午日陽光璀耀，萊布尼茨抱起圣經往教堂內部走去，到了里面，他的眼前重歸了陰影，他就此翻開了手中圣經的最后一面，這一面大部分的都是空白，上面一共寫了三行字，第一行是如何度過自己的一生；第二行世界是什么樣的；第三行是先活下去。

他從口袋里摸出筆，在第一行下面寫道，找一位人生伴侶，提上日程。隨后，他盯第三行，那個唯一用句號結尾的字跡，這表明先活下去，對他來講，這是一個目標而不是一個問題。

關于自己的死亡，他進行過一些簡單思考的。

在他的認識中，社會學意義上的人是由過去的經歷、記憶、歷史所塑造而成的，但他們卻在活在未來的憧憬、理想、希望之中，這讓萊布尼茨判斷，人是一種現象動物，也是帶著暫時、表象、虛假、不確定等屬性，他們是不可能真正的長久的活在當下的。

而這些現象的具體表現形式便是，道德、法律、國家、民族、習俗等那些由人類觀念所組成的一切，他將其稱之是為現象界，也是人所真正活著的地界。

一個人死亡是在肉體上的湮滅，可他在現象界，卻還是活著的，處于一種待死狀態。他的真正死去，或者現象界的所有物和人的消亡，只能由遺忘來完成。從這個角度上看，一個人不曾被遺忘，那么他也就從不曾死去。

他的推理只到了這，后面的這種觀念對人的影響，以及什么是當下的現實，他沒有去進行過于深入考察。

畢竟他的這種思考，不負責解決任何實際意義上的問題，它只發現問題，和澄清問題，而他的死，卻是一個實際到不能在實際的，必須要在短時間內予以解決的危機。

他來到了在教堂一側小殿，殿內里竟是書籍，那些書籍由書架搭住，如墻壁般堆積在整間殿內。萊布尼茨看著書架所注明的分類，他到了應用技術類，工藝門，冶煉行，從那個書架上抽出一本有關玻璃燒制的書籍。

他一邊翻看書，一邊向著自己的住房里走去。

過道兩側皆涂畫著，各種圣潔飄逸的，天使、上主、圣母的壁畫。

到了住房，他將書籍扔到他面朝窗子的書寫臺那，脫下教派。他的里面是一件黑色寸衫，寸衫裹著身軀的萊布尼茨顯得異常單薄，似一位營養發育不良的貧民。他又把寸衫脫下，他的身軀整個的露出，手臂干瘦，背脊矮小，兩肋的骨頭透過肌膚一根一根突出。

他走到鏡子前，看了看自己，他豎起手掌食指，指尖閃耀著小小地明光。

他把指尖對準自己腹部，指尖的明光如漫溢樹根般，向著他的身軀四周爬去。漸漸地，他肌肉開始隆起，體態也恢復一個健壯少年該有的模樣。等到身軀完全的恢復，他停止光系運用，他走書寫臺前，在筆記本上記下了本次光系的配比。

然后，他把書寫臺上那本名叫《血系逆反》的書籍方回原位。

血系逆反一種發生在血統家族內部的返祖現象。他便處于這種狀態，他原本紅色頭發，現已成為黑色，眼眸似乎受血統減弱的影響的較小，依舊是淡紅色。

在返祖的過程中，被返祖者，會因為身軀與血統的不協調而發生強烈排斥反應，祖代間差距越大，這種排斥反應便越發明顯。他家族血統的返祖有兩個方向，一個是他們本來人類的血統，另一個便是世人所稱道純血種了。

經歷代的學者證明，血統與血統之間并不是處于一種上下級，所謂的高等吞噬低等的關系，而是平等，互相奈何不得的。在一種血統占據絕對優勢之后，便會統領整個身軀的塑造，而另一種較弱的血統便會進入潛伏狀態。這里有學者便提出了過，如果血統之間的比例都差不多，勢均力敵的問題？

后來，這個問題由事實給予了答復：世界上沒發現一類血統間比例差不多的物種。這說明了，那些不能夠讓一種血統占據絕對優勢的物種，根本沒能活下來。

至于，為什么由血統塑造的身軀，卻不是它原本種族的模樣，如精靈王血統的索福克斯家族，按血統理論，他們的模樣應該是精靈才對，但實際上，他們看起來卻是百分之百的人類。這個問題的回答，涉及到了靈魂，理念，思維共同體等一大批學者們爭吵不休的概念，因為在爭論，所以誰也沒法權威的答復。

但解釋還是有的，列如，有學者道：人之所有為人，是因為有理念的存在——姑且為理念，理念框定了人的核心要素，讓人成之為人。這里學者曾用馬車來進行比喻，一輛馬車不管它是破舊還是華麗，它是四個輪子也好，還是兩個輪子也罷，只要它是由馬拉動的，我們便將稱之為馬車。這個由馬拉動，便是理念。

現在，他被返祖的方向是人類潛伏的那邊，而他的身軀卻是由純血塑造而成，兩者之間的矛盾程度，已經不單單是一個排斥反應所能形容的了，戰爭似乎更合適一些。他的血統和他的身軀在發生著戰爭。

這場戰爭的勝利，注定了會在血統那邊的，這是血統的本職——塑造身軀——所決定的，不過在此之前，這副身軀是否會承受不得住這場激烈戰爭而崩潰，就不是無意識的血統所考慮的事了。但他卻必須要考慮這件事，剛才他給身軀注入的光系，就是類似于營養液般，給身軀提供養分的方式。

