晚上，萊布尼茨去了旅館上層的房間。

房間是單人房，里面配有洗浴間，床只有一張；在靠墻桌子上，有熱水、毛巾、拖鞋等其余的各種用具；床的側(cè)邊，有一張面寫字桌，桌子上面開著窗。總體來講，房間的陳設(shè)簡(jiǎn)陋，但絕對(duì)稱得上舒適。

萊布尼茨在經(jīng)過洗浴過來，便穿著一件房間里，自帶的浴袍坐到桌子前。他伸手去，打開桌前的窗，讓涼涼地海風(fēng)吹了進(jìn)來。從窗子望去，底下是山角，在漆黑的夜中，亮著點(diǎn)點(diǎn)火光，遠(yuǎn)處是海面，海水接著月光，它的翻騰依稀可見。不過才一會(huì)兒，便有烏云遮蔽了夜空，將海匿在一片幽靜的黑暗之中。

萊布尼茨望著海，嘀咕著，明天可能就要下大了雨。他沒感到?jīng)鲲L(fēng)的吹拂，反而體驗(yàn)到了絲絲海面騰起的躁熱。

丘比特坐在他桌子旁，打著哈氣。萊布尼茨用指腹，去觸了觸他的腦袋。丘比特舒服的晃動(dòng)著腦袋，但他又馬上地，他被萊布尼茨捏起了身軀，放在一旁。丘比特扭頭去看萊布尼茨，只見萊布尼茨從桌子抽屜里拿出筆和紙還有墨水。

丘比特臉一紅，原來人類不是來逗他玩的，只是想給寫作騰出空間。

萊布尼茨從桌子旁那，拿起那本破損了書籍，翻開，對(duì)著上面字跡，仔細(xì)審視了一遍，然后他稍加思考在寫下了：

陌生人——請(qǐng)您不要介意，因?yàn)檫@是我能想到的最恰當(dāng)?shù)姆Q呼了——您的問題，我已認(rèn)真地查看并思考過了，下面的是本人的一些拙劣的、不完全的見解。因?yàn)闀r(shí)間以及篇幅的關(guān)系，其不嚴(yán)謹(jǐn)與不妥處，是必然有之的，在此之前，請(qǐng)您諒解。

陌生人不知，你有沒有思考過，關(guān)于一只井底之蛙的故事。故事的大致意思是，青蛙認(rèn)為自己頭頂?shù)奶炜帐钦麄€(gè)世界，一只鳥譏諷青蛙的短視，但青蛙不知悔改，并堅(jiān)定的認(rèn)為自己是對(duì)的。

這里我們要將整個(gè)故事里，所有因素開始分解。

其一，鳥為什么嘲笑青蛙。這里我們可以很簡(jiǎn)單的了解到是，因?yàn)轼B兒比青蛙認(rèn)識(shí)更大的世界。

其二，青蛙為什么堅(jiān)定的認(rèn)為自己是對(duì)。這個(gè)問題也是，很簡(jiǎn)單的，無非是青蛙認(rèn)知的局限性。

現(xiàn)在讓我們思考第二步。

鳥兒嘲笑青蛙就一定是對(duì)的嗎？青蛙堅(jiān)持自己的短視，就是錯(cuò)的嗎？

為了問答這兩個(gè)問題，我們先假定，鳥兒嘲笑青蛙的是對(duì)的，而它嘲笑的依據(jù)上面，也說過了，鳥兒比青蛙認(rèn)知更大的世界。

那么我們這個(gè)問題也變成了，一個(gè)擁有更大認(rèn)知的人、嘲笑一個(gè)低認(rèn)知的人，是否是對(duì)的？在我們的常識(shí)當(dāng)中，一個(gè)認(rèn)知更大的人，往往比一個(gè)低認(rèn)知的人，擁有更大生存幾率，或者更優(yōu)越的生存環(huán)境。

