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圣安本紀(jì)

明末清初顧炎武撰。記述弘光一朝史事，起崇禎十七年（1644）四月史可法督師淮上，至弘光元年（1645）六月弘光帝被俘至北京止。隆武朝上弘光帝尊號曰圣安帝，故名。本書由兩本合編：一為「二卷本」，見于「亭林遺書匯輯」及「明季稗史」，題顧炎武撰；一為「六卷本」，見于「荊駝逸史」，題昆山遺民寧人顧炎武著。炎武略歷，見第一零六種「明季三朝野史」篇。兩木均記南明弘光朝史事，蓋弘光帝北狩，監(jiān)國魯王上謚號曰「圣安」，故稱「圣安本紀(jì)」。「二卷本」又名「圣安紀(jì)事，起明季崇禎甲申（十七年）四月史可法督帥，訖乙酉（弘光元年）弘光帝北狩止。「六卷本」起訖與「二卷本」同，并有「發(fā)明」與「附錄」，記事詳。據(jù)謝國楨「晚明史籍考」，『「圣安本紀(jì)」亦名「圣安紀(jì)事」，顧氏「遺書」及「明季稗史」皆二卷，當(dāng)以「遺書」本為準(zhǔn)。「荊駝逸史」之「六卷本」，蓋即文氏（秉）之「甲乙事案」，且與本紀(jì)體裁不合，知非顧氏原作也』。附志一筆，以示存疑。書后，今另附「隆武遺事」一卷。「遺事」見于「痛史」，無撰人姓氏。所記隆武事，始于乙酉五月鄭鴻逵奉唐王入閩，至鄭芝能降清北上止。卷末，并附有「隆武皇帝親答監(jiān)國魯王御書」。

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周易闡真

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論語集注

南宋朱熹撰。十卷。此書大略本程氏學(xué)，通取注疏古今諸儒之說，間斷以己見。其編著歷四十多年。早在當(dāng)朱熹年三十四歲時，就編成《論語要義》，其本不傳。至四十三歲，復(fù)取二程、張載及范祖禹、呂希哲、呂大臨、謝良佐、游酢、楊時、侯仲良、尹焞、周孚先等十二家之說，薈萃條疏，名曰《論孟精義》。其后，又約其精粹妙得本旨者為《集注》，又疏其所以去之意為《或問》。時年朱熹四十八歲。《論語集注》之最后定稿，雖征引諸家，自漢以下，凡三十余人，但其自出心裁，無所羈牽，于二程門下諸人，多所摒棄。而所引諸家，亦或因其說有病，而于增損改易。《集注》之作，考據(jù)與義理并重；固然重義理發(fā)揮，但也注意文字訓(xùn)詁，而不拘泥于名物訓(xùn)詁。后與《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《孟子集注》合刊，名為《四書集注》。在歷史上影響很大。

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集注太玄經(jīng)

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葛仙翁肘后方備急方

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中州人物考

明末清初孫奇逢撰。八卷。是書為作者晚歲居夏峰村時所撰，所收二百余人，均系明代河南人。分理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、忠節(jié)、清直、方正、武功、隱逸七類，每類又以世次為序。各人傳贊詳略不等，由于史料無征，少的僅一行，并不以詳略定褒貶。末卷《補(bǔ)遺》、《續(xù)補(bǔ)》，實為七類之外無所歸從之人物。最后尚有列名而無傳者三十四人。書前冠有自序。