光系魔法不同元素系魔法，光系是由若干魔法元素組合而成的統稱，它不像單個的魔法元素需要客體化，才能施放出魔法屬性。光系的屬性只與光系本身有關，也就是不同的魔法元素所含的配比。

如再明確點便是，同一束光，能展現出熱的光，冷的光，治愈的光，其中所不同的只是元素含量是配比。而元素魔法是，元素就在那，在人類不去利用精神去引導它之前，元素是不會施放出魔法屬性給人造成半點的效果的。

他坐好，翻開玻璃煉制的書籍，仔細觀看了起來。

他發現玻璃對于光系有著很強的傳導性，而且玻璃也不像，常人所看見一般脆弱。他通過觀察，玻璃破碎的主要原因是自身過于凝實，沒法經受外在半點的輕微震動。在他的想法中，只要把玻璃拉成極細微的線，那么玻璃過于凝實這個缺點便會成為優點，那拉出來的線，將會有極強地韌性，不易斷裂。

他準備把這些線，嵌入自己的身體四肢，然后在通過這些線，來傳導他剛才所配比出來的光系。這樣便能大大增加光系利用的效率，以免自己在猝不及防中死去。

他將書籍整本的看完，記下了玻璃燒制所需的材料，溫度，以及一些注意事項。等做完這些，天差不多已經黑了，他抬起眼，透過窗，望了望遠方血色的夕陽，想是時候找個地方去睡覺了。

他起身穿好衣服，帶上圣經，往門外走了去。

在十年前，老神父來到此地，花了三個月時間，凈化了此地怨靈禁區，此后他又花了一年的時間，在此之上，搭建了一座尖頂、鏤空、纖細的大教堂，以封印定期從地底，竄出的怨靈。

他的住房，是在教堂參禮間里面另開的一個小房間。

他走出參禮間，便到達了教堂中殿。教堂中殿已成了一副陰森的紅色，從死界跨越而來的怨靈，正游蕩在大殿的各個角落，不時，發出幾聲低沉的哀號。現在因為陽光的緣故，這些怨靈被壓抑住了本性，等時間過了六點，怨靈們的兇性便會被完全的激發，去吞噬、咀嚼它們所能感受的每一個生靈。

他當前去往的目的地，是小殿的那座圖書館，他要去那座圖書館找到，幾本能讓他打發掉整個夜晚的書籍。他沒料到看完那本書玻璃燒制書，既然會在不知不覺中花費了他那么長的時間。到了圖書館里面，他花了點時間，一共挑選了三本書籍。

分別是《恢弘人生》《海倫島之戀》還有便是一本長篇史詩《黑夜人》了。

他離開圖書館，到了外面的后殿時，后殿的穹頂已經浮了滿如煙霧一般的怨靈，那些怨靈猙獰身軀，向著四周嚎叫。

這些嚎叫在他耳中，刺耳異常。不過他并不準備就此離開，他發現他似乎遺忘了一件非常重要的事。

錢沒拿，

他拍著腦袋，往老神父居室走了去，想自己什么時候才能改掉這沒有條理，東跑一趟，西跑一趟的壞毛病。就像老神父對他講的：萊布尼茨如果你能把，你在思想界一半的斐然天資，花費會到世俗生活上，你將會成為這個時代最優秀的那一批人。但是老神父話才一說完，蒼老臉上便露出愕然的微笑，他馬上又在后面上一句，如果真的這樣那你可太平庸了。

時間離六點越來越近了，有的怨靈已經忍不住，拖曳著淡灰色的尾巴，張大著口子，向他咬了來。他便用亮著光系食指輕輕將他們彈開。被光系所灼燒的怨靈，無聲的張大嘴巴，身軀在原地抖動一會，便化為虛無。

他到了老神父居室，抽出木制床頭柜。

他拿好里面裝有紫金幣的錢袋，紫金幣的數量是二十個。在不久前，也就是中午，老神父對他說：“我有事要出一趟遠門，我的床頭柜那還有二十個金幣。”老神父嗅了嗅鼻尖，“要是能的話，就干脆，把這些怨靈給解決了。”

他向著老神父點了點頭，可他明白，這不是一個能不能的問題，而是選擇問題。因為不把怨靈解決，他就沒法在教堂里安然入睡，當然他也可以選擇用錢幣，到外面的旅店租上一間房間，一直待到老神父的回歸。

他討厭住在一個不熟悉的地方，所以他的選擇也只能是將教堂的怨靈決解，不過怨靈決解是有提前的：他成為一個真正的牧靈者，而不是現在的懸在半空，不上不下的狀態。

牧靈者是上帝體系有靈者的別稱，一個牧靈者的成為，要花費三個步驟，觸靈，這是所有有靈者的第一步；圣宣，在別的有靈者那也叫宣誓，圣宣的履行的決定了靈的修行速度；締約，這一步將區別出各種職業的有靈者。

他現在正處于第一個步驟，要是嚴格意義上來講，甚至連不上不下都不能算。

他穿過中殿來到前殿。因為教堂是鏤空結構，所以前殿兩邊是一根接著一根大理石的梁柱，梁柱側邊的墻壁嵌有長方形的落地窗，透過窗，太陽低垂、夜幕降臨的景象，合著周遭的愈發狂躁的哀號，一同傳入他的感官之中。

他手摸住大門鍍金把手，身軀亮起一層白光，來阻擋向他靠近的怨靈。他想，這個時候按一般小說戲劇的安排，他都是要出點問題，比如門打不開什么的。

不過——他雙手用力，大門徹開，腳踏出去門檻，夜晚星空廣闊，身后鬼哭狼嚎。

一個好端端的人，那有那么多糟心事。