這也是我們上述問題嘲笑的根源，但事情就真的如此嗎？讓我們回答青蛙那個(gè)問題上。

現(xiàn)在我們假設(shè)，青蛙擁有了更大的認(rèn)知，它承認(rèn)了外面世界的廣闊，知曉自身的渺小。

然后呢？像鳥兒一樣，飛到外面的世界去？還是對(duì)著井壁，永不無可能的攀爬，一次又一次感受絕望？

這里我們可以知道，青蛙在擁有更大的認(rèn)識(shí)后，對(duì)的它生活境遇，并沒有起到什么的有益改變，相反的，青蛙變得痛苦了。

由上可知，鳥兒嘲笑青蛙的依據(jù)是不存在，所以鳥兒嘲笑青蛙是沒有理由的，也是不對(duì)的。

但我的思考，只是單純?yōu)榱笋g倒什么，那它現(xiàn)在就可以結(jié)束了，但它不是。讓我們繼續(xù)上面的問題，青蛙的短視是對(duì)的還錯(cuò)的？

從上面可知，青蛙在得到認(rèn)知后變得痛苦了，由此，我們得到下一個(gè)問題，它為何而痛苦？因?yàn)榍嗤苡肋h(yuǎn)無法逃出井口，他又想逃出井口，即自身因素與愿景的距離過于遙遠(yuǎn)。

這里可以知道了，青蛙堅(jiān)持的對(duì)錯(cuò)我們旁人是無法去評(píng)判，因?yàn)檫@是，到底是要清醒而痛苦的活著，還是渾噩而快活的活著、的問題。這個(gè)只能由每個(gè)人自己來回答。

青蛙堅(jiān)持短視的對(duì)錯(cuò)，雖然我們沒法去回答，但回到青蛙的認(rèn)知之前，青蛙為何而短視？這可上面的推論中，有過回答的，即自身因素與目標(biāo)愿景的距離過于遙遠(yuǎn)。這里自身因素，我將其延伸，包括環(huán)境因素和人文因素。

當(dāng)前，故事預(yù)先提出的問題，都已得到答復(fù)，但答復(fù)一點(diǎn)都不重要。重要的是，我們從這個(gè)故事中，認(rèn)識(shí)到一些什么。于此，我粗淺的寫出自己答案，并且從旁加上例子。

第一，一個(gè)人認(rèn)識(shí)以及改變，是建立自身因素的基礎(chǔ)上的。

一個(gè)家庭生活條件本來優(yōu)越的人，可以說他憑借著知識(shí)努力，改變了自身過上了、更好的生活。但他不能為此去嘲笑，那些不如他的人，甚至混吃等死，不知上進(jìn)的人。

對(duì)這，我得出第二條認(rèn)識(shí)，即：我們沒有資格在不了解、一個(gè)人自身因素的情況下，就是嘲笑一個(gè)人的墮落。

就上面所講的那只青蛙，它上面是有更廣闊天空的，這點(diǎn)我們是確定的，但我們也認(rèn)識(shí)到了，它是永遠(yuǎn)也無法攀爬上去了。現(xiàn)在它不想這無意義攀爬了，它想歇息了。這時(shí)我們是否應(yīng)該是嘲笑它的墮落呢？

這個(gè)問題，我想每個(gè)人，都能給出清晰的回答。但在我們實(shí)際生活上，卻恰恰相反。

除這兩條顯而易見的認(rèn)識(shí)外，還有人們?cè)诖蠖鄶?shù)情形下都沒覺察的認(rèn)識(shí)，那就是：人似乎很少能通過自我，認(rèn)知到自己的不足，甚至旁人在向他說出、自己的不足時(shí)，他依然固守己見。關(guān)于這點(diǎn)，我是很想花大篇幅，論述一下的，但我們當(dāng)前主題不是這個(gè)。

現(xiàn)在讓我們通過這三條認(rèn)知來回答，關(guān)于陌生人你，書本上的疑惑吧！

陌生人你也看到了，這三條認(rèn)知，非常的簡(jiǎn)單易懂，乃至根本不需要我的論述、在此之前，你已經(jīng)多次的聽到過了，你也認(rèn)可其間的道理。可這些認(rèn)識(shí)的情景，一旦發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的生活中，就仿佛消失不見了一般，人們?cè)诟袊@現(xiàn)實(shí)生活多變復(fù)雜的同時(shí)，卻沒想過，古時(shí)的哲人其實(shí)早早的便為他們、在復(fù)雜多變的生活中，抽離出了一條條簡(jiǎn)單易懂的認(rèn)知。