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舊典備征

《舊典備征》5卷；清末朱彭壽撰。朱彭壽，別名小汀，號述叟、壽鑫齋主人，浙江海鹽人，光緒二十一年（1895）進(jìn)士。他學(xué)識淵博，對清代的人文、科甲、職勛、典制等故事極為詳熟，民國間曾參與修撰《清儒學(xué)案》。《舊典備征》是作者所著《壽鑫齋叢記》6種中的第一種。據(jù)其自序說，作用自光緒十六年入宮內(nèi)閣中書后，公余多暇，舉凡藝苑遺聞、中朝故事，涉獵所及，則隨筆記之，歷經(jīng)20余年，于宣統(tǒng)三年（1911）編成《壽鑫齋叢記》一本，略以類別，分為40卷。《叢記》編成后，由于部帙太多，刊刻不易，“藏之篋衍”達(dá)20年之久，后來作者仿明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》之例，將《叢記》分為6種書，以便流布。其中第1種就是此書，其它5種是《丹鉛璅錄》10卷、《經(jīng)籍屬辭纂例》6卷、《詩學(xué)駢枝》9卷、《常談討原》5卷、《廣四八目》5卷。1941年，從舊典備征由作者在北平付梓，其它5種則迄未問世。《舊典備征》主要記述有清一代掌故，其體例與明王世貞《弇州別集》相近。此書的內(nèi)容具有綜錄性質(zhì)，如第4卷“武鼎甲考”條，記錄自順治三年迄光緒二十四年的武科鼎甲姓名、籍貫，可以彌補(bǔ)進(jìn)士題名碑錄中記文不記武的缺陷；第3卷“浙省人得謚者”條，分州記錄浙江籍人獲得朝廷贈謚者的姓名、縣籍、官職、謚號和獲謚年代；第4卷“八旗大臣起家科甲者”條，記錄清代旗人由科舉進(jìn)身仕途者的姓名、官職、中進(jìn)士的年代等；第5卷“大臣罹法”條，記錄清代二品以上高官被處死刑者的姓名和獲罪原因。均可供歷史研究者作為資料匯編來查閱，此書1982年中華書局出版點校本，與作者的另一部筆記《安樂康平室隨筆》合印為一冊。

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書史會要

九卷。附補(bǔ)遺一卷。明陶宗儀撰。此書載歷代能書之人，上起三皇，下至元代。各卷所記如下：卷一，三皇至秦。卷二，漢與三國。卷三，晉。卷四，宋、齊、梁、陳、北齊、隋。卷五，唐與五代。卷六，宋。卷七，元。卷八，遼、金、外域。卷九，書法（書法理論）。總之，此書幾乎將三皇時期至元代的各朝代能書之人包攬無余，總計四百五十人，堪稱我國古代的一部書人大全。其記人體例是先記該人主要生平及其性情特點，然后記其書法風(fēng)格，擅寫書體等等。所記或詳或略，多則洋洋數(shù)百言，少則只言片語，也有只錄其姓名而不知其事者。此書記能書人及書體等多有精當(dāng)?shù)目甲C。如“倉頡”條中論蝌蚪文：“書文象蝦蟆子形，故曰科斗。今人不識，乃巧畫形狀，失本意矣。上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩不能行，故頭粗尾細(xì)，似其形耳。”此書不僅有漢字書史，又于卷八設(shè)“外域”部分，記天竺、日本及我國少數(shù)民族如西夏、大理、回回等書史，特別是還列舉不少天竺古字母的寫法。此書后又有陶氏補(bǔ)遺一卷，摭采至為繁富。其體例仍從三皇始，補(bǔ)歷代遺漏書人。此書版本有明朱統(tǒng)鉷重刊《書史會要》合刻本，此本將其父朱謀垔撰《書史會要續(xù)編》（參見該條）續(xù)陶氏之書，并題為卷十，移其次于陶氏補(bǔ)遺之前。其它版本有元刊巾箱本、明洪武九年（1376）刊本、明崇禎八年刊無續(xù)本、明抄本、八千卷樓有抄本、清抄本、《百川學(xué)海》本，無卷數(shù)。上海古籍出版社《四庫全書》本、上海書店1984年據(jù)明洪武本影印本。

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蠢子醫(yī)

