起草黨關于婦女運動的相關決議等；從她遺留的文章著述上來看，對婦女解放事業也有頗多論述。向警予在領導中國婦女解放運動過程中，做出了重要貢獻。

向警予在常德女子師范學校讀書時，即立下誓言：“振奮女子志氣，勵志讀書，男女平等，圖強獲勝”[4]。在她此后的求學生涯中，皆以此來勉勵自己。1916年，向警予回家創辦溆浦女校，號召學生“為我女界呵，大放光明”[5]。在思想上，她鼓勵學生學習先進思潮，倡導自由、民主、平等；在實踐中，她鼓勵女學生不纏足、爭取婚姻自由。在法國勤工儉學期間，她撰寫《女子解放與改造的商榷》，確立了馬克思主義婦女觀。回國后，她積極投入中國婦女解放運動事業，撰寫了一系列關于婦女解放的文章，起草了許多黨的決議，領導上海婦女運動向前發展。向警予將婦女解放事業與無產階級的解放聯系起來，指出只有推翻政權建立無產階級專政，婦女解放才能真正實現。向警予從事的婦女工作處于無產階級婦女解放運動的早期，既有中國共產黨早期領導人對婦女解放運動的積極探索，如對婦女解放運動的方向、目標、途徑等進行了比較深刻的分析，但同時也有時代、思想、理論的時代局限。向警予本身即為一名女性，在革命的歷史洪流中，向警予本身的實踐經歷和思想歷程，反映了時代背景下，中國婦女解放的艱辛和挫折，同時也反映了女性解放運動的不徹底，如在家務勞動尚未完全社會化的情況下，婦女在家庭與工作的兩難選擇中，無法實現真正的解放。

向警予是中國共產黨內從事婦女解放運動中理論文化水平較高的，實際開展婦女解放運動較早的女革命家，她在馬克思主義婦女觀與中國實際相結合的過程中，做了大量基礎性工作，進行了積極探索，產生了較大影響。繼任的婦女部長楊之華、張金保等都深受其影響。

（四）加強早期共產黨人和女干部的研究

向警予是早期共產黨人和女干部中比較具有代表性的女革命家。一方面，她積極從事婦女解放運動，宣傳無產階級婦女解放思想，幫助婦女解脫思想束縛。另一方面，作為無產階級婦女解放運動先驅的向警予，在黨內，因女革命家的身份受到工作分配上的不公正待遇，從內心來講，她想跟其他男性革命家一樣從事工農解放運動；在家庭中，無法擺脫家務勞動的束縛。在思想與實踐中，在工作與家庭中，向警予實質上始終面臨著無奈的選擇與掙扎。

1921年底，向警予回國后，開始從事無產階級的解放事業。在黨的二大上，她當選為第一個女中央委員，黨中央第一任婦女部長，開始領導中國最早的無產階級婦女運動。1923年6月，中國共產黨三大在廣州召開，向警予當選為中央委員，擔任婦女運動委員會第一任書記。1925年1月，在中國共產黨第四次全國代表大會上，再次連任中國共產黨中央婦女部部長。1925年5月，向警予任中國共產黨中央婦女部主任。可以說，向警予既是中國共產黨的早期創始人之一，也是中國共產黨的主要女性領導干部。

作為中國共產黨的早期女性領導干部之一的向警予，她起草過《中國共產黨第三次全國代表大會婦女運動決議案》，主編過《婦女周報》；發動了女權運動同盟會、全國學生總會、閘北市民協會等團體聲援女工的斗爭；培養了一批女性領導干部，如楊之華、舒勁秋、王一知、陳恒喬等。向警予作為一名女性領導干部，反映了黨在婦女解放、男女平等方面的歷史進步性；同時，向警予在黨內工作職位的變動也反映了黨在任用干部時無可避免地受到傳統思想的影響，對男女平等在實踐中的落實并不徹底，在女性領導干部的培養、選拔、任用等方面受到諸多限制。誠如蔡和森所說：“以警予的能力說，本來可以擔任一般黨的指導工作，這是從前黨的組織上的分配工作的缺點”[6]。在家庭中，為了更好地從事革命工作，向警予不得不把孩子送回老家，交由婆婆照看。以至于多年后，向警予回到家鄉，孩子見到親生母親，竟不敢拉媽媽的手。向警予個人的選擇與經歷，實質上反映了中國共產黨內大量女干部為了革命工作選擇放棄生孩子或孩子由家人、老鄉撫養的普遍現象。

對向警予進行系統性、整體性研究，有助于拓展早期共產黨人和女干部的研究，同時對當今時代女干部的選拔、任用亦能有所助益。歷史就是一面鏡子，現實中的問題、矛盾從歷史中可以挖掘其根源，在歷史中可以發現今天的不足。因此，對向警予一生中重要思想的研究，在理論中可以深化學術研究，加深對馬克思主義理論的認識；在現實中，更可以推進新問題、新矛盾根源性解決的進程，助推中華民族的偉大復興。