讓我們回到書籍上，書籍上作者所描寫的是，一群生活在社會(huì)最底層的惡棍。在此我想說一下，作者似乎在特意，去展示那些人生活中的惡一面，而善卻少的可憐，我們要明白這樣寫法并不真實(shí)

——生活不是白色，也不是黑色的，更不是大多數(shù)眼中，只有一個(gè)空洞的概念而無實(shí)質(zhì)的灰色的。任何試圖給生活貼上的一個(gè)標(biāo)簽的做法，都是愚不可及的。生活是什么和大多數(shù)的，關(guān)于方面的問題一樣，只能自己去回答。話扯得有些遠(yuǎn)了，抱歉陌生人——

但也就是這樣，一旦善出現(xiàn)，便會(huì)給人一種，如黑夜里突然炸出的太陽的感覺。我想這也是作者的一個(gè)意圖吧！

這群生活在最底層，每天靠著偷竊打架生存的人，在書籍里作者安排過一位神父，幾次的向他們發(fā)出了救贖的邀請(qǐng)，并且承若給他們足以生存下去的面包。但都被他們以辱罵和譏諷給回絕了，且嘲笑了神父的信仰，敘說了一番自己的生活哲理，那便是弱肉強(qiáng)食。

最后他們失手殺了人，要被法律所制裁時(shí)，他們又去央求著神父，大聲叫嚷著世道不公，他們這么做是迫不得以的，求求神父，救救他們。

陌生人這就你所說的，他們本可以選擇高貴的吧！但作者在寫完這一段之后，便迅速的安排回憶，敘述了他們小時(shí)的遭遇，以及他們?yōu)槭裁磿?huì)變成現(xiàn)在這樣。

從那里，我們可以知道那是生活所迫，不這樣他們是活不下去。誠然在長(zhǎng)大以后，他們擁有可以擺脫這種局面的機(jī)會(huì)。

但就我上面所講的那三條認(rèn)知中的一條，他們自身的改變是，建立在自身因素的基礎(chǔ)上的，這里自身因素，我們不能狹隘的認(rèn)為，只是建立在當(dāng)前的時(shí)空基礎(chǔ)上的，過去的也是，甚至包括未來，希望，憧憬，那一類的東西。

并且還有最后一條，也是第一條的哲學(xué)上的基礎(chǔ)之一，人似乎很少能通過自我，認(rèn)知到自己的不足，甚至旁人在向他說出、自己的不足時(shí)，他依然固守己見的。

于此，我可以大聲的高呼，人們對(duì)他們?cè)诘赖律系淖l責(zé)，是任何沒資格的。這里的道德是指好壞的界定。而廣義的道德，在我的定義里，是全社會(huì)階層共同所認(rèn)定的最佳言行準(zhǔn)則。

至于他們?yōu)槭裁磿?huì)遭受，法律的制裁，法律在我的定義當(dāng)中，是全社會(huì)階層公開可接受的秩序的，外在表象。

在一個(gè)和諧穩(wěn)定、各階層都生活的相對(duì)不錯(cuò)的社會(huì)里，任何破壞這種秩序的事或者物，都是該遭到清除的，哪怕它有時(shí)候是一種進(jìn)步。很明顯的，他們破壞了這種秩序。

陌生人我的論述到此，你應(yīng)該可以知道他們只是，生存環(huán)境下所造就的悲劇。對(duì)此，我沒有任何的解決的辦法，這也許便是思辨的極限了！

在此，我想最后在說明的一點(diǎn)，人大部分的問題都是，能夠靠自己的判斷予以解決的，只是他們混淆模糊了概念，不清楚的認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)。

我所做的，就是幫助他們梳理、找出事物已模糊了本質(zhì)，然后再由他們判斷自己解決。當(dāng)他們?cè)谑挛锴逦A(chǔ)，也不能給出自己判斷解決，或者判斷做出，但依舊無法解決，那我也不可能再做出什么解決了。

因?yàn)閺谋举|(zhì)上講，你和我皆凡人。

陌生人，到此我的論述，已全部完結(jié)了。希望能解答，你的疑惑。