醫(yī)論。清龍之章撰。四卷。之章字繪堂，太康（今屬河南）人。晚年不幸，二子相繼而亡，留下諸孫，不得已以醫(yī)為業(yè)謀生。并取平日心得結(jié)合古人方略編成歌訣，以授諸孫，積而成帙。仿宋之邵康節(jié)將數(shù)學(xué)課兒名為《蠢子數(shù)》，故名。成書于光緒八年（1882）。不分門類，每項列有細(xì)目，凡二百二十二則，約七萬余言。分別論述學(xué)醫(yī)、運氣、脈理、脈象、望色、辨證、立方、用藥，并內(nèi)、外、婦、兒、五官等各科疾病的辨證。認(rèn)為古今運氣、用藥均不同，故論治據(jù)當(dāng)年運氣而以除濕利氣為主，化痰清熱為輔。其治法以湯藥為主，亦有針、砭及薰、洗等外治法。強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)者須先明藥性，再明脈理，不泥于湯頭歌，臨證須靈活施治。所論多為臨證經(jīng)驗，內(nèi)容豐富，切于實用，且因以詩歌體裁編寫，易于初學(xué)記誦。為有一定實用價值的醫(yī)學(xué)入門書籍。有《珍本醫(yī)書集成》本。

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雪交亭正氣錄

高宇泰著。該書為專記明清更替之際死難人物的傳記匯編，高宇泰，歷經(jīng)坎坷磨難，念念不忘明朝，寧做遺民、忠臣義士。抗清斗爭失敗以后，為了歌頌忠臣、鞭笞降臣，編纂了《雪交亭正氣錄》一書。這是一部用血與淚寫成的書。

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古學(xué)考

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光贊般若波羅蜜經(jīng)

凡十卷。西晉竺法護(hù)譯。又稱光贊摩訶般若經(jīng)、光贊經(jīng)、光贊般若經(jīng)。相對于小品般若經(jīng)之初譯本道行般若經(jīng)，本經(jīng)乃大品般若經(jīng)之初譯本。收于大正藏第八冊。本經(jīng)相當(dāng)于梵本二萬五千頌般若波羅蜜多經(jīng)（玄奘譯大般若經(jīng)）第二會八十五品中之最初二十七品。亦相當(dāng)于無叉羅所譯之放光般若經(jīng)二十卷九十品中之最初三十品，及鳩摩羅什所譯之摩訶般若波羅蜜經(jīng)二十七卷九十品中之最初二十九品。本經(jīng)之梵本，于西晉太康七年（286）由于闐沙門只多羅持來，而于同年十一月二十五日譯出。本經(jīng)共分二十七品，始自光贊品，終于雨法寶品。關(guān)于本經(jīng)之經(jīng)名，乃佛自舌根放光，普照三千大千世界，光中生出蓮華，蓮華上復(fù)出現(xiàn)諸佛，稱揚贊嘆此般若，故稱光贊般若波羅蜜經(jīng)。

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玉支肌難部明沈德符抄本

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居官寡過錄

六卷。清劉振清匯梓、李元春評閱。劉振清，字金亭，陜西朝邑縣人。李元春，號時齋，陜西朝邑縣人，嘉慶舉人揀選知縣，又改大理寺評事。后因母老，回陜西書院，教人以身心性命之學(xué)。本書原為劉振清匯梓，李元春重加輯錄、審訂，并在書眉上時加評語，其子維翰、來南分別予以校錄和參訂。作者用心可謂良苦，書前序說：“居官之道，言之略盡”。希望各級官吏能仿而行之，使自己成為良吏。全書分三卷，所列條目甚多。卷一主要談及官吏赴任前后應(yīng)注意事宜；卷二為理政事宜，其中注重征收錢糧和審斷刑獄；卷三輯錄清督撫和地方官有裨治理示諭和審案中的判語等。全書有許多眉批，可謂畫龍點睛。例如，卷一首條《初選京邸勿收家人衙役》，眉批說：“今作官每患家人太多，且多有上人薦托者。如使人已足，或知其不可用，皆當(dāng)善辭。須知凡薦托者亦多系其人自求，薦托者亦礙于情面耳。如己亦礙于情面，兼畏勢力，將來受害不少矣。”這樣的話，書中隨處可見。但實際上，各級官吏聽之者甚少。清代官吏的腐敗，不是一二個人或一二本書即能解決的。有《青照堂叢書》本。

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麻科活人全書

麻疹專著。四卷。清·謝玉瓊撰于1748年。本書系參考多種麻疹專著，予以刪補(bǔ)編訂而成。卷一總括麻疹及其辨證治療、常用藥物等；卷二-四介紹麻疹發(fā)病每階段的證候與變證的具體治法。全書共108篇。每篇均有歌訣及論說，末附劉齊珍輯麻疹論及醫(yī)案等。全書內(nèi)容比較豐富。對麻疹的發(fā)病規(guī)律、各期特點的論述較為具體、全面，在麻疹專著中是較好的。現(xiàn)存初刻本等幾十種清刻本，1936年朱禮堂曾附有評注，此評注本1957年由上海衛(wèi)生出版社出版。

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于少保萃忠全傳

《于少保萃忠全傳》是明代的一部演義小說，又稱《大明忠肅于公太保演義傳》、《旌功萃忠錄》。共十卷四十傳。小說以于謙一生的經(jīng)歷為主線，在注重歷史真實的大前提下作了一定的虛構(gòu)和夸張，是當(dāng)時集納歷史演義、神魔小說和傳記文學(xué)于一身的新的小說形式。作者以愛憎分明的筆觸描寫了于謙剛正不阿的一生，也繪出了明永樂至成化年間的歷史演變和百態(tài)眾生圖。

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素問靈樞類纂約注

簡稱《素靈類纂約注》。醫(yī)經(jīng)類著作。汪氏認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》理全淵深，包舉弘傳，為醫(yī)家必遵之經(jīng)典，然全書浩繁，不便觀覽。故將《內(nèi)經(jīng)》原文分為臟象、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、脈要、診候、運氣、審治、生死、雜論等九篇。詳加注釋。多采王冰、馬玄臺、吳鶴皋、張隱庵諸家之言，約占十分之七。汪氏自注約十分之三。所述平正，于醫(yī)林中頗有影響。有清康熙二十九年（1690）刻本，一九五八年上海衛(wèi)生出版社鉛印本。

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不空罥索神變真言經(jīng)

凡三十卷。唐代菩提流志譯。又作不空罥索經(jīng)。說不空罥索觀世音菩薩之秘密修行法門。分七十八品。今收于大正藏第二十冊。不空罥索咒經(jīng)（隋代阇那崛多譯）、不空罥索神咒心經(jīng)（唐代玄奘譯）、不空罥索咒心經(jīng)（菩提流志譯）、圣觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經(jīng)（宋代施護(hù)譯）等，皆出自本經(jīng)卷一母陀羅尼真言序品。不空罥索陀羅尼儀軌經(jīng)二卷（唐代阿目佉譯）則出自本經(jīng)之母陀羅尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本經(jīng)經(jīng)文與大日經(jīng)相類處頗多，由此推知，大日經(jīng)之編纂與本經(jīng)亦有關(guān)聯(lián)。

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外科證治全書

外科著作，5卷。清代許克昌、畢法合撰，刊于清道光十一年（1831）。前4卷將外科病證分為發(fā)有定處和發(fā)無定處兩類，詳述陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)及內(nèi)景證治、外因雜傷證治等。卷5為外科常用治法，包括針、砭、灸、熨、藥物方劑和中毒急救。本書有方有論，內(nèi)容較為豐富，切于臨床實用。同治六年（1867）重刻時，書后附有王洪緒醫(yī)案15則及曹畸庵《瘍醫(yī)雅言丹藥集方》，雖系后人所加，于外科臨證亦有所補(bǔ)益。

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招遠(yuǎn)縣